bűnbánat

166 sajnálom

A bűnbánat (a „bűnbánat” -ként is fordítva) a kegyes Isten felé a Szentlélek által az Isten Igéjében gyökerező és az Isten Igéjében gyökerező elme változása. A bűnbánat magában foglalja a saját bűnösségének tudatosítását és egy új életet kísér, amely a Jézus Krisztusba vetett hit által megszentelt. (ApCsel 2,38; Romans 2,4; 10,17; Róma 12,2)

Megértés

Szörnyű félelem volt - egy fiatalember leírása az ő nagy félelme miatt, hogy Isten ismételt bűnei miatt elhagyta őt. - Azt hittem, sajnálom, de ezt folytattam - magyarázta. "Nem is tudom, hogy valóban hiszem-e, mert aggódom, hogy Isten nem fog megbocsátani nekem. Nem számít, mennyire becsületes vagyok a megbánásom, soha nem tűnik elégnek.

Nézzük meg, hogy mit jelent az evangélium, amikor Isten bűnbánatáról beszél.

Első hibát követünk el, amikor egy általános lexikon segítségével próbáljuk meg megérteni ezt a kifejezést, és megnyitjuk a bűnbánat (vagy bűnbánat) szót. Azt is jelezhetjük, hogy az egyes szavakat a lexikon írásának időpontja szerint kell érteni. De egy 21 szótár. A század alig tudja megmagyarázni, mi egy szerző, az z. Például a görög nyelvű dolgokat írta le, amit az arab nyelven beszélt, mielőtt 2000 évvel ezelőtt.

Webster kilencedik új kollegiaszótárja jutalmak: 1) Elfordul a bűntől, és előírja az élet javulását; 2a) megbánás vagy megbánás; 2b) A hozzáállás változása. A Brockhaus enciklopédia az alábbiak szerint határozza meg a bűnbánatot: "A bűnbánat alapvető cselekedete ... magában foglalja a elkövetett bűnöktől való elfordulást és a szándékot, hogy már nem bűn."

Webster első definíciója pontosan tükrözi azt, amit Jézus a legtöbb vallásos embernek jelentett, amikor azt mondta: "Bűnbánat és higgy." Úgy gondolják, hogy Jézus azt jelentette, hogy csak azok az emberek vannak az Isten országában, akik megállítják a bűnt és megváltoztatják útjukat. Tény, hogy pontosan ezt nem mondja Jézus.

Általános hiba

Amikor a bűnbánat témájáról van szó, az általános hiba az, hogy azt gondoljuk, hogy a bűn megállítását jelenti. „Ha valóban megbánnád, nem tennéd volna meg újra” - az állandóan elszenvedett szomorú lelkek a jóindulatú, törvénytisztelő szellemi tanácsadóktól hallanak. Azt mondják, hogy a bűnbánat „bűnbánat és a másik út”. És így ugyanez a lélegzet megmagyarázza, amikor elfordul a bűntől, és az Isten törvénye iránti engedelmességhez fordul.

Erre szorosan nyomva a keresztények, akik a legjobb szándékkal álltak, megváltoztatták útjukat. Így a zarándoklatuk során úgy tűnik, hogy néhány módon változik, míg mások úgy tűnik, hogy ragaszkodnak a szuper ragasztóhoz. És még a változó módok is ismételten megújulnak.

Isten elégedett-e az ilyen hanyag engedelmesség középszerűségével? - Nem, ő nem - figyelmeztet a prédikátor. És a kegyetlen, az evangéliumot sújtó átadás, kudarc és kétségbeesés ciklusa a következő körbe megy, mint a hörcsög ketrecének kereke.

És éppen akkor, amikor frusztráltunk és depressziósan vagyunk arról, hogy nem teljesítjük Isten magas színvonalát, egy másik prédikációt hallunk, vagy egy új cikket olvasunk az „igaz bűnbánatról” és a „mély bűnbánatról”, és hogy ez a bűnbánat teljes elhagyása a bűntől.

És így ismét elkötelezettséggel fejezzük be magunkat, hogy megpróbáljuk mindent elhelyezni, és ugyanazokat a nyomorult, kiszámítható eredményeket érjük el. A frusztráció és a kétségbeesés továbbra is növekszik, amikor rájöttünk, hogy a bűntől való elfordulás semmit nem "teljes".

És arra a következtetésre jutottunk, hogy nem igazán sajnálom, hogy bűnbánatunk nem volt "mély", nem "komoly" vagy "őszinte". És ha nem igazán bűnbánatot tettünk, akkor semmi igazi hitünk nem lesz, ami azt jelenti, hogy nem igazán van bennünk a Szentlélek, ami viszont azt jelenti, hogy mi sem igazán mentünk.

Végül eljutunk azon a ponton, ahol megszokjuk az életmódot, vagy ahogy sokan megtették, eldobjuk a törülközőt, és elfordulunk a nem hatékony gyógyszertárból, akiket „kereszténységnek” hívnak.

Nem is beszélve arról a katasztrófáról, ahol az emberek valóban hisznek abban, hogy megtisztították életüket, és elfogadják őket Isten számára - a helyzetük sokkal rosszabb. Isten bűnbánatának egyszerűen nincs semmi köze az új és továbbfejlesztett énhez.

Bűnbánatot és hinni

"Bűnbánatot [bűnbánatot], és higgyetek az evangéliumnak!" Tisztelet és hitet jelöli meg az új életünket az Isten országában; nem teszik meg, mert helyesen cselekedtünk. Megjegyzik, mert életünkben a mérlegek a sötétszürke szemünkből esnek, és végül Jézusban látjuk az Isten fiainak szabadságának dicsőséges fényét.

Mindent, amit meg kellett tennie azért, hogy az emberek megbocsátást és üdvösséget kapjanak, már az Isten Fia halála és feltámadása révén tették. Volt idő, amikor ez az igazság elrejtőzött tőlünk. Mert mi vak voltunk neki, nem tudtuk élvezni őt és pihenni vele.

Úgy éreztük, magunknak kell találnunk az utunkat ebben a világban, és minden erőnket és időt felhasználtuk, hogy az életünk kis sarkában ássunk egy rutot.

Minden figyelmet az élet fenntartására és jövőnk biztosítására összpontosítottunk. Keményen dolgoztunk, hogy tiszteletben tartsuk és tiszteletben tartsuk. A jogainkért harcoltunk, próbálva tisztességtelenül túlzottan előnyben részesíteni senki és semmi. Harcoltunk azért, hogy megvédjük jó hírnevünket, és megőrizzük családunkat és holmiját. Mindent megtettünk azért, hogy életünket érdemesvé tegyük, hogy a nyertesek között vagyunk, és nem a vesztesek között.

De mint bárki, aki valaha élt, ez egy elveszett csata volt. A legjobb erőfeszítéseink, terveink és kemény munka ellenére nem tudjuk irányítani az életünket. Nem tudjuk megakadályozni a katasztrófákat és a tragédiákat, a kudarcokat és a fájdalmat, amelyek a kék égboltból támadnak meg, és elpusztítják a remény és az öröm valahogy foltjait.

Egy nap, más oknál fogva, hogy azt akarta, hogy így legyen, Isten nézzük meg, hogyan működnek a dolgok. A világ hozzá tartozik, és mi tartozik hozzá.

A bűnben halottak vagyunk, nincs kiút. Elvesztettünk, vesztesek vagyunk az elveszett, vak vesztesek világában, mert nincs értelme, hogy tartsuk az egyetlen, aki egyedül van a kiutat. De ez rendben van, mert keresztre feszítésével és feltámadásával a vesztes lett számunkra; és győztesekké válhatunk vele, ha vele együtt egyesítjük a halálát, hogy partnerei lehessünk a feltámadásában.

Más szóval, Isten jó híreket adott nekünk! A jó hír az, hogy személyesen fizette meg az önző, tévedhetetlen, romboló, gonosz őrületünket. Visszaváltott minket, mosott minket tiszta és ruházott bennünket az igazsággal, és helyet teremtett minket az örök ünnepe asztalánál. És ezzel az evangéliumi szavakkal meghívja minket, hogy higgyünk, hogy ez így van.

Ha felismerhetitek és hiszed ezt Isten kegyelméből, akkor megtérted. A bűnbánat meglátása azt jelenti, hogy azt mondjuk: "Igen! Igen! Igen! Azt hiszem! Bízom a szóban! Egy futó hörcsög életét hagyom magam mögött, ez a céltalan harc, ez a halál, amit tévesen úgy véltem az életnek. Készen állok a pihenésre, segítsek a hitetlenségemben!

A bűnbánat a gondolkodásod változása. Megváltoztatja a szemléletedet, hogy az univerzum középpontjává válik, hogy most lássátok Istent, mint az univerzum központját, és az életedet az Ő irgalmasságára bízza. Ez azt jelenti, hogy be kell nyújtani neki. Ez azt jelenti, hogy a koronát a kozmosz törvényes uralkodójának lábára állítja. Ez a legfontosabb döntés, amit valaha is készítesz.

Nem az erkölcsről van szó

A bűnbánat nem az erkölcs; nem a jó viselkedésről szól; ez nem arról szól, hogy "jobb" lenne.

A bűnbánat azt jelenti, hogy önmagad helyett Istenbe vetett bizalmát, sem az okaidat, sem a barátaidat, az országodat, a kormányodat, a pisztolyodat, a pénzedet, a hatóságodat, a presztízsedet, a hírnevedet, az autódat, a házadat, Az Ön munkája, a család öröksége, a bőr színe, a neme, a sikere, a kinézete, a ruháid, a címek, a fokozatok, az egyház, a házastárs, az izmok, a vezetők, az IQ, az akcentusod, a teljesítményed, a tiéd jótékonysági munkák, adományaid, kedved, kár, fegyelem, tisztaságod, becsületességed, engedelmességed, odaadásod, lelki tudományod, vagy bármi más, amit mondanod kell arról, ami kapcsolatban van veled, és ezt a hosszú mondatot elhagytam van.

A bűnbánat azt jelenti, hogy "mindent egy kártyára helyezünk" - Isten "kártyája". Ez azt jelenti, hogy az oldalához megy; mit mond hinni; hogy legyen vele, hogy hű legyen neki.

A bűnbánat nem arról szól, hogy jó lesz. Nem arról van szó, hogy megszünteti az életéből származó „bűnt”. De azt jelenti, hogy hiszünk abban, hogy Isten irgalmas minket. Ez azt jelenti, hogy Isten bízik abban, hogy rossz szívünket rendezzük. Ez azt jelenti, hogy hiszünk abban, hogy Isten az, akit állítólag - Teremtő, Megváltó, Megváltó, Tanár, Úr és Megváltó. És ez azt jelenti, hogy haldoklik - kénytelen gondolkodásunk, hogy igazságosnak és jónak kell lennünk, haldoklik.

Beszélünk egy szerelmi kapcsolatról - nem arról, hogy szerettük Istent, hanem hogy szeretett minket (1Joh 4,10). Ő az összes lény forrása, beleértve önöket is, és rátalált, hogy szeret téged, aki vagy - szeretett gyermeke Krisztusban - biztosan nem azért, mert van, vagy mit tettél, vagy mi a hírneved vagy hogyan nézel ki, vagy bármilyen más vagyont, amit megvan, hanem egyszerűen azért, mert Krisztusban vagy.

Hirtelen semmi sem olyan, mint volt. Az egész világ hirtelen világossá vált. Minden kudarcod már nem fontos. Minden rendbe került Krisztus halálában és feltámadásában. Az örökkévaló jövőnk biztosítva van, és a mennyben vagy a földön semmi sem veheti örömét, mert ti Istenhez tartozik Krisztus kedvéért (Rom 8,1.38-39). Hiszik neki, bízol benne, tedd az életét a kezébe; Jöjjön, mi lehet, nem számít, hogy mit mond, vagy bárki.

Nagylelkűen megbocsáthat, türelemmel és barátságossá válhat, még veszteségekben vagy vereségekben is - nincs mit elveszíteni; mert mindent elnyertél Krisztusban (Ef 4,32-5,1-2). Az egyetlen dolog, ami számodra fontos, az új alkotása (Gal 6,15).

A bűnbánat nem más kopott, az üreges ígéret, hogy jó fiú vagy jó lány lesz. Ez azt jelenti, hogy minden nagyszerű portrét a saját magadból kifosztod, és gyengébb vesztes kezedet helyezed a tenger hullámait simító ember kezébe (Gal 6,3). Ez azt jelenti, hogy Krisztushoz kell pihenni (Mt 11,28-30). Ez azt jelenti, hogy bízik a kegyelmének szavában.

Isten kezdeményezése, nem a miénk

A bűnbánat az, hogy bízzunk Istennel, hogy legyenek az, aki ő, és hogy mit tegyen. A bűnbánat nem a jó munkáidról szól, szemben a gonosz munkáival. Isten, aki teljesen szabadon lehet, aki akar lenni, úgy döntött, hogy szeretünk, hogy megbocsássa a bűneinket.

Teljesen világos legyen: Isten megbocsát minket a bűneinknek - minden múlt, jelen és jövő; nem foglalja le őket (Joh 3,17). Jézus meghalt számunkra, amikor még bűnösök voltunk (Rom 5,8). Ő az áldozati Bárány, és megölték számunkra - mindegyikünkért (1Joh 2,2).

Megértés, nem értjük, nem az, hogy Isten tegyen valamit, amit már megtett. Inkább azt jelenti, hogy hisz abban, hogy megtette - hogy örökre megmentette az életedet, és felbecsülhetetlen értékű örök örökséget adott neked - és hinni, hogy az ilyen szeretetet szeretne neki.

- Bocsáss meg a bűneinket, amikor megbocsátunk azoknak, akik vétkeztek ellenünk - mondta Jézus, hogy imádkozzunk. Amikor megdöbbent bennünket, hogy Isten a legbelsőbb okai miatt egyszerűen úgy döntött, hogy önző arroganciával, minden hazugságunkkal, az összes atrocitással, a büszkeségünkkel, a vágyaiddal, az árulásunkkal és a gonoszságunkkal - minden gonosz gondolatainkkal, tettekkel és tervek - akkor döntést kell hoznunk. Örömmel büszkélkedhetünk és örökké köszönjük a leírhatatlan szerelmi áldozatát, vagy egyszerűen csak tovább élhetünk a mottóval: "Jó ember vagyok; ne gondolj senkit, hogy én nem vagyok "- és folytassuk egy olyan hörcsög életét, aki a kerékben fut, amire annyira lógunk.

Hihetjük Istent, vagy figyelmen kívül hagyhatjuk őt, vagy aggódva távozhatunk tőle. Ha hiszünk benne, örömteli barátságban tudunk menni vele (ő a bűnös barát - minden bűnös, beleértve mindenkit, még rossz embereket és barátainkat is). Ha nem bízunk benne, ha úgy gondoljuk, hogy megbocsát, vagy nem tud megbocsátani nekünk, akkor nem tudunk örömmel élni (és ezért senki másval, kivéve azokat, akik úgy viselkednek, ahogy akarjuk). Ehelyett félünk róla, és végül megvetjük őt (valamint bárki más, aki nem marad velünk).

Ugyanazon érme két oldala

A hit és a megbánás együtt jár. Amikor Istenbe bízol, egyszerre két dolog történik: észreveszed, hogy te bűnös vagy, aki Isten kegyelmére van szüksége, és úgy döntesz, hogy bízol Istenben, hogy megmentse és megmentse az életedet. Más szóval, ha bizalmát Istenbe vetjük, akkor is megbánta magát.

Az Acts 2,38, z. Péter azt mondta például az összegyűjtött tömegnek: „Péter azt mondta nekik: Térjetek meg, és mindenki megkeresztelkedik Jézus Krisztus nevében a bűneinek megbocsátására, és megkapja a Szentlélek ajándékát.” Tehát a hit és a megbánás egy csomag részét képezi. Amikor azt mondta: "bűnbánat", rámutatott a "hitre" vagy "bizalomra".

Ahogy a történet tovább folytatódik, Péter azt mondja: „Térjetek meg és forduljanak Istenhez…” Ez az Istenhez fordulás egyúttal az önmagától való elfordulás. Ez most már nem jelenti azt

morálisan tökéletesek. Ez azt jelenti, hogy elfordul a személyes ambícióidtól, hogy Krisztus méltó legyen és helyette a hitet és a reményt az Ő Igéjében, Jó Hírében, az ő kijelentésében, hogy vére az üdvösség, megbocsátás, feltámadás és áldás miatt van. örök örökség folyik.

Ha bízol Istenben a megbocsátás és az üdvösség iránt, akkor megbánta. Az Istenhez való bűnbánat a saját gondolkodásmódod változása és az egész életed befolyásolása. Az új gondolkodásmód az a módja, hogy bízzunk abban, hogy Isten megteszi, amit egy millió élettartam alatt nem tudott tenni. A bűnbánat nem változás az erkölcsi tökéletlenségtől az erkölcsi tökéletességig - nem teheted ezt.

A holttestek nem haladnak

Annak a ténynek köszönhetően, hogy halott vagy, nem tudsz erkölcsileg tökéletesvé válni. A bűn megölte Önt, ahogy Paul elmagyarázza az Efezusok 2,4-5-ban. De ha a bűneidben halott voltál (a halott az, amit hozzájárultál a megbocsátás és az üdvösség folyamatához), Krisztus életre keltett téged (ezt Krisztus közreműködött: mindent).

Az egyetlen dolog, amit a halottak megtehetnek, nem tehetnek semmit. Nem élhetnek az igazsághoz vagy bármi máshoz, mert halottak, halottak a bűnben. De a halottak közül a halott emberek - és csak halott emberek - vannak.

Emelje fel a halottakat, amit Krisztus csinál. Ő nem önti a parfümöt a holttestekre. Ő nem támogatja őket arra, hogy a pártruhájukra kerüljenek, és várják, hogy megtudják-e valamit igazán. Halottak, nem tehetnek semmit. Jézust nem érdekli a legkevésbé az új és továbbfejlesztett testületek. Amit Jézus tesz, hogy felébredjen. Ismét a holttestek az egyetlen fajta ember, akit emel. Más szóval, az egyetlen módja annak, hogy Jézus feltámadásához, az életéhez, halott legyen. Nem sok erőfeszítést igényel, hogy halott legyen. Valójában egyáltalán nincs szükség erőfeszítésre. És a halottak pontosan mi vagyunk.

Az elveszett juhok addig nem találták meg magukat, amíg a pásztor rá nem nézett és megtalálta (Lk 15,1-7). Az elveszett érme nem találta magát addig, amíg a nő meg nem találta és megtalálta (V. 8-10). Az egyetlen dolog, amit hozzájárultak a keresési és megtalálási folyamathoz, és a nagy öröm-fél elveszett. Teljes reménytelenségük volt az egyetlen dolog, ami lehetővé tette számukra, hogy megtalálják őket.

Még a következő példázatban (11-24 v.) A tékozló fiú is kijelentette, hogy már megbocsátották, megváltották és teljesen elfogadták, csak az apja kegyelmének nagylelkűségével, nem pedig saját tervével, például Például: "Újjá fogok dolgozni az ő irgalmasságáért". Apja kárhoztatta őt, mielőtt meghallotta volna az első olyan szót, amit az „én annyira sajnálom” (V. 20) beszéde.

Amikor a fia végül elfogadta halálállapotát és elveszett egy sertésbőrben, úton volt, hogy felfedezzen valami csodálatos dolgot, ami már egészen igaz volt: az apja, akit elutasított és szégyenlött, soha nem volt megállt szenvedélyesen és feltétel nélkül.

Az apja egyszerűen figyelmen kívül hagyta a saját önmegváltási tervét (V. 19-24). És még próbaidőre várakozás nélkül visszaállította a teljes fia jogaiba. Tehát a teljes reménytelen halálunk az egyetlen dolog, ami lehetővé teszi számunkra, hogy felemelkedjünk. A kezdeményezés, a munka és az egész művelet sikere mind a pásztornak, a feleségnek, az apának - Istennek szól.

Az egyetlen dolog, amellyel hozzájárulunk a feltámadásunk folyamatához, hogy halott legyen. Ez mind lelkileg, mind fizikailag érvényes. Ha nem tudjuk elfogadni azt a tényt, hogy halottak vagyunk, nem fogadhatjuk el azt a tényt, hogy Isten halála által Krisztusban keltettünk fel. A bűnbánat elfogadja azt a tényt, hogy az ember halott, és Istentől kapja meg Krisztus feltámadását.

A bűnbánat, amit látsz, nem jelenti azt, hogy jó és nemes munkákat állítunk elő, vagy próbáljuk motiválni Istent, hogy bocsásson meg minket néhány érzelmi beszéden keresztül. Ez azt jelenti, hogy semmit sem tehetünk azért, hogy bármit hozzunk létre az újjászületésünkhöz. Ez egyszerűen az, hogy hinni kell Isten jó hírének, hogy megbocsát és Krisztusban visszavált és felemeli a halottakat.

Pál leírja ezt a rejtélyt - vagy paradoxont, ha akarja - halálunkról és feltámadásunkról Krisztusban, Colossians 3,3: „Mert meghaltál, és az életed rejtve van Krisztusban Istenben.”

A titok, vagy paradoxon az, hogy meghaltunk. Mindazonáltal ugyanabban az időben élünk. De az élet, ami dicsőséges, még nincs ott: az Istenben Krisztussal rejtve van, és nem jelenik meg, mint amennyire valójában Krisztus maga jelenik meg, ahogy az 4 mondja: „De ha Krisztus, az életed - feltárja magát, akkor dicsőségben is megnyilvánulsz vele.

Krisztus az életünk. Amikor megjelenik, megjelenik vele, mert végül is az életünk. Tehát ismét: a holttestek nem tehetnek semmit magukért. Nem változtathatnak. Nem teheted jobban. Nem tudnak javulni. Az egyetlen dolog, amit megtehetnek, hogy halottak legyenek.

De Isten, aki maga az élet forrása, nagy öröm, hogy felemelje a halottakat, és Krisztusban ezt teszi (Rom 6,4). A holttestek semmit sem adnak ehhez a folyamathoz, kivéve a halálállapotukat.

Isten mindent megtesz. Ez az ő munkája és csak az ő, az elejétől a végéig. Ez azt jelenti, hogy kétféle felemelkedett holttest létezik: azok, akik örömmel fogadják az üdvösségüket, és azok, akik az életükhöz szokásos halálállapotukat részesítik előnyben, akik, ahogyan voltak, bezárják a szemüket és tartják a fülüket, és továbbra is halottak maradnak akar.

Ismét a bűnbánat az, hogy „igen” -et mondani a megbocsátás és az üdvösség ajándékának, amit Isten mondott Krisztusban. Semmi köze a bűnbánathoz, vagy az ígéretekhez vagy a bűntudat süllyedéséhez. Igen, ez így van. A bűnbánat nem végtelenül ismétlődő "sajnálom" vagy "ígérem, hogy soha többé nem fogom megtenni". Brutálisan őszinte akarunk lenni. Lehetséges, hogy újra meg fogjátok csinálni - ha nem igazi cselekedetként, akkor legalábbis a gondolatban, a vágyban és az érzésekben. Igen, sajnálom, talán néha nagyon is, és tényleg nem akarsz olyan embert lenni, aki ezt csinálja, de ez nem igazán a bánásmód szíve.

Emlékszel, te halott vagy, és a halottak csakúgy, mint a halottak. De még akkor is, ha a bűnben halt meg, ugyanakkor élsz Krisztusban (Rom 6,11). De az életed Krisztusban rejtve van Istennel, és ez nem jelenik meg állandóan vagy nagyon gyakran - mégis. Nem jelenik meg, ahogy valójában, amíg maga Krisztus meg nem jelenik.

Addig is, ha élsz Krisztusban, még mindig halott vagy a bűnben, és a halálod állapota olyan jó, mint valaha. És pontosan ez a halott én, ez az önmagam, aki nyilvánvalóan nem állhat meg, mint egy halott ember, aki Krisztusból felvetett, és életre keltette vele Istenben -, hogy kiderüljön, amikor kiderül.

Ezen a ponton a hit jön létre. Térjetek el és higgyetek az evangéliumban. A két szempont egymáshoz tartozik. Nem lehet a másik nélkül. Hogy elhiggyék azt a jó híret, hogy Isten megtisztította Krisztus vérével, hogy meggyógyította a halálát, és örökkévalóvá tett téged a Fiában, hogy megbánjon.

És az Istenhez fordulva az ő teljes tehetetlenségében, örökkévalóságában és halálában, megkapva az ő szabad üdvösségét és üdvösségét, azt jelenti, hogy hittel - hisz az evangéliumban. Az érme két oldalát képviselik; és ez az érme, hogy Isten semmilyen más okból nem ad okot - más okból -, hogy igazságos és irgalmas számunkra.

Egy viselkedés, nem egy intézkedés

Természetesen néhányan azt mondják, hogy az Isten iránti bűnbánat jó erkölcset és jó viselkedést mutat. Nem akarok ezzel vitatkozni. A probléma inkább a jó magatartás hiánya vagy jelenléte miatt kívánja méregelni; és abban rejlik a bűnbánat tragikus félreértése.

Az őszinte igazság az, hogy hiányoznak a tökéletes erkölcsi értékek vagy a tökéletes viselkedés; és minden, ami hiányzik a tökéletességben, nem elég jó Isten királyságához.

Szeretnénk lemondani minden olyan nonszenszről, mint például: "Ha a bűnbánat őszinte, akkor nem fogja újra elkövetni a bűnt." Pontosan ez nem a döntő tényező a bűnbánatban.

A bűnbánat kulcsa a megváltozott szív, a saját magadtól távol, a saját sarokból, már nem akarja, hogy saját lobbistája, saját média képviselője, saját szakszervezeti képviselője és védelmi ügyvédje legyen az Isten bizalmára, aki az Ön oldalán áll, hogy a sarokban legyen, meghaljon a saját egójával, és Isten szeretett gyermekévé váljon, akit megbocsátott és megváltott.

A megtérés két dolgot jelent, amit természetesen nem szeretünk. Először is azt jelenti, hogy a "Bébi, te nem vagy jó" dalsor tökéletesen leír minket. Másodszor, hogy szembenézzünk azzal, hogy nem vagyunk jobbak, mint bárki más. Mindannyian ugyanabban a sorban állunk a többi vesztessel, mert nem érdemelünk.

Más szóval, sajnálatos módon jelenik meg a megbánás. A megalázott szellem az, aki nem bízik abban, amit tehet; nincs reménye, hogy elhagyja a szellemét, ő maga is meghalt, és az ajtó előtt egy kosárba helyezte magát.

Mondd: "Igen!" Isten "Igen!"

Fel kell adnunk azt a téves hitet, hogy a bűnbánat ígéret, hogy soha többé nem bűn. Először is, egy ilyen ígéret nem más, mint a forró levegő. Másodszor, szellemileg értelmetlen.

Isten Jézus Krisztus halála és feltámadása révén mindenható, mennydörgő, örökkévaló "igen!" A bűnbánat az Ön "igen!" Válasz Isten "igen!" Az Isten felé fordul, hogy megkapja az áldását, az Ő ártatlanságának és megváltásának Krisztusban való kihirdetését.

Hogy elfogadja az ajándékot, azt jelenti, hogy elismeri a halál állapotát és az örök élet szükségességét. Ez azt jelenti, hogy bízunk benne, hiszek és kezedben tartod az összes egót, létét, létezését - mindent, amit vagy. Ez azt jelenti, hogy nyugszik benne, és megterheli őt. Miért nem élvezhetjük és pihenhetnénk Urunk és Megváltónk gazdag és kísértő kegyelmében? Megváltja az elveszetteket. Megmenti a bűnöset. Felveti a halottakat.

A mi oldalunkon áll, és mivel létezik, semmi nem állhat közöttünk és velünk - nem, még a te szomorúságot sem a szomszédodtól. Bízz benne. Ez jó hír mindannyiunk számára. Ő a Szó, és tudja, hogy miről beszél!

J. Michael Feazell


pdfbűnbánat