A Szentírás

107 a szentírás

A Szentírás Isten inspirált szava, az evangélium hű szöveges bizonysága és Isten kinyilatkoztatásának valódi és pontos átadása az ember számára. E tekintetben a Szentírás tévedhetetlen és alapvető fontosságú az egyház számára a tanítás és az élet minden kérdésében. Honnan tudjuk, hogy ki Jézus és mit tanított Jézus? Honnan tudhatjuk, hogy az evangélium valódi vagy hamis? Milyen tekintélyes alapja van a tanításnak és az életnek? A Biblia bemeneti és tévedhetetlen forrása annak, amit Isten akarata azt mondja nekünk, hogy megismerjük és tegyük. (2. Timóteus 3,15:17 - 2; 1,20 Péter 21: 17,17; János)

Jézus vallomása

Lehet, hogy újságcikkeket látott a "Jézus szemináriumról", egy tudóscsoportról, akik azt állítják, hogy Jézus nem mondta a legtöbb dolgot, amit a Biblia után mondott. Vagy hallottál más tudósokról is, akik azt állítják, hogy a Biblia ellentmondások és mítoszok gyűjteménye.

Sok képzett ember elutasítja a Bibliát. Mások, egyformán képzettek, hiteles krónikának tekintik azt, amit Isten tett és mondott. Ha nem bízhatunk abban, amit a Biblia mond Jézusról, akkor majdnem semmi sem maradt róla, hogy tudjon róla.

A "Jézus szeminárium" egy előre megfogalmazott gondolattal kezdődött, hogy mit tanított volna Jézus. Csak olyan állításokat fogadtak el, amelyek megfelelnek a képnek, és elutasították azokat, amelyek nem feleltek meg. Ez gyakorlatilag létrehozott egy Jézust az ön képén. Ez tudományos szempontból rendkívül megkérdőjelezhető, és még sok liberális tudós sem ért egyet a „Jézus szemináriummal”.

Van jó okunk azt hinni, hogy Jézus bibliai könyvei hitelesek? Igen - Jézus halála után néhány évtizeden belül írtak, amikor a szemtanúk még életben voltak. A zsidó tanítványok gyakran emlékeztek tanáraik szavaira; így nagyon valószínű, hogy Jézus tanítványai is megfelelő pontossággal adták át Mesterük tanításait. Nincs bizonyítékunk arra, hogy a korai egyház problémáinak megoldására olyan szavakat találtak, mint a körülmetélés kérdése. Ez arra utal, hogy beszámolóik hűen tükrözik azt, amit Jézus tanított.

A szöveges források továbbításában nagyfokú megbízhatóságot feltételezhetünk. Van kéziratok a negyedik századból és kisebb részek a második részből. (A legrégibb fennmaradt Virgil kéziratot a költő halála után 350 évvel hozták létre; Platónon 1300 évvel később.) A kéziratok összehasonlítása azt mutatja, hogy a Bibliát gondosan lemásolták, és hogy nagyon megbízható szövegünk van.

Jézus: a Szentírás legfőbb tanúja

Sok kérdésben Jézus készen állt a farizeusokkal vitatkozni, de egyben, nyilvánvalóan nem a Szentírás kinyilatkoztató természetének elismerésében. Gyakran különböző nézeteket vallott az értelmezésekről és hagyományokról, de nyilvánvalóan egyetértett a zsidó papokkal, hogy a Szentírás a hit és cselekvés hiteles alapja.

Jézus azt vélte, hogy a Szentírás minden szava teljesül (Máté 5,17: 18-14,49; Márk). A szentírásokból idézte saját állításainak alátámasztására (Máté 22,29:26,24; 26,31:10,34;; János); megalkotta az embereket, hogy nem olvasják el eléggé a szentírást (Máté 22,29:24,25; Lukács 5,39; János). Az ószövetségi emberekről és eseményekről beszélt anélkül, hogy a legcsekélyebb utalás lenne arra, hogy nem létezhetnek.

Isten hatalma a Szentírás mögött volt. Jézus ellensúlyozta a Sátán kísértéseit: "Írta" (Máté 4,4-10). Az a puszta tény, hogy valamit írtak, vitathatatlanul hiteles Jézus számára. Dávid szavait a Szentlélek ihlette (Márka 12,36); próféciát adott "Daniel" (Máté 24,15), mert Isten volt a valódi származásuk.

A Máté 19,4: 5-1-ben Jézus azt mondja, hogy a Teremtő azt mondta a Mózes 2,24-ben: "Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és feleségére lóg, és a kettő egy test lesz." A teremtés története azonban ezt a szót nem tulajdonítja Istennek. Jézus csak azért tulajdonította Istennek, mert megírták. Alapvető feltételezés: A szentírás tényleges szerzője Isten.

Az összes evangéliumból egyértelmű, hogy Jézus a Szentírást megbízhatónak és megbízhatónak tekintette. Kinyújtotta azokat, akik meg akarja akverni: "A szentírást nem lehet megtörni" (János 10:35). Jézus teljesen érvényesnek tartotta őket; még a régi szövetség parancsolatainak érvényességét is megvédte, miközben a régi szövetség még mindig hatályban volt (Máté 8,4; 23,23).

Az apostolok bizonysága

Tanáraikhoz hasonlóan az apostolok tekintik a szentírásokat tekintélyesnek. Gyakran idézték őket, gyakran egy álláspont alátámasztására. A Szentírás szavait Isten szavaiként kezelik. A szentírás még személyre szabott, mint Isten, aki szóba beszélt Ábrahámmal és a fáraóval (Róma 9,17:3,8; Galátusok). Amit Dávid, Ézsaiás és Jeremiás írt, az Isten mondja, és tehát biztos (ApCsel 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Zsidók 1,6-10; 10,15). Feltételezhető, hogy Mózes törvénye Isten gondolkodását tükrözi (1Korinthus 9,9). A szentírás tényleges írója Isten (1 Korinthus 6,16:9,25; Róma).

Pál azt mondja a Szentírásnak, "amit Isten beszélt" (Róma 3,2). Péter szerint a próféták nem "emberi akaratból" beszéltek, "hanem a Szentlélek által vezetett emberek az Isten nevében beszéltek" (2 Péter 1,21). A próféták nem maguk jöttek elő - Isten megadta nekik, ő a szavak tényleges szerzője. Gyakran írják: "És jött az Úr szava ..." vagy: "Tehát az Úr beszél ..."

Pál írta Timóteusnak: "Az összes szentírást Isten adta be, és hasznos a tanításhoz, a megtéréshez, a megvetéshez, az igazságosság tanításához ..." (2 Timóteus 3,16, Elberfeld Biblia). Nem olvashatjuk azonban modern elképzeléseinket arról, hogy mit jelent itt az „Isten lélegzete”. Emlékeznünk kell arra, hogy Pál a Septuagint fordítást, a héber szentírások görög fordítását jelentette (ez volt az a szentírás, amelyet Timothy már gyermekkorában ismerte - 15. vers). Pál ezt a fordítást Isten igéjének használja, anélkül, hogy azt mondaná, hogy tökéletes szöveg.

A transzlációs eltérések ellenére Isten lélegzete és "hasznos az igazságosság oktatásában", és következménye lehet: "Isten embere tökéletes, minden jó munkára elküldve" (16-17. Vers)

félreértés

Isten eredeti szava tökéletes, és Isten gondoskodhat arról, hogy az emberek a helyes szavakba tegyék, hogy helyesen tartsák (a kommunikáció befejezéséhez), hogy helyesen megértsék. Isten azonban ezt nem tette meg teljesen és teljesen. Másolatainkban nyelvtani és átírási hibák vannak, és (ami sokkal fontosabb) hibák vannak az üzenet fogadásában. A „zaj” bizonyos mértékben megakadályozza, hogy meghalljuk a helyesen beírt szót. Ennek ellenére Isten a Szentírást használja, hogy ma hozzánk beszélt.

A „zaj” ellenére, a köztünk és Isten között csúszó emberi hibák ellenére, a Szentírás teljesíti célját: elmondja nekünk a megváltást és a helyes viselkedést. Isten a Szentírással eléri azt, amit akar: Megfelelő egyértelműséggel adja meg szavát, hogy elérjük az üdvösséget és megtapasztaljuk azt, amit Ő tőlem követel.

A szkript teljesíti ezt a célt, még fordított formában is. Azonban nem sikerült, többet vártunk tőle, mint Isten célja. Ez nem egy csillagászat és tudomány tankönyve. A betűtípus számai nem mindig matematikailag pontosak a mai szabványok szerint. A szentírások nagy célját kell követnünk, és nem ragaszkodnunk kell a apróságokhoz.

Példa: Az Apostolok cselekedetei 21,11-ben Agabus bekerül a mondatba, hogy a zsidók kötik Pált és átadják őt a pogányoknak. Egyesek azt gondolhatják, hogy Agabus meghatározta, ki kötötte Pált és mit fognak tenni vele. De amint kiderült, Pálot a pogányok mentették meg, és a pogányok kötöttek (30-33. V.)

Ez ellentmondás? Technikailag igen. A prófécia elvileg igaz, de nem a részletekben. Természetesen, amikor ezt írta, Luke könnyedén megtévesztette a próféciát, hogy illeszkedjen az eredményhez, de nem törekedett a különbségek fedezésére. Nem várta el, hogy az olvasók pontosságot várjanak az ilyen részletekben. Ez figyelmeztet minket arra, hogy a Szentírás minden részletében pontosságot várjunk.

Meg kell vizsgálnunk az üzenet fő pontját. Hasonlóképpen Pál hibát követett el, amikor 1-et. Corinthians 1,14 írta - egy hibát, amit az 16 versben kijavított. Az ihletett betűtípusok tartalmazzák a hibát és a korrekciót is.

Néhány ember összehasonlítja a Szentírást Jézussal. Az egyik az Isten szava emberi nyelven; a másik az Isten megtestesült szava. Jézus tökéletes volt abban az értelemben, hogy bűntelen volt, de ez nem jelenti azt, hogy soha nem tévedett. Gyermekként, akár felnőttként is, talán nyelvtani hibákat és ácshibákat tett, de az ilyen hibák nem voltak bűnök. Nem akadályozták meg Jézust abban, hogy a bűneinkért való bűntelen áldozattá váljon. Hasonlóképpen, a nyelvtani hibák és más triviálisok nem károsítják a Biblia jelentését: hogy Krisztus üdvösségéhez vezessenek.

Bizonyíték a Biblia számára

Senki sem tudja bizonyítani, hogy a Biblia teljes tartalma igaz. Lehet, hogy be tudja bizonyítani, hogy megérkezett egy bizonyos prófécia, de nem tudja bizonyítani, hogy az egész Biblia ugyanolyan érvényes. Ez inkább a hit kérdése. Látjuk a történelmi bizonyítékokat, hogy Jézus és az apostolok az Ószövetséget Isten szavának tartották. A bibliai Jézus az egyetlen, akinek van; más ötletek feltételezéseken, nem pedig új bizonyítékokon alapulnak. Elfogadjuk Jézus tanítását, hogy a Szentlélek új igazságra vezeti a tanítványokat. Elfogadjuk Pál azon állítását, hogy isteni hatalommal írjon. Elfogadjuk, hogy a Biblia megmutatja nekünk, hogy ki az Isten, és hogyan lehet vele közösségünk.

Elfogadjuk az egyháztörténeti bizonyságot, hogy a keresztények az évszázadok során hasznosnak találták a Bibliát a hit és az élet számára. Ez a könyv azt mondja nekünk, hogy ki az Isten, mit tett nekünk, és hogyan kell reagálnunk. A hagyomány azt is mondja nekünk, hogy mely könyvek tartoznak a bibliai kánonhoz. Bízunk benne, hogy Isten irányítja a kanonizálási folyamatot, hogy az eredmény az ő akarata.

Saját tapasztalatunk a Szentírás igazságáról szól. Ez a könyv nem szúrja szavakat és megmutatja nekünk a bűnösségünket; de kegyelmet és tisztított lelkiismeretet is kínál nekünk. Ez nem ad nekünk erkölcsi erőt a szabályok és parancsok révén, hanem váratlan módon - kegyelemen keresztül és az Úrunk gyalázatos halálán keresztül.

A Biblia tanúja a szeretetnek, az örömnek és a békének, amit a hit által érhetünk el - úgy érzi, hogy ahogy a Biblia azt mondja, túlmutat a képességünkön, hogy verbalizáljuk őket. Ez a könyv az életben értelmet és célt ad nekünk, az isteni teremtésről és az üdvösségről. A bibliai hatalom ezen aspektusait nem lehet bizonyítani szkeptikusoknak, de segítenek a szentírások validálásában, ami azt mondja nekünk, amit tapasztalunk.

A Biblia nem díszíti hőseit; Ez is segít abban, hogy elfogadhatóvá tegyük őket. Az Ábrahám, Mózes, Dávid, Izráel népe, a tanítványok emberi gyengeségeiről beszél. A Biblia olyan szó, amely egy hitelesebb szót, a megtestesült szót és az Isten kegyelmének jó hírét bizonyítja.

A Biblia nem egyszerű; nem teszi könnyűvé. Egyrészt az Újszövetség folytatja a régi szövetséget, másrészről megszakítja azt. Könnyebb lenne anélkül, hogy egy vagy másik nélkül lennénk, de mindkettő igényesebb. Hasonlóképpen, Jézust egy emberként és istenként ábrázolják, egy olyan kombináció, amely nem akar jól illeszkedni a héber, a görög vagy a modern gondolkodásba. Ezt a bonyolultságot nem a filozófiai problémák tudatlansága okozta, hanem az ellenük.

A Biblia egy kihívást jelentő könyv, aligha írhatnának fel nem tanult sivatagi lakosok, akik hamisítványt akartak csinálni, vagy hallucinációkat adnának. Jézus feltámadása súlyt ad a könyvnek, amely ilyen fenomenális eseményt hirdet. Ez növeli a tanítványok bizonyságát arról, hogy ki volt Jézus - és a halál feletti győzelem váratlan logikája az Isten Fiának halála révén.

A Biblia többször megkérdőjelezi Istenről, magunkról, az életről, a helyes és a rosszról való gondolkodásunkat. Tiszteletre van szükség, mert olyan igazságokat ad nekünk, amelyeket másutt nem tudunk elérni. Minden elméleti megfontolás mellett a Biblia mindenekelőtt „igazolja” önmagát az életünkre történő alkalmazásában.

A Szentírás, a hagyomány, a személyes tapasztalat és általában az érv bizonysága támogatja a Biblia hatalmát. Az a tény, hogy a kulturális határokon keresztül beszél, hogy foglalkozik olyan helyzetekkel, amelyek nem léteztek az írás idején - ez is bizonyítja, hogy fennmaradó hatósága. A hívő számára a legjobb bibliai bizonyíték az, hogy a Szentlélek segítségükkel a szívet megváltoztathatja, és alapvetően megváltoztathatja az életet.

Michael Morrison


pdfA Szentírás