A templom

108 az egyház

Az egyház, a Krisztus teste, mindazok közössége, akik hisznek Jézus Krisztusban és akikben a Szentlélek lakik. Az egyház küldetése az, hogy prédikálja az evangéliumot, tanítson meg mindent, amit Krisztus parancsolt, hogy megkeresztelje és táplálja a nyáj. E misszió teljesítése során az egyház, a Szentlélek irányítása alatt, a Biblia irányítóként használja, és állandóan Jézus Krisztus, az élő feje vezeti. A Biblia azt mondja: Az, aki hisz Krisztusban, az "egyház" vagy "templom" részévé válik. Mi ez, a "templom", a "templom"? Hogyan szerveződik? Mi a célja? (1, korintusok 12,13, rómaiak 8,9, Matthew 28,19-20, Colossians 1,18, Ephesians 1,22)

Jézus építi a templomot

Jézus azt mondta: Szeretném építeni a templomot (Mt 16,18). A templom fontos neki - annyira szerette őt, hogy életét adta neki (Eph 5,25). Ha olyan gondolkodásúak vagyunk, mint mi vagyunk, mi is szeressük az egyházat és adjuk magunknak.

A "templom" görög szó ekklesia, azaz együttes. Az Acts 19,39-40-ben a szót a normális emberi összegyűjtés értelemben használják. De a keresztény számára az ekklesia különleges jelentőségű: mindazok, akik hisznek Jézus Krisztusban.

Abban a pontban, ahol először használja a szót, Luke azt írja: "És nagy félelem volt az egész egyház felett ..." (ApCsel 5,11). Nem kell megmagyaráznia, hogy mit jelent a szó; olvasói már tudták. Az összes keresztényt jelölte meg, nem csak azokat, akik abban az időben gyűltek össze. "Egyház" az egyház, a Krisztus minden tanítványát jelenti. Az emberek közössége, nem egy épület.

A hívők minden helyi csoportja egyház. Pál azt írta: „a Korinthoszi Isten egyházához” (1Kor 1,2); „Krisztus minden templomáról” (Rom 16,16) és a „Laodicea-templomról” beszél (Kol 4,16). De az egyházi szót a hívők közösségének közös neveként is használja, amikor azt mondja, hogy „Krisztus szerette az egyházat, és felhozta magát” (Ef 5,25).

A közösség több szinten is létezik. Egy szinten áll az univerzális egyház vagy egyház, amely magában foglalja mindazokat a világon, akik Jézus Krisztus Urának és Megváltónak vallják magukat. Egy másik szinten a helyi közösségek, a szigorú értelemben vett önkormányzatok olyan emberek regionális csoportjai, akik rendszeresen találkoznak. Közepes szinten a felekezetek vagy felekezetek, amelyek egyházi csoportok, amelyek közös történelem és hitalapon dolgoznak.

A helyi közösségek néha nem hívők - családtagok, akik nem vallják Jézust a Megváltónak, hanem akik még mindig részt vesznek az egyházi életben. Ez magában foglalhatja az embereket, akik magukat keresztényeknek tartják, de valamit tesznek. A tapasztalat azt mutatja, hogy néhányan később elismerik, hogy nem igazi keresztények.

Miért van szükségünk az egyházra

Sokan keresztényeknek hívják magukat, de nem akarnak egy gyülekezethez csatlakozni. Ezt is hibásnak kell tekinteni. Az Újszövetség azt mutatja, hogy a szokás az, hogy a hívők rendszeresen gyűlnek össze (Hebr 10,25).

Újra és újra Pál a keresztényeket egymásnak és egymásnak hívja, kölcsönös szolgálatra, az egységre (Rom 12,10, 15,7, 1Kor 12,25, Gal 5,13, Eph 4,32, Phil 2,3, Kol 3,13, 1Th 5,13). Nehéz az embereknek, hogy engedelmeskedjenek ezeknek a parancsolatoknak, ha nem találkoznak más hívőkkel.

Egy helyi gyülekezet adhat nekünk egyfajta hozzátartozást, egy olyan érzést, hogy kapcsolatban vagyunk más hívőkkel. Ez minimális szellemi biztonságot adhat nekünk, így nem veszünk el különös ötletekből. Egy templom barátságot, közösséget, bátorítást adhat nekünk. Taníthat nekünk olyan dolgokat, amelyeket nem tanulnánk saját magunkról. Segíthet nevelni gyermekeinket, segíthet nekünk a hatékonyabb keresztény szolgálatban, lehetőséget adhatunk arra, hogy szolgáljunk, és elképzelhetetlen módon tudunk növekedni. Általánosságban elmondható, hogy a közösség által nyújtott nyereség arányos az elkötelezettségünkkel.

De az egyházi egyházhoz való csatlakozás legfontosabb oka: Az egyháznak szüksége van ránk. Isten különféle ajándékokat adott az egyéni hívőknek, és azt akarja, hogy együtt dolgozzunk "mindenki javára" (1Kor 12,4-7). Ha csak a munkavállalók egy része dolgozik, akkor nem meglepő, hogy az egyház nem annyit tesz, mint amennyire remélt, vagy hogy nem vagyunk olyan egészségesek, mint a remény. Sajnos néhány ember könnyebben kritizál, mint segít.

Az egyháznak szüksége van az időnkre, a készségeinkre, az ajándékunkra. Szüksége van azokra, akikre támaszkodhat - szüksége van az elkötelezettségünkre. Jézus arra kérte, hogy imádkozzon a munkavállalókért (Mt 9,38). Azt akarja, hogy mindenki kezelje, és ne csak a passzív nézőt.

Aki nem akar egyházi keresztényt lenni, nem használja az erejét, ahogy azt a Biblia szerint kell használnunk, nevezetesen segítve. Az egyház "kölcsönös segítségnyújtási közösség", és segítenünk kell egymást, tudva, hogy a nap jöhet (igen, már eljött), hogy magunknak segítségre van szükségünk.

A közösség leírása

Az egyházat többféle módon kezelik: Isten népe, Isten családja, Krisztus menyasszonya. Egy épület vagyunk, egy templom, egy test. Jézus beszélt velünk, mint juh, mint mező, mint a szőlő. Ezek a szimbólumok a templom másik oldalát szemléltetik.

Jézus példája az Isten országáról is leírja az egyházat. A mustármaghoz hasonlóan a templom kicsi és nőtt fel (Mt 13,31-32). Az egyház olyan, mint a mező, amelyen a búza növekszik, valamint a gyomok (24-30 versek). Olyan, mint egy jó halat, valamint rosszakat (V. 47-50). Olyan, mint egy szőlőskert, ahol sokan dolgoznak, néhány rövid ideig (Mt 20,1-16). Olyan, mint a gazdák, akiket a mesterük pénzzel bízott meg, és részben jól, néha rosszul (Mt 25,14-30).

Jézus nevezte magát Pásztornak és tanítványainak, akiket (Mt 26,31); feladata az elveszett juhok keresése (Mt 18,11-14). A hívőit olyan juhnak írja le, akit legeltetni és gondozni kell (Joh 21,15-17). Paul és Péter ezt a szimbólumot is használják, és azt mondják, hogy az egyházi vezetőknek "a takarmányt kell táplálniuk" (20,28 törvény, 1Pt 5,2).

- Te Isten épülete - írja Paul 1-ban. Corinthians 3,9. Az alapítvány Krisztus (v. 11), amelyen az emberi konstrukció áll. Péter "élõ köveknek hív minket, a lelki otthonba építve" (1Pt 2,5). Együtt "Isten szellemében való tartózkodására" épülünk (Eph 2,22). Mi vagyunk Isten temploma, a Szentlélek temploma (1Kor 3,17, 6,19). Bár Isten minden helyen imádható; de az egyház az egyik fő célja.

"Isten népe vagyunk" - mondja 1. Peter 2,10. Mi az, amit Izrael népének kellett volna lennie: "a választott faj, a királyi papság, a szent nép, a vagyon népe." (V. 9, lásd 2Mo 19,6). Istenhez tartozunk, mert Krisztus megvett minket a vérével (Rev. 5,9). Isten gyermekei vagyunk, apánk (Eph 3,15). Gyermekként nagy örökségünk van, és számíthatunk arra, hogy kedvesek vagyunk, és tiszteljük a nevét.

A szentírások is Krisztus menyasszonyának neveznek - olyan nevet, amely rezonál, hogy mennyire szeret Krisztus, és milyen mély változás zajlik bennünk, hogy ilyen szoros kapcsolat alakulhassunk ki Isten Fiával. Számos példázatában Jézus meghívja az embereket az esküvői ünnepekre; Itt meghívást kapunk a menyasszonyra.

"Örüljünk és légy boldogok és adjuk neki a dicsőséget; mert a Bárány házassága jött, és az ő menyasszonya felkészítette magát "(Rev 19,7). Hogyan készítjük el magunkat? Ajándék:

"És neki adták a szép tiszta ágyneműt" (v. 8). Krisztus megtisztít minket "az Vízben" (Eph 5,26). Ő elé helyezi az egyházat, miután dicsőséges és tisztátalan, szent és hibás (27). Működik velünk.

Közös munka

A szimbólum, amely a legjobban mutatja, hogy a plébániáknak egymás ellen kell cselekedniük, a test. "De te vagy Krisztus teste," írja Pál, "és mindannyian tagja vagy" (1Kor 12,27). Jézus Krisztus "a test vezetője, az egyház" (Kol 1,18), és mi vagyunk a test minden tagja. Amikor Krisztussal egyesülünk, egyesülünk egymással, és elkötelezettek vagyunk egymással - a szó legjellemzőbb értelmében.

Senki sem mondhatja: "Nem kell téged" (1Kor 12,21), senki sem mondhatja, hogy semmi köze a templomhoz (V. 18). Isten terjeszti ajándékunkat, hogy együtt tudjunk dolgozni a közös előnyökért, és segíthessünk egymásnak, és segítséget kapjunk az együttműködésben. A testben "nincs osztás" (V. 25). Gyakran Paul ellentmond a párt szellemének; Aki a vetületet vet, ki kell zárni az egyházból (Rom 16,17, Tit 3,10-11). Isten lehetővé teszi, hogy az egyház "minden darabjában növekedjen" abban az értelemben, hogy "az egyes végtagok a hatalom mértéke szerint támogatják a másikat" (Ef 4,16).

Sajnos a keresztény világot felosztjuk olyan felekezetekre, amelyek gyakran félelmetesek egymással. A templom még nem tökéletes, mert egyik tagja sem tökéletes. Krisztus azonban egy templomot akar (Joh 17,21). Ez nem jelenti a szervezeti egyesülést, hanem egy közös célt feltételez.

A valódi egység csak az egyre nagyobb Krisztus közeledésére törekszik, Krisztus evangéliumának hirdetése, az Ő elvei szerint élve. A cél az, hogy ne önmagunkat népszerűsítsük, de a különböző felekezeteknek is előnye van: a különböző megközelítések révén Krisztus üzenete több embert ér el olyan módon, amit megérthet.

Szervezet

A keresztény világban az egyházi szervezet és az egyházi kormányzás három alapvető formája van: hierarchikus, demokratikus és reprezentatív. Őket püspöki, gyülekezeti és presbitáriusnak nevezik.

Minden alaptípusnak megvannak a változatai, de elvileg a püspöki modell azt jelenti, hogy egy magas rangú pásztornak hatalma van arra, hogy meghatározza az egyház elveit és a lelkészeket. A gyülekezeti modellben az egyházak maguk határozzák meg ezeket a két tényezőt: a presbiteriánus rendszerben a hatalom megoszlik a felekezet és a templom között; Választják az idősebbeket, akiknek vezetői képességük van.

Különleges Gemeindebzw. Az egyházszerkezet nem írja elő az Újszövetséget. A felügyelők (püspökök), vének és pásztorok (lelkipásztorok) beszélnek, és ezek a címek egészen felcserélhetők. Peter parancsol az idősebbeknek, hogy lelkipásztori és gyámfunkciókat gyakoroljanak: "Táplálja az állományt ... figyeljen rájuk" (1Pt 5,1-2). Hasonló szavakkal, Paul vénei ugyanazt az utasítást adják (ApCsel 20,17 és 28).

Jeruzsálem templomát egy véncsoport vezette; a gyülekezet a püspökök Fülöpéhez (ApCsel 15,2-6, Phil 1,1). Pál parancsolta Titusnak, hogy jelöljön ki véneket, írt egy verset a vének és a püspökök közül, mintha az egyházi vezetők szinonimája lenne (Tit 1,5-9). A hébereknek szóló levélben (13,7, Mengeund Elberfelder Biblia) a közösség vezetőit egyszerűen "vezetőknek" nevezik.

Néhány egyházi vezetőt „tanárnak” is neveznek (1Kor 12,29, Jak 3,1). Az Efezusok 4,11 nyelvtana azt jelzi, hogy a "pásztorok" és a "tanárok" ugyanabba a kategóriába tartoztak. Az egyházi tisztviselők egyik fő szakképzettsége a közösségben az volt, hogy "... képes másokat tanítani" (1T az 3,2-ban).

A közös nevezőnek meg kell jegyeznie: volt egyházi vezető. Volt egy bizonyos mennyiségű közösségi szervezet, a pontos hivatalos címek inkább másodlagosak voltak.

A képviselőknek tiszteletben kell tartaniuk és tiszteletben kell tartaniuk a tisztviselőket (1Th 5,12; 1T az 5,17-ban; Hebr 13,17). Ha a legidősebb tárgyak valami baj, a gyülekezet nem engedelmeskedhet; de általában az egyházat elvárták a vének támogatására.

Mit csinálnak a vének? A közösség előtt állnak (1Tim 5,17). Ők táplálják az állományt, példát és doktrínát vezetnek. Ők figyelik az állományt (20,28 törvény). Nem szabad diktatúrájukat szabályozniuk, hanem szolgálniuk kell (1Pt 5,23), hogy a szentek felkészülhessenek a minisztérium munkájára. Ez a Krisztus testének építése ”(Ef 4,12).

Hogyan határozzák meg a vének? Néhány esetben tájékoztatást kapunk: Paul használja a véneket (14,23 törvény), feltételezi, hogy Timothy püspököket használ (1T az 3,1-7-ban), és felhatalmazza Titusot, hogy használjon véneket (Tit 1,5). Mindenesetre ezekben az esetekben hierarchia volt. Nem találunk példákat arra, hogy egy egyház választja meg saját vénjeit.

diakónusok

Azonban az 6,1-6 törvényekben látjuk, hogy az úgynevezett "szegény embereket" [diakónusokat] az egyház választja. Ezeket az embereket úgy választották, hogy elosztják az ételeket a rászorulóknak, majd az apostolok hivatalba helyezték őket. Így az apostolok a szellemi munkára koncentrálhatnak, és a fizikai munkát is elvégezték (v. 2). A szellemi és a fizikai egyházmunka közötti különbségtétel az 1-ban is megtalálható. Peter 4,10-11.

A kézi munka vezetőit gyakran diakónoknak nevezik, a diakoneo görög szóból, ami azt jelenti
"Szolgálj". Bár a "szolgálat" elvileg minden tagot és vezetőt jelent, de a szűkebb értelemben vett szolgálati feladatokra saját ügynökeik voltak. Még a női diakónusokat legalább egy helyen említik (Rom 16,1). Paul hívja Timothyt a diakónusoknak (1T az 3,8-12-ban) tulajdonságainak egy sorozata, anélkül, hogy pontosan elmondaná, mi volt az ő szolgálata. Ebből következően a különböző felekezetek különböző feladatokat adnak a diakónoknak, a szobaszolgálóktól a pénzügyi könyvelésig.

A vezetés nem a név, nem a struktúra, sem a személyzet módja. Céljuk fontos, hogy segítséget nyújtsanak Isten népének az érlelésük során "Krisztus teljességének teljes mértékére" (Ef. 4,13).

A közösség célja

Krisztus építette az egyházát, ajándékokat és útmutatást adott a népének, és munkát adott nekünk. Melyek az egyház célja?

Az egyházi közösség egyik fő értelme az istentisztelet. Isten arra hívott minket, hogy „hirdessük annak előnyeit, aki a sötétségtől a csodálatos fényéhez hívott” (1Pt 2,9). Isten olyan embereket keres, akik imádják őt (Joh 4,23), akik jobban szeretik őt (Mt 4,10). Amit egyedül vagy egyházként csinálunk, mindig az ő becsületében kell végezni (1Kor 10,31). "Mindig az" Isten dicséretét ajánljuk "(Hebr 13,15).

A mi kötelességünk: "Ösztönözzük egymást a zsoltárok és himnuszok és a lelki dalok" (Eph 5,19). Amikor gyülekezetként összegyűjtjük, énekeljük Isten imádatát, imádkozzunk és halljuk az Ő beszédét. Ezek az istentisztelet formái. Hasonlóképpen, az Úr vacsora, a keresztség és az engedelmesség.

A templom másik célja a tanítás. Ez a misszió parancsolatának középpontjában áll: "... megtanítod őket, hogy tartsanak mindent, amit én parancsoltam neked" (Mt. 28,20). A közösségi vezetőknek tanítaniuk kell, és minden tagnak tanítania kell a többieket (Kol 3,16). Figyelmeztetnünk kell egymást (1Kor 14,31; 1Th 5,11; Hebr 10,25). Ehhez a kölcsönös támogatáshoz és tanításhoz a kis csoportok ideálisak.

Azok, akik a Lélektől kérnek ajándékot, azt mondják Pálnak, hogy megpróbálja felépíteni a templomot (1Kor 14,12). A cél az, hogy építsünk, figyelmeztessünk, erősítsünk, kényelmet (V. 3). Minden, ami a gyülekezetben történik, fel kell építenie a templomot (v. 26). Tanítványok, emberek, akik ismerik és alkalmazzák Isten szavát. A korai keresztényeket dicsérték azért, mert „állandóak maradtak” az apostolok és a közösség tanításában, a kenyér és az imádság megszakításában ”(ApCsel 2,42).

A közösség harmadik fő értelme a (szociális) szolgáltatás. "Ezért ... tegyünk jó mindenkinek, de leginkább az elvtársak hite" - mondja Paul (Gal 6,10). Elsőbbségünk a mi családunk iránti elkötelezettségünk, azután az egyház és a körülöttünk lévő világ iránti elkötelezettségünk. A második legmagasabb parancsolat: Szeressd a szomszédodat (Mt 22,39).

Ennek a világnak sok fizikai igénye van, és nem szabad figyelmen kívül hagynunk őket. De legfőképpen, szüksége van az evangéliumra, és ezt sem szabad figyelmen kívül hagynunk. A világnak nyújtott szolgálatunk részeként az egyháznak Jézus Krisztus által hirdetnie kell az üdvösség jó hírét. Egyetlen más szervezet sem csinálja ezt a munkát - ez az egyház feladata. Minden munkavállalónak szüksége van - némelyik az "elülső" -re, mások a támogatási funkcióra. Egyedül ültetünk, másokat megtermékenyítünk, másokat betakarítunk; ha együtt dolgozunk, Krisztus megnöveli az egyházat (Eph 4,16).

Michael Morrison


pdfA templom