Keresztény viselkedés

113 Keresztény viselkedés

A keresztény viselkedés alapja a bizalom és a szeretetteljes hűség a mi Szabadítónknak, aki szeretett minket és adta magát nekünk. A Jézus Krisztusba vetett bizalom az evangéliumban és a szeretet munkájában való hitben fejeződik ki. A Szentlélek révén Krisztus átalakítja a hűségének szívét, és gyümölcsöt visel: szeretet, öröm, béke, hűség, türelem, kedvesség, szelídség, önkontroll, igazságosság és igazság. (1, John 3,23-24, 4,20-21, 2, X koreai 5,15, 5,6.22-23, Ephesians 5,9)

Viselkedési normák a kereszténységben

A keresztények nem tartoznak Mózes törvénye alá, és nem szabad semmilyen törvény által megmenteni, még az újszövetségi parancsolatok sem. A kereszténységnek azonban viselkedési normái vannak. Ez magában foglalja az életmód változásait. Életünkre támaszkodik. Krisztusért kell élnünk, nem magunknak (2Kor 5,15). Isten a mi Istenünk, mi mindenekelőtt prioritásunk, és van mit mondani az életünk módjáról.

Az egyik utolsó dolog, amit Jézus elmondta a tanítványainak, az volt, hogy megtanítsa az embereket, hogy „tartsák meg mindazt, amit parancsoltam” (Mt. 28,20). Jézus parancsolatokat adott, és tanítványainknak parancsolatokat és engedelmességet kell hirdetnünk. Nem prédikálunk és nem engedelmeskedünk ezeknek a parancsolatoknak, mint az üdvösség eszköze, nem pedig az elvesztés normájaként, hanem Isten Fia utasításaként. Az embereknek engedelmeskedniük kell a szavaihoz, nem pedig a büntetéstől való félelemtől, hanem egyszerűen azért, mert a Megváltója ezt mondja.

A tökéletes engedelmesség nem a keresztény élet célja; a keresztény élet célja Istenhez tartozik. Istenhez tartozunk, amikor Krisztus bennünk él, és Krisztus bennünk él, amikor bízunk benne. Krisztus bennünk vezet minket a Szentlélek engedelmességéhez.

Isten átalakítja minket Krisztus képévé. Isten hatalma és kegyelme révén egyre inkább olyanok vagyunk, mint Krisztus. A parancsolatai nemcsak a viselkedést, hanem a szívünk gondolatait és motivációit is érintik. A szívünk e gondolatai és motívumai a Szentlélek átalakító erejét igénylik; nem tudjuk egyszerűen megváltoztatni a saját akarataink által. Tehát a hit egy része bízik abban, hogy Isten megteszi az átalakulás munkáját bennünk.

A legnagyobb parancsolat - Isten szeretete - ezért az engedelmesség legnagyobb indítéka. Mi engedelmeskedünk neki, mert szeretjük őt, és szeretjük, mert kecsesen vitt minket a saját házába. Isten az, aki velünk dolgozik, hogy teljesítse az örömének (Phil 2,13) hajlandóságát és teljesítését.

Mit tegyünk, ha nem érjük el a célt? Természetesen bűnbánatot kérünk, és bocsánatot kérünk, teljes bizalommal abban, hogy rendelkezésre áll. Nem akarjuk ezt enyhén venni, de mindig használnunk kell.

Mit tegyünk, ha mások meghibásodnak? Elítéli és ragaszkodik ahhoz, hogy jó munkákat végezzen, hogy bizonyítsa őszinteségét? Úgy tűnik, ez az emberi tendencia, de pontosan ezt nem szabad Krisztus szavai szerint végezni (Lk 17,3).

Újszövetségi parancsolatok

Hogyan néz ki a keresztény élet? Többszáz parancsolat van az Újszövetségben. Nincsenek iránymutatások arra vonatkozóan, hogyan működik a hiten alapuló élet a valós világban. Vannak parancsolatok arról, hogy a gazdagoknak hogyan kell kezelniük a szegényeket, parancsolatokat arról, hogy a férjeknek hogyan kell kezelniük feleségeiket, parancsolatokat arról, hogyan kell együtt dolgozni egyházként.

1. A thesszaloniki 5,21-22 egy egyszerű listát tartalmaz:

  • Tartsa békét egymással ...
  • Eltávolítja a rendetlen,
  • vigasztalja a gyenge szívűeket, vigye el a gyengeeket, legyen türelmes mindenkivel szemben.
  • Nézd meg, hogy senki sem juttatja vissza a gonoszt a gonoszsággal ...
  • kergeti az öröket ...
  • Mindig boldog legyen;
  • imádkozzatok abbahagyás nélkül;
  • hálás legyen minden dologban ...
  • Az elme nem áll le;
  • a prófétai beszéd nem megvetik.
  • De nézd meg mindent.
  • Tartsa a jó.
  • Kerülje a gonoszságot minden formában.

Pál tudta, hogy a thesszaloniki keresztények a Szentlélekkel rendelkeztek, akik irányíthatják és taníthatják őket. Azt is tudta, hogy szükségük van néhány elemi figyelmeztetésre és emlékezetre a keresztény életről. A Szentlélek úgy döntött, hogy tanít és vezeti őket Pálon keresztül. Pál nem fenyegetett, hogy dobja ki őket az egyházból, ha nem felelnek meg az elvárásoknak - egyszerűen csak parancsolatokat adott nekik, hogy vezessék őket a hűség útjaira.

Figyelmeztetés az engedetlenségről

Pál magas színvonalú volt. Bár bűnbocsánat áll rendelkezésre, a bűn ebben az életben büntetendő - és néha társadalmi büntetést is magában foglal. - Nem lesz semmi köze ahhoz, aki testvérnek nevezi magát, és egy szerencsétlen, vagy egy nyomor, vagy egy bálványimádó, vagy egy bolondozó, vagy egy részeg vagy rabló; nem enni egy ilyenvel (1Kor 5,11).

Pál nem akarta, hogy az egyház biztonságos menedékévé váljon a nyilvánvaló, bűnös bűnösök számára. A templom egyfajta kórház javításra, de nem "biztonságos zóna" a szociális paraziták számára. Pál arra utasította a korinthusi keresztényeket, hogy büntessenek egy olyan férfit, aki elkövetett bennszülöttet (1Kor 5,5-8), és arra is ösztönözte őket, hogy bocsássanak meg neki, miután megbánta (2Kor 2,5-8).

Az Újszövetségnek sok mondanivalója van a bűnökről, és sok parancsolatot ad nekünk. Nézzük gyorsan a galatikusokat. Ebben a vallási szabadság manifesztumában Pál is ad nekünk néhány merész parancsolatot. A keresztények nem a törvény alá tartoznak, de nem is törvénytelenek. Figyelmeztet: "Ne kerüljön körülmetélésre, vagy kiesik a kegyelemből!" Ez egy nagyon komoly ajánlat (Gal 5,2-4). Ne rabszolgává válj egy elavult parancsolattal!

Pál figyelmezteti a galatikusokat azokról az emberekről, akik megpróbálnák "megállítani őket az igazság engedelmességétől" (v. 7). Pál a dagály ellen fordult a Judaizers ellen. Azt állították, hogy engedelmeskednek Istennek, de Pál azt mondta, hogy ez nem így van. Mi engedelmeskedünk Istennek, amikor megpróbálunk valamit, ami most elavult, parancsolni.

Paul újabb fordulatot vesz az 9 versben: "Egy kis kovász szivárog minden tésztát." Ebben az esetben a bűnös kovász törvényalapú hozzáállás a valláshoz. Ez a hiba elterjedhet, ha a kegyelem igazságát nem hirdetik. Mindig vannak olyan emberek, akik hajlandóak a törvényeket nézni, mint a vallásuk mértékét. Még a korlátozó szabályok is felhívják a figyelmet a jól értő emberekre (Kol 2,23).

A keresztényeket szabadságra hívják - "Egyedül, nem szabad szabadságot adni a testnek; de a szereteten keresztül szolgálja egymást (Gal 5,13). A szabadsághoz tartoznak a kötelezettségek, különben az egyik személy „szabadsága” zavarja a másikat. Senkinek nem szabad szabadon engednie, hogy más embereket rabszolgává vezessen prédikálással, vagy magukra való követők megszerzésével vagy az Isten népéből való árukra. Ilyen megosztó és keresztény viselkedés nem megengedett.

Felelősségünk

"Az egész törvény egy szóval teljesül" - mondja Pál az 14 versben: "Szeretlek a szomszédod, mint önmagad!" Ez összegezi egymás felelősségét. Az ellenkező megközelítés a saját előnyeért való küzdelemben valóban önpusztító (V. 15)

"Élj a Lélekben, nem fogod elérni a test kívánságait" (v. 16). Az elme elvezet minket a szeretethez, nem az egotizmushoz. Az önző gondolatok a testből származnak, de Isten elme jobb gondolatokat hoz. Mert a test a szellem és a lélek ellen keresi a szellemet; egymás ellen ... "(V. 17). A szellem és a test közötti ellentét miatt néha bűn, bár nem akarjuk.

Tehát mi a megoldás, az olyan bűnökért, amelyek olyan könnyen megfertőznek minket? Visszatérni a törvényt? Nem!
"De ha a szellem szabályozza, akkor nem a törvény szerint" (v. 18). Az életünk megközelítése más. A Szellemre tekintünk, és a Lélek bennünket a Krisztus parancsolataiban élni kívánt vágyat és hatalmat fejleszti ki. Megnyitjuk a lovat a kocsi előtt.

Először Jézusra nézünk és látjuk az Ő parancsolatait a személyes hűségünkkel kapcsolatban, nem pedig olyan szabályként, amelyet meg kell tartani, különben büntetni fogjuk.

Galatian 5-ban Pál számos bűnt sorol fel: "paráznaság, szennyeződés, pusztulás; Bálványimádás és varázslat; Irigység, viszály, féltékenység, harag, veszekedések, viszály, megosztottság és irigység; Ivás, evés és hasonlók "(V. 19-21). Némelyek viselkedésmód, mások attitűdök, de mindannyian önközpontúak és a bűnös szívből származnak.

Pál ünnepélyesen figyelmeztet minket: "Azok, akik ezt teszik, nem örökölni fogják Isten királyságát" (v. 21). Ez nem Isten útja; nem így akarunk lenni; nem így akarjuk az egyházat ...

Mindezen bűnök (1Kor 6,9-11) számára bocsánat áll rendelkezésre. Ez azt jelenti, hogy az egyháznak a szemeit a bűnre kell zárnia? Nem, az egyház nem takaró vagy biztonságos menedék az ilyen bűnökért. Az egyháznak olyan helynek kell lennie, ahol kegyelmet és megbocsátást fejeznek ki és adnak ki, nem pedig olyan helyet, ahol a bűn megengedheti, hogy ellenőrizhetetlen legyen.

"A Lélek gyümölcse a szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, tisztaság" (Gal 5,22-23). Ez az Isten elkötelezett szívének eredménye. "De azok, akik Jézus Krisztushoz tartoznak, keresztre feszítették testüket, szenvedélyeiket és vágyaikat" (v. 24). A Lélek velünk dolgozva növekszik az akaratban és a hatalomban, hogy elutasítsuk a test munkáit. Mi magunkban hordozzuk Isten munkájának gyümölcseit.

Pál üzenete világos: nem vagyunk a törvény szerint - de nem vagyunk törvénytelenek. Krisztus uralma alatt vagyunk, a törvénye alatt, a Szentlélek irányítása alatt. Életünk a szerelem által motivált hitre épül, amelyet az öröm, a béke és a növekedés jellemez. „Ha a Szellemben élünk, járjunk a Lélekben” (v. 25).

Joseph Tkach


pdfKeresztény viselkedés