A templom

108 az egyház

Az egyház, a Krisztus teste, azoknak a közössége, akik hisznek Jézus Krisztusban és akikben a Szentlélek lakik. Az egyház küldetése az evangélium hirdetése, minden tanítása, amit Krisztus parancsolt, keresztelni és legeltetni. E mandátum teljesítése során az egyház a Szentlélek által vezetett útmutatásként veszi a Bibliát, és állandóan Jézus Krisztus, az ő élő feje vezeti. A Biblia azt mondja: Azok, akik hisznek Krisztusban, a "gyülekezet" vagy "közösség" részévé válnak. Mi ez a "templom", a "közösség"? Hogyan szerveződik? Mi értelme van? (1Korinthus 12,13:8,9; Róma 28,19: 20; Máté 1,18: 1,22; Kolósiusok; Efezusok)

Jézus építi a templomot

Jézus azt mondta: Fel akarom építeni a templomomat (Máté 16,18). Az egyház fontos neki - annyira szerette őt, hogy életét adta érte (Efézusbeliek 5,25). Ha olyanok vagyunk, mint ő, imádni fogjuk az egyházat és adjuk magunkat neki.

A "templom" görög szó az ekklesia, ami azt jelenti, hogy az összeállítás. Apostolok cselekedetei 19,39: 40-ben a szót egy normális tömeg értelemben használják. A keresztények számára az ekklesia különleges jelentést kapott: mindazok, akik hisznek Jézus Krisztusban.

Azon a ponton, ahol például először használja a szót, Lukas azt írja: "És nagy félelem volt az egész közösség iránt ..." (Cselekedetek 5,11). Nem kell magyaráznia, mit jelent a szó; az olvasói már tudták. Minden keresztényre vonatkozott, nem csak azokra, akik akkoriban gyűltek össze ezen a helyen. "Egyház" az egyházat jelöli, Krisztus összes tanítványát. Emberek közössége, nem épület.

A hívõk minden helyi csoportja egyház. Pál írta: "Isten egyházának a korintusi templomba" (1Korinthus 1,2); "a Krisztus összes gyülekezetéről" beszél (Róma 16,16) és "Laodicea település" (Kolossiaiak 4,16). De az egyházi szót az összes hívõ közösség kollektív neveként is használja, amikor azt mondja, hogy "Krisztus imádta a gyülekezetet és adta magát érte". (Efézusbeliek 5,25).

A közösség több szinten is létezik. Egy szinten áll az univerzális egyház vagy egyház, amely magában foglalja mindazokat a világon, akik Jézus Krisztus Urának és Megváltónak vallják magukat. Egy másik szinten a helyi közösségek, a szigorú értelemben vett önkormányzatok olyan emberek regionális csoportjai, akik rendszeresen találkoznak. Közepes szinten a felekezetek vagy felekezetek, amelyek egyházi csoportok, amelyek közös történelem és hitalapon dolgoznak.

A helyi közösségek néha nem hívők - családtagok, akik nem vallják Jézust a Megváltónak, hanem akik még mindig részt vesznek az egyházi életben. Ez magában foglalhatja az embereket, akik magukat keresztényeknek tartják, de valamit tesznek. A tapasztalat azt mutatja, hogy néhányan később elismerik, hogy nem igazi keresztények.

Miért van szükségünk az egyházra

Sokan Krisztusban hívõnek írják le magukat, de nem akarnak csatlakozni egyetlen gyülekezethez sem. Ezt is helytelen testtartásnak kell leírni. Az Újszövetség azt mutatja, hogy a szokásos eset az, hogy a hívõk rendszeresen összegyûlnek (Zsidók 10,25).

Pál újra és újra felszólítja a keresztényeket egymásra és egymásra, a kölcsönös szolgálatra, az egységre (Rómaiak 12,10:15,7; 1; 12,25 Korinthusiak 5,13; Galátusok 4,32; Efézusok 2,3; Fülöp-szigetek 3,13; Kolóziusok 2; 5,13. Tesszalonikusok). Az embereknek nehéz betartani ezeket a parancsolatokat, ha nem találkoznak más hívõkkel.

Egy helyi gyülekezet adhat nekünk egyfajta hozzátartozást, egy olyan érzést, hogy kapcsolatban vagyunk más hívőkkel. Ez minimális szellemi biztonságot adhat nekünk, így nem veszünk el különös ötletekből. Egy templom barátságot, közösséget, bátorítást adhat nekünk. Taníthat nekünk olyan dolgokat, amelyeket nem tanulnánk saját magunkról. Segíthet nevelni gyermekeinket, segíthet nekünk a hatékonyabb keresztény szolgálatban, lehetőséget adhatunk arra, hogy szolgáljunk, és elképzelhetetlen módon tudunk növekedni. Általánosságban elmondható, hogy a közösség által nyújtott nyereség arányos az elkötelezettségünkkel.

De az egyes hívõk valószínûleg a legfontosabb oka egyházi csatlakozásnak: Az egyháznak szüksége van ránk. Isten különféle ajándékokat adott az egyes hívõknek, és azt akarja, hogy együtt dolgozzunk "mindenki javára". (1Korinthus 12,4: 7). Ha csak a munkavállalók egy része jelentkezik munkára, nem meglepő, hogy az egyház nem éri el a reményt, vagy hogy nem vagyunk olyan egészségesek, mint reméltük. Sajnos a kritikát néhánynak könnyebb megtenni, mint segíteni.

Az egyháznak szüksége van időnkre, képességeinkre és ajándékainkra. Olyan emberekre van szüksége, akikre támaszkodhat - szüksége van elkötelezettségünkre. Jézus felhívta a dolgozókat imádkozni (Máté 9,38). Azt akarja, hogy mindannyiunk kezelje ezt, és ne csak a passzív nézőt játssza.

Ha kereszténynek akarsz lenni egyház nélkül, akkor nem használja az erőt, mivel a Biblia szerint állítólag azt használjuk, nevezetesen a segítséget. Az egyház "kölcsönös segítségnyújtási közösség", és segítnünk kell egymásnak, tudva, hogy jöhet a nap (igen, már eljött), hogy segítségre van szükségünk magunknak is.

A közösség leírása

Az egyházat többféle módon kezelik: Isten népe, Isten családja, Krisztus menyasszonya. Egy épület vagyunk, egy templom, egy test. Jézus beszélt velünk, mint juh, mint mező, mint a szőlő. Ezek a szimbólumok a templom másik oldalát szemléltetik.

Az egyház emellett Jézus példázatait írja le Isten országáról. A templom kicsi volt, és nagyra nőtt, mint egy mustármag (Máté 13,31-32). A templom olyan, mint egy olyan mező, ahol gyomnövények nőnek a búza mellett (24-30. Vers) Olyan, mint egy háló, amely elkapja a jó és a rossz halakat is (47-50. V.) Olyan, mint egy szőlő, amelyben néhány dolgozik hosszú ideig, mások csak rövid ideig (Máté 20,1-16). Olyan, mint a szolgák, akiknek a pénzét a mester bízta meg, és akik részben jól és részben rosszul fektettek be (Máté 25,14-30).

Jézus pásztornak és tanítványának hívta magát (Máté 26,31); feladata az elveszett juhok megtalálása volt (Máté 18,11-14). A hívõit juhokként írja le, amelyeket legeltetni és gondozni kell (János 21,15-17). Pál és Péter szintén ezt a szimbólumot használják, és azt mondják, hogy az egyházi vezetőknek "legelniük kell a nyájot" (ApCsel 20,28:1; 5,2 ​​Péter).

"Te Isten épülete vagy" - írja Pál az 1Kor 3,9-ben. Az alap Krisztus (V. 11.) szerint az emberi épület rajta nyugszik. Péter "élő köveknek, a lelki háznak építettnek" hív minket (1 Péter 2,5). Együtt épülünk "Isten lakóhelyévé a Lélekben" (Efézusbeliek 2,22). Mi Isten temploma vagyunk, a Szentlélek temploma (1Korinthus 3,17:6,19;). Isten bárhol imádható; de az egyház fő célja az istentisztelet.

Mi "Isten népe" vagyunk, mondja nekünk 1 Péter 2,10. Mi vagyunk azok, akiknek Izrael népének kellett volna lennie: "a választott faj, a királyi papság, a szent nép, a vagyon népének" (V. 9.; lásd Exodus 2: 19,6). Az Istenhez tartozunk, mert Krisztus a vérével vásárolt minket (Jelenések 5,9). Isten gyermekei vagyunk, ő az apjunk (Efézusbeliek 3,15). Gyerekként nagy örökséget kaptunk nekünk, és elvárjuk, hogy kedvére tegyük és tiszteljük a nevét.

A szentírások is Krisztus menyasszonyának neveznek - olyan nevet, amely rezonál, hogy mennyire szeret Krisztus, és milyen mély változás zajlik bennünk, hogy ilyen szoros kapcsolat alakulhassunk ki Isten Fiával. Számos példázatában Jézus meghívja az embereket az esküvői ünnepekre; Itt meghívást kapunk a menyasszonyra.

"Örüljünk és legyünk boldogok, és adjuk neki a megtiszteltetés; eljött a bárány esküvője, és menyasszonya elkészítette » (Jelenések 19,7). Hogyan készülünk? Ajándékkal:

"És neki adták, hogy szép tiszta vászonnal öltözködjön." (V. 8.). Krisztus megtisztít minket "a vízfürdőn keresztül az Igében" (Efézusbeliek 5,26). Bemutatja magának az egyházat, miután dicsőséges és szeplőtelen, szent és hibátlan lett (V. 27.). Bennünk működik.

Közös munka

Az a szimbólum, amely a legjobban szemlélteti, hogy a plébániák hogyan viselkedjenek egymással szemben, a test jelképe. "De te Krisztus teste vagy," írja Paul, "és mindannyian egy link" (1Korinthus 12,27). Jézus Krisztus "a test feje, nevezetesen az egyház" (Kol. 1,18), és mindnyájan végtagok vagyunk. Amikor egyesülünk Krisztussal, akkor is egyesülünk egymással, és - a legmegfelelőbb értelemben - elkötelezettek vagyunk egymás mellett.

Senki nem mondhatja: "Nem kell neked" (1Korinthus 12,21), senki sem mondhatja el, hogy nincs köze a templomhoz (V. 18.). Isten szétosztja ajándékainkat, hogy együtt tudjunk dolgozni kölcsönös előnyök érdekében, és segítsünk, és segítséget kapjunk ebben az együttműködésben. A testben nem szabad megosztódni (V. 25.). Pál gyakran polemikáz a pártlélek ellen; azokat, akik ellentmondást vetnek, még ki kell zárni a közösségből (Róma 16,17; Titus 3,10-11). Isten arra készteti az egyházat, hogy "minden részben növekedjen" azáltal, hogy "minden tag erőssége szerint támogatja a másikot" (Efézusbeliek 4,16).

Sajnos a keresztény világ felekezetekre van osztva, amelyek gyakran hamisak egymással. Az egyház még nem tökéletes, mert egyik tagja sem tökéletes. Mindazonáltal: Krisztus egyetlen egyházat akar (János 17,21). Ez nem jelenti a szervezeti egyesülést, de egy közös célt feltételez.

A valódi egység csak az egyre nagyobb Krisztus közeledésére törekszik, Krisztus evangéliumának hirdetése, az Ő elvei szerint élve. A cél az, hogy ne önmagunkat népszerűsítsük, de a különböző felekezeteknek is előnye van: a különböző megközelítések révén Krisztus üzenete több embert ér el olyan módon, amit megérthet.

Szervezet

A keresztény világban az egyházi szervezet és az egyházi kormányzás három alapvető formája van: hierarchikus, demokratikus és reprezentatív. Őket püspöki, gyülekezeti és presbitáriusnak nevezik.

Minden alaptípusnak megvannak a változatai, de elvileg a püspöki modell azt jelenti, hogy egy magas rangú pásztornak hatalma van arra, hogy meghatározza az egyház elveit és a lelkészeket. A gyülekezeti modellben az egyházak maguk határozzák meg ezeket a két tényezőt: a presbiteriánus rendszerben a hatalom megoszlik a felekezet és a templom között; Választják az idősebbeket, akiknek vezetői képességük van.

Egy speciális közösség vagy Az egyházi struktúra nem írja elő az Újszövetséget. Felügyeletről beszél (Püspökök), vének és pásztorok (Lelkészek), bár ezek a hivatalos címek meglehetősen felcserélhetőek. Péter azt mondja az idősebbeknek, hogy gyakorolják a pásztor és a felügyelő szerepét: "legeld a nyájat ... vigyázz rájuk" (1 Péter 5,1: 2). Hasonlóképpen, Paul ugyanazokat az utasításokat ad a véneknek (ApCsel 20,17:28 és).

A jeruzsálemi közösséget vének egy csoportja vezette; a püspökök Philippi székesegyházához (ApCsel 15,2: 6-1,1; Fülöp-szigetek). Pál elrendelte Titusnak, hogy jelöljön ki véneknél, egy verset írt a vénekről és többet a püspökökről, mintha szinonim kifejezés lenne a közösség vezetõinek. (Titus 1,5: 9). A hébereknek írt levélben (13,7., Menge és Elberfeld Biblia) a közösség vezetőit egyszerűen "vezetőknek" hívják.

Egyes egyházi vezetõket "tanároknak" is hívnak (1Korinthus 12,29:3,1; Jakab). Az Efézus 4,11 nyelvtana azt jelzi, hogy a "pásztorok" és a "tanárok" ugyanabba a kategóriába tartoztak. A közösségi tisztviselők egyik fő képesítésének annak kellett lennie, hogy "... képesek másokat tanítani" (1 Timóteus 3,2).

A közös nevezőnek meg kell jegyeznie: volt egyházi vezető. Volt egy bizonyos mennyiségű közösségi szervezet, a pontos hivatalos címek inkább másodlagosak voltak.

A képviselõknek tiszteletet és engedelmességet kellett mutatniuk a tisztviselõk számára (2 Thessalonians 5,12:1; 5,17 Timothy 13,17; Zsid). Ha a legidősebb valami rosszat talál, az egyháznak nem szabad engedelmeskednie; az egyház azonban általában elvárták az idősebbek támogatását.

Mit csinálnak az idősek? Te vagy a közösség vezetője (1 Timóteus 5,17). Etetik az állományt, példát és tanítást vezetnek. Vigyázol a csorda felett (Cselekedetek 20,28). Nem diktálnak, hanem szolgálniuk kell (1 Péter 5,23), "hogy a szentek felkészüljenek a szolgálat munkájára. Így kell felépíteni Krisztus testét » (Efézusbeliek 4,12).

Hogyan határozzák meg az idősebbeket? Néhány esetben kapunk információt: Pál az idősebbeket használja (ApCsel 14,23) feltételezi, hogy Timothy kinevezi püspököket (1 Timóteus 3,1: 7), és felhatalmazta Tituszt, hogy kinevezzen vénákat (Titus 1,5). Mindenesetre ezekben az esetekben hierarchia volt. Nem találunk példát arra, hogy egy közösség maga választotta meg az öregeit.

diakónusok

Az ApCsel 6,1: 6-ban azonban láthatjuk, hogy az úgynevezett szegény embereket [diakónokat] hogyan választják meg a gyülekezet. Ezeket az embereket úgy választották, hogy szétosszák az élelmet a rászorulóknak, és az apostolok aztán ebbe az irodába helyezték. Ez lehetővé tette az apostoloknak, hogy a lelki munkára összpontosítsanak, és a fizikai munkát is elvégezték (V. 2.). Ez a különbség a szellemi és a fizikai egyházi munka között megtalálható az 1 Péter 4,10: 11-ben.

A kézi munka vezetőit gyakran diakónoknak nevezik, a diakoneo görög szóból, ami azt jelenti
A "kiszolgálás" jelentése. Elvileg minden tagnak és vezetõnek „szolgálnia” kellene, de külön szolgálatot teljesítettek a szolgálatot végzõ feladatokra a szûkebb értelemben. A női diakonokat legalább egy helyen megemlítik (Róma 16,1). Pál Timothy-nak számos olyan tulajdonságot hív fel, amelyekkel az diakonnak rendelkeznie kell (1 Timóteus 3,8: 12) anélkül, hogy pontosan meghatározta volna, hogy mi a szolgálatuk. Ennek eredményeként a különböző felekezetek különböző diakonoknak adnak feladatokat, a csarnokkísérőktől a pénzügyi számvitelig.

A vezetői pozíciók szempontjából nem a név, a szerkezet vagy a kitöltés módja fontos. Fontos az értelme és célja: segítséget nyújtani Isten népének, amikor "Krisztus teljességének teljes mértékére" érik őket. (Efézusbeliek 4,13).

A közösség célja

Krisztus építette az egyházát, ajándékokat és útmutatást adott a népének, és munkát adott nekünk. Melyek az egyház célja?

Az egyházi közösség legfontosabb értelme az imádat. Isten felhívott minket: "hirdesse ki azoknak áldását, akik a sötétségtől az ő csodálatos fényéhez hívtak téged" (1 Péter 2,9). Isten embereket keres arra, hogy imádják (János 4,23), akik jobban szeretik őt (Máté 4,10). Bármit is teszünk, akár magánszemélyekként, akár közösségként, mindig érte kell csinálni (1Korinthus 10,31). „Mindig dicséretet kell adnunk Istennek” (Zsidók 13,15).

A következő parancsot kapunk: «Ösztönözzük egymást zsoltárokkal, himnuszokkal és lelki énekekkel» (Efézusbeliek 5,19). Amikor gyülekezetként gyülekezünk, énekeljük Isten dicséretét, imádkozunk hozzá és halljuk az ő szavát. Ezek az imádat formái. Hasonlóképpen a szentség, valamint a keresztség és az engedelmesség.

Az egyház másik értelme a tanítás. A misszió sorrendjének középpontjában: "... tanítsd meg őket, hogy tartsák meg mindazt, amit én parancsoltam neked" (Máté 28,20). Az egyházi vezetőknek tanítaniuk kell, és minden tagnak tanítaniuk kell a többieket (Kolossiaiak 3,16). Fel kell bátorítanunk egymást (1 Korinthus 14,31:2; 5,11 Thessalonians 10,25; Zsidók). A kis csoportok ideális keretet jelentenek ennek a kölcsönös támogatásnak és tanításnak.

Azok, akik ajándékokat keresnek a Szellemtől, azt mondják, Pálnak törekednie kell az egyház építésére (1Korinthus 14,12). A cél: építeni, figyelmeztetni, erősíteni, vigasztalni (V. 3.). Mindennek, ami a gyülekezetben történik, konstruktívnek kell lennie a közösség számára (V. 26.). Fiatalabbnak kell lennünk, olyan emberek, akik megismerik és használják Isten Igéjét. A korai keresztényeket dicsérték azért, hogy "állandóak" az apostolok tanításában és a közösségben, valamint a kenyér törésében és az imában. (Cselekedetek 2,42).

A közösség harmadik fő értelme ez (szociális) szolgáltatás. "Ezért ... tegyünk mindenkinek jót, de leginkább a hit elvtársainak" - követeli Pál (Galátusok 6,10). Elsődleges gondunk a családunk, majd a közösség, majd a körülöttünk lévő világ. A második legmagasabb parancsolat: szereted a szomszédat (Máté 22,39).

Ennek a világnak sok fizikai igénye van, és nem szabad figyelmen kívül hagynunk őket. De mindenekelőtt szüksége van az evangéliumra, és ezt sem szabad figyelmen kívül hagyni. A világnak nyújtott szolgálatunk részeként az egyháznak prédikálnia kell a Jézus Krisztus általi üdvösség jó hírét. Nincs más szervezet, amely ezt a munkát végzi - az egyház felelőssége. Ehhez minden munkavállalóra szükség van - mások "fronton", mások támogató funkcióban. Egyesek ültetése, mások megtermékenyítése, mások betakarítása; ha együtt dolgozunk, Krisztus növeli az egyházat (Efézusbeliek 4,16).

Michael Morrison


pdfA templom