bűnbánat

166 sajnálom

bűnbánat (melyet "bűnbánatnak" is fordítanak) a kegyelmes Isten felé szívváltozás, amelyet a Szentlélek vált ki és Isten Igéjében gyökerezik. A bűnbánat magában foglalja a saját bűnének tudatosítását, és egy új életet kísér, amelyet Jézus Krisztusba vetett hit szentel meg. (Cselekedetek 2,38; Róma 2,4; 10,17; Róma 12,2)

Megértés

Szörnyű félelem volt ”- írta egy fiatalember nagy félelmének leírása, hogy Isten ismételt bűnei miatt elhagyta őt. "Azt hittem, sajnálom, de folytattam." - mondta. "Azt sem tudom, hogy valóban hiszek-e, mert attól tartok, hogy Isten nem fog megbocsátani nekem. Bármennyire őszinte is vagyok a bűnbánatom, soha nem tűnik elégnek. »

Nézzük meg, hogy mit jelent az evangélium, amikor Isten bűnbánatáról beszél.

Az első hibát akkor követjük el, amikor megpróbáljuk megérteni ezt a kifejezést egy általános lexikon segítségével, és megbánjuk a szót (vagy bűnbánat) nyitva van. Találhatunk itt is egy tipp, hogy az egyes szavakat a lexikon megjelenésének ideje szerint kell megérteni. De a 21. századi szótár alig magyarázza nekünk, hogy mi a szerző, aki például B. Görög nyelven írt dolgokat írt le, amelyeket korábban az aramai nyelven szólt 2000 évvel ezelőtt.

A Webster kilencedik új kollégiumi szótára a következőket sajnálja: 1) elfordul a bűntől és elkötelezi magát az élet javításáért; 2a) sajnálja vagy megbánja; 2b) A hozzáállás megváltozása. A Brockhaus enciklopédia a bűnbánatot a következőképpen határozza meg: "A bűnbánat jelentős tette ... tartalmazza az elkövetett bűnektől való elfordulást és azt a szándékot, hogy többé ne vétkezzenek".

Webster első meghatározása pontosan azt tükrözi, amit a legtöbb vallásos ember Jézusnak gondolt, amikor azt mondta: „bűnbánatot és higgy”. Azt gondolják, hogy Jézus azt értette, hogy csak azok az emberek vannak Isten Királyságában, akik abbahagyják a bűnt és megváltoztatják az útjukat. Valójában pontosan pont az, amit Jézus nem szólt.

Általános hiba

A megtérésről általában azt a hibát követik el, hogy Ön szerint a bűn megállítását jelenti. "Ha valóban megbánta volna, akkor nem tette volna meg újra." - Az állandó tartózkodás, amelyet a bajba jutott lelkek hallottak a jó szándékú, jogilag kötelezett szellemi tanácsadók részéről. Azt mondják nekünk, hogy a bűnbánat "fordulj meg és menj más irányba". Így ugyanolyan lélegzettel magyarázható, mint amely elfordul a bűntől és az Isten törvényének való engedelmesség felé fordul.

Erre szorosan nyomva a keresztények, akik a legjobb szándékkal álltak, megváltoztatták útjukat. Így a zarándoklatuk során úgy tűnik, hogy néhány módon változik, míg mások úgy tűnik, hogy ragaszkodnak a szuper ragasztóhoz. És még a változó módok is ismételten megújulnak.

Elégedett-e Isten az ilyen hanyag engedelmesség középszerűségével? "Nem, nem az" - figyelmezteti a prédikátor. És az odaadás, kudarc és kétségbeesés félelmetes ciklusa, amely megrontja az evangéliumot, a következő körbe megy, mint egy hörcsög ketrec kereke.

Pontosan amikor csalódottak vagyunk depressziósok Isten magas szintjeinek való megfelelésünk hiánya miatt, egy másik prédikációt hallunk, vagy egy új cikket olvastam a "valódi bűnbánatról" és a "mély bűnbánatról", és az ilyen bűnbánat teljes elkerülése a bűn.

Ezért ismét elkötelezettséggel fordulunk azért, hogy megpróbáljunk mindent megtenni, és továbbra is ugyanazokat a nyomorúságos, kiszámítható eredményeket érjük el. Tehát a frusztráció és a kétségbeesés tovább növekszik, mert felismerjük, hogy a bűnből való távozása nem más, mint „teljes”.

És arra a következtetésre jutunk, hogy nem igazán sajnáltuk, hogy a megbánásunk nem volt „mély”, nem „komoly” vagy elég „őszinte”. És ha nem igazán bánunk meg, akkor nem is lehet valódi hitünk, ami viszont azt jelenti, hogy nincs valójában a Szentlélek bennünk, ami azt jelenti, hogy mi sem vagyunk valóban megmentve.

Végül eljutunk arra a pontra, ahol megszokjuk ezt élni, vagy bedobjuk a törülközőt, mint sokan tették, és teljesen elfordulunk az eredménytelen orvosi show-tól, amelyet az emberek „kereszténységnek” hívnak.

Nem is beszélve arról a katasztrófáról, ahol az emberek valóban hisznek abban, hogy megtisztították életüket, és elfogadják őket Isten számára - a helyzetük sokkal rosszabb. Isten bűnbánatának egyszerűen nincs semmi köze az új és továbbfejlesztett énhez.

Bűnbánatot és hinni

„Bánjon meg bűnbánatot, és higgy az evangéliumban!” Magyarázza Jézus a Márk 1,15-ben. A megtérés és a hit új életünk kezdetét jelzi Isten országában; nem csinálják, mert helyesen cselekedtünk. Megjelölik, mert az életünk ezen a pontján a mérleg elsötétült szemünkről esik le, és Jézusban végre látjuk Isten fiainak szabadságának dicsőséges fényét.

Mindent, amit meg kellett tennie azért, hogy az emberek megbocsátást és üdvösséget kapjanak, már az Isten Fia halála és feltámadása révén tették. Volt idő, amikor ez az igazság elrejtőzött tőlünk. Mert mi vak voltunk neki, nem tudtuk élvezni őt és pihenni vele.

Úgy éreztük, magunknak kell találnunk az utunkat ebben a világban, és minden erőnket és időt felhasználtuk, hogy az életünk kis sarkában ássunk egy rutot.

Minden figyelmünk középpontjában az életben maradás és a jövőnk biztosítása állt. Keményen dolgoztunk annak érdekében, hogy tiszteletet és tiszteletben tartsunk. Harcoltunk a jogainkért, és igyekeztünk senkit sem senkit hátrányosan hátrányos helyzetbe hozni. Arra törekedtünk, hogy megóvjuk jó hírnevünket, és hogy megőrizzük családunkat, habakkukunkat és tulajdonunkat. Mindent megtettünk annak érdekében, hogy érdemessé tegyük az életünket, hogy mi nyertesek, nem vesztesek.

De mint bárki, aki valaha élt, ez egy elveszett csata volt. A legjobb erőfeszítéseink, terveink és kemény munka ellenére nem tudjuk irányítani az életünket. Nem tudjuk megakadályozni a katasztrófákat és a tragédiákat, a kudarcokat és a fájdalmat, amelyek a kék égboltból támadnak meg, és elpusztítják a remény és az öröm valahogy foltjait.

Egy nap, más oknál fogva, hogy azt akarta, hogy így legyen, Isten nézzük meg, hogyan működnek a dolgok. A világ hozzá tartozik, és mi tartozik hozzá.

A bűnben halottak vagyunk, nincs kiút. Elvesztettünk, vesztesek vagyunk az elveszett, vak vesztesek világában, mert nincs értelme, hogy tartsuk az egyetlen, aki egyedül van a kiutat. De ez rendben van, mert keresztre feszítésével és feltámadásával a vesztes lett számunkra; és győztesekké válhatunk vele, ha vele együtt egyesítjük a halálát, hogy partnerei lehessünk a feltámadásában.

Más szóval, Isten jó híreket adott nekünk! A jó hír az, hogy személyesen fizette meg az önző, tévedhetetlen, romboló, gonosz őrületünket. Visszaváltott minket, mosott minket tiszta és ruházott bennünket az igazsággal, és helyet teremtett minket az örök ünnepe asztalánál. És ezzel az evangéliumi szavakkal meghívja minket, hogy higgyünk, hogy ez így van.

Ha Isten kegyelmével felismeri és hitte ezt, akkor megbántatok. A megbánásnak azt kell mondania: «Igen! Igen! Igen! Azt hiszem! Bízom a szavadban! Hagytam magam mögött a kormányban futó hörcsög életét, ezt a céltalan harcot, ezt a halált, amelyet tévesen életnek gondoltam. Készen állok a pihenésedre, segítsen a hitetlenségemben! »

A bűnbánat a gondolkodásod változása. Megváltoztatja a szemléletedet, hogy az univerzum középpontjává válik, hogy most lássátok Istent, mint az univerzum központját, és az életedet az Ő irgalmasságára bízza. Ez azt jelenti, hogy be kell nyújtani neki. Ez azt jelenti, hogy a koronát a kozmosz törvényes uralkodójának lábára állítja. Ez a legfontosabb döntés, amit valaha is készítesz.

Nem az erkölcsről van szó

A sajnálat nem az erkölcsről szól; nem a jó viselkedésről szól; nem arról szól, hogy "jobban csináld".

A bűnbánat azt jelenti, hogy önmagad helyett Istenbe vetett bizalmát, sem az okaidat, sem a barátaidat, az országodat, a kormányodat, a pisztolyodat, a pénzedet, a hatóságodat, a presztízsedet, a hírnevedet, az autódat, a házadat, Az Ön munkája, a család öröksége, a bőr színe, a neme, a sikere, a kinézete, a ruháid, a címek, a fokozatok, az egyház, a házastárs, az izmok, a vezetők, az IQ, az akcentusod, a teljesítményed, a tiéd jótékonysági munkák, adományaid, kedved, kár, fegyelem, tisztaságod, becsületességed, engedelmességed, odaadásod, lelki tudományod, vagy bármi más, amit mondanod kell arról, ami kapcsolatban van veled, és ezt a hosszú mondatot elhagytam van.

A megtérés azt jelenti, hogy "mindent egy kártyára rakunk" - Isten "kártyájára". Ez azt jelenti, hogy az oldalára megy; amit azt mond, hogy higgyen; összekapcsolódni vele, hűséges lenni vele.

A megtérés nem arról szól, hogy jó lesz. Nem arról szól, hogy "eltávolítsa a bűnt az életéből". De azt kell hinni, hogy Isten irgalmaz minket. Ez azt jelenti, hogy bízunk Istenben a rossz szívünk kijavításában. Azt jelenti, hogy azt kell hinni, hogy Isten az, aki állítólag ő - teremtő, megmentő, megváltó, tanító, ura és szent. És azt jelenti, hogy meghal - meghalni attól, hogy kényszerítjük, hogy igazságos és jó légy.

Szeretet-kapcsolatról beszélünk - nem az, hogy szeretjük Istent, hanem hogy szerette minket (1 János 4,10). Ő az eredeti forrása mindaznak, ami magában foglalja, és ráébredt, hogy szeret téged azért, aki vagy - a szeretett gyermeke Krisztusban -, természetesen nem azért, mert van, vagy amit tettél, vagy mi a jó hírneved vagy hogy néz ki, vagy bármilyen más tulajdonsága van, hanem egyszerűen azért, mert Krisztusban vagy.

Hirtelen semmi sem volt úgy, ahogy volt. Az egész világ hirtelen fényessé vált. A kudarcod már nem fontos. Krisztus halálában és feltámadásában minden rendben volt. Biztosítják örök jövődet, és semmi sem a mennyben, sem a földön el nem távolíthatja örömét, mert Krisztus kedvéért tartozol Istenhez (Róma 8,1.38-39). Hisz benne, bízsz benne, az életét a kezébe adod; bármi jön is, nem számít, mit mond vagy tesz.

Bőségesen megbocsáthat, türelmesen viselkedhet és kedves lehet, akár veszteségben, akár veszteségben - nincs mit vesztenie; mert abszolút mindent megnyertél Krisztusban (Efézus 4,32-5,1-2). Az egyetlen fontos dolog az új alkotása (Galátusok 6,15).

A bűnbánat nem újabb kopott, üreges ígéret arra, hogy jó fiú vagy lány lesz. Ez azt jelenti, hogy elpusztítja az ön nagyszerű portrét, és a gyenge vesztes kezét az ember kezébe helyezte, aki simította a tenger hullámait. (Galátusok 6,3). Ez azt jelenti, hogy eljön Krisztushoz pihenni (Máté 11,28-30). Ez azt jelenti, hogy bízik a kegyelem szavában.

Isten kezdeményezése, nem a miénk

A bűnbánat az, hogy bízzunk Istennel, hogy legyenek az, aki ő, és hogy mit tegyen. A bűnbánat nem a jó munkáidról szól, szemben a gonosz munkáival. Isten, aki teljesen szabadon lehet, aki akar lenni, úgy döntött, hogy szeretünk, hogy megbocsássa a bűneinket.

Legyen egyértelmű ebben: Isten megbocsát a bűneinkért - mind - mind a múlt, a jelen és a jövő; ő nem küldi el őket (János 3,17). Jézus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk (Róma 5,8). Ő az áldozati bárány és levágták nekünk - mindannyiunknak (1 János 2,2).

Megértés, nem értjük, nem az, hogy Isten tegyen valamit, amit már megtett. Inkább azt jelenti, hogy hisz abban, hogy megtette - hogy örökre megmentette az életedet, és felbecsülhetetlen értékű örök örökséget adott neked - és hinni, hogy az ilyen szeretetet szeretne neki.

"Bocsáss meg nekünk a bűneinket, amikor megbocsátunk azoknak, akik ellenünk vétkeztünk" - mondta Jézus imádkozni. Ha ránk ragadt, hogy Isten a legbelsõbb okai miatt egyszerűen úgy döntött, hogy önző arroganciával töltötte le az életünket, minden hazugságunkat, minden rohamunkat, minden arroganciánkat, vágyainkat, árulásainkat és értelmünket - minden rossz gondolatunkat, tettemünket és tervek - akkor döntést kell hoznunk. Dicsérhetjük és megköszönhetjük a leírhatatlan szerelmi felajánlásáért örökre, vagy csak tovább folytathatjuk a mottó szerint: «Jó ember vagyok; senki nem gondolja, hogy nem én vagyok »- és folytassa a kormányban futó hörcsög életét, amelyhez annyira ragaszkodunk.

Hiszünk Istenben, figyelmen kívül hagyhatjuk őt, vagy félelmetes módon elmenekülhetünk tőle. Ha hiszünk benne, örömteli barátságban mehetünk vele (ő a bűnös barát - minden bűnös, amelybe beletartozik mindenki, még a rossz emberek és a barátaink is). Ha nem bízunk benne, ha úgy gondoljuk, hogy nem akar vagy nem tud megbocsátani nekünk, akkor nem élhetünk vele örömmel (és ezért senki mással nem, kivéve azokat az embereket, akik úgy viselkednek, ahogy szeretnénk). Ehelyett attól fogunk félni, és végül megvetjük (valamint bárki másnak, aki nem marad távol tőlünk).

Ugyanazon érme két oldala

A hit és a megbánás együtt jár. Amikor Istenbe bízol, egyszerre két dolog történik: észreveszed, hogy te bűnös vagy, aki Isten kegyelmére van szüksége, és úgy döntesz, hogy bízol Istenben, hogy megmentse és megmentse az életedet. Más szóval, ha bizalmát Istenbe vetjük, akkor is megbánta magát.

Az ApCsel 2,38-ban, pl. B., mondta Péter az összegyűlt tömegnek: "Péter azt mondta nekik: Bűnbánj meg, és mindannyian megkeresztelkedsz Jézus Krisztus nevében bűneik bocsánatáért, és megkapod a Szentlélek ajándékát." Tehát a hit és a bűnbánat egy csomag része. Amikor azt mondta: „megbánta”, utalt „hitre” vagy „bizalomra” is.

A történet további folyamán Péter azt mondja: "Bűnbánj meg, és fordulj Istenhez ..." Ez az Istenhez fordulás ugyanakkor elfordul önmagától is. Ez nem azt jelenti, hogy te most

morálisan tökéletesek. Ez azt jelenti, hogy elfordul a személyes ambícióidtól, hogy Krisztus méltó legyen és helyette a hitet és a reményt az Ő Igéjében, Jó Hírében, az ő kijelentésében, hogy vére az üdvösség, megbocsátás, feltámadás és áldás miatt van. örök örökség folyik.

Ha bízol Istenben a megbocsátás és az üdvösség iránt, akkor megbánta. Az Istenhez való bűnbánat a saját gondolkodásmódod változása és az egész életed befolyásolása. Az új gondolkodásmód az a módja, hogy bízzunk abban, hogy Isten megteszi, amit egy millió élettartam alatt nem tudott tenni. A bűnbánat nem változás az erkölcsi tökéletlenségtől az erkölcsi tökéletességig - nem teheted ezt.

A holttestek nem haladnak

Annak a ténynek köszönhetően, hogy halott vagy, nem tudsz erkölcsi szempontból tökéletessé válni. A bűn megölt téged, ahogy Pál elmagyarázza az Efezus 2,4: 5-ben. De bár meghaltál a bűneidben (a megbocsátás és a megváltás folyamatához hozzájárultál a halottnak), Krisztus életre hívta Önt (Krisztus ehhez járult hozzá: nevezetesen mindent).

Az egyetlen dolog, amit a halottak megtehetnek, nem tehetnek semmit. Nem élhetnek az igazsághoz vagy bármi máshoz, mert halottak, halottak a bűnben. De a halottak közül a halott emberek - és csak halott emberek - vannak.

Emelje fel a halottakat, amit Krisztus csinál. Ő nem önti a parfümöt a holttestekre. Ő nem támogatja őket arra, hogy a pártruhájukra kerüljenek, és várják, hogy megtudják-e valamit igazán. Halottak, nem tehetnek semmit. Jézust nem érdekli a legkevésbé az új és továbbfejlesztett testületek. Amit Jézus tesz, hogy felébredjen. Ismét a holttestek az egyetlen fajta ember, akit emel. Más szóval, az egyetlen módja annak, hogy Jézus feltámadásához, az életéhez, halott legyen. Nem sok erőfeszítést igényel, hogy halott legyen. Valójában egyáltalán nincs szükség erőfeszítésre. És a halottak pontosan mi vagyunk.

Az elveszett juhokat nem lehetett egyedül megtalálni, amíg a pásztor vigyázott rá és nem találta meg (Lukács 15,1: 7). Az elveszett érmét addig nem találták meg, amíg a nő megkereste és nem találta meg (8-10. V.) Az egyetlen dolog, amellyel hozzájárultak a keresés és megtalálás folyamatához, és a nagy örömpartit el kellett veszíteni. Teljes reménytelenségük volt az egyetlen dolog, amely lehetővé tette számukra, hogy megtalálják őket.

Még a tékozló fia is a következő példázatban (Vv. 11-24) kijelenti, hogy már megbocsátottak neki, megváltották és teljes mértékben elfogadták, egyszerűen az apja nagylelkű kegyelme miatt, nem a saját terve alapján, például: « Ismét dolgozzon ki kegyelmet ». Apja sajnálta őt, mielőtt meghallotta "annyira sajnálom" beszédének első szavát (V. 20.).

Amikor a fia végül elfogadta halálállapotát és elveszett egy sertésbőrben, úton volt, hogy felfedezzen valami csodálatos dolgot, ami már egészen igaz volt: az apja, akit elutasított és szégyenlött, soha nem volt megállt szenvedélyesen és feltétel nélkül.

Apja egyszerűen figyelmen kívül hagyta a kis önmegváltási tervét (19-24. V.) És még a próbaidőszak megvárása nélkül ismét teljes fiainak jogaiba helyreállította. Tehát a teljesen reménytelen halálállapotunk az egyetlen, amely lehetővé teszi nekünk a nevelést. A kezdeményezés, a munka és az egész művelet sikere kizárólag a pásztor, feleség, apa - Isten felelőssége.

Az egyetlen dolog, amellyel hozzájárulunk a feltámadásunk folyamatához, hogy halott legyen. Ez mind lelkileg, mind fizikailag érvényes. Ha nem tudjuk elfogadni azt a tényt, hogy halottak vagyunk, nem fogadhatjuk el azt a tényt, hogy Isten halála által Krisztusban keltettünk fel. A bűnbánat elfogadja azt a tényt, hogy az ember halott, és Istentől kapja meg Krisztus feltámadását.

A bűnbánat, amit látsz, nem jelenti azt, hogy jó és nemes munkákat állítunk elő, vagy próbáljuk motiválni Istent, hogy bocsásson meg minket néhány érzelmi beszéden keresztül. Ez azt jelenti, hogy semmit sem tehetünk azért, hogy bármit hozzunk létre az újjászületésünkhöz. Ez egyszerűen az, hogy hinni kell Isten jó hírének, hogy megbocsát és Krisztusban visszavált és felemeli a halottakat.

Pál leírja ezt a misztériumot - vagy paradoxont, ha tetszik - Krisztusban elkövetett halálunk és feltámadásunkról, a Kolosszusok 3,3-ban: "Mert meghaltál, és az életed rejtõzött Krisztusban Istenben."

A titok vagy paradoxon az, hogy meghaltunk. Ennek ellenére ugyanakkor élünk. De a dicsőséges élet még nincs ott: Istenben el van rejtve Krisztussal, és addig nem jelenik meg, amilyen valójában, amíg maga Krisztus meg nem jelenik, ahogy a 4. vers mondja: «Ha Krisztus, akkor az életed , felfedi önmagát, akkor a dicsőségben veled is felfedik. »

Krisztus az életünk. Amikor megjelenik, meg fogunk jelenni vele, mert elvégre ő az életünk. Ezért ismét: a holttestek semmit sem tehetnek magukért. Nem változtathatsz. Nem tudsz jobbat csinálni. Nem javíthatsz. Az egyetlen, amit megtehetnek, halott.

Istennek, aki maga az élet forrása, azonban nagy öröm van a halottakat feltámasztani, és ezt Krisztusban is megteszi (Róma 6,4). A holttestek semmilyen módon nem járulnak hozzá ehhez a folyamathoz, kivéve halálos állapotukat.

Isten mindent megtesz. Ez az ő munkája és csak az ő, az elejétől a végéig. Ez azt jelenti, hogy kétféle felemelkedett holttest létezik: azok, akik örömmel fogadják az üdvösségüket, és azok, akik az életükhöz szokásos halálállapotukat részesítik előnyben, akik, ahogyan voltak, bezárják a szemüket és tartják a fülüket, és továbbra is halottak maradnak akar.

A megtérés megint azt jelenti, hogy igennel kell megbocsátani a megbocsátás és az üdvösség ajándékához, amelyet Isten mond, hogy mi Krisztusban van. Ennek semmi köze a megtéréshez, az ígéretekhez vagy a bűntudatba süllyedéshez. Igen, az. A megbánás nem végtelenül ismétlődő „sajnálom” vagy „megígérem, hogy soha többé nem teszem meg ezt”. Brutálisan őszinte akarunk lenni. Valószínű, hogy meg fogja csinálni újra - ha nem valódi cselekedetként, akkor legalább a gondolataiban, vágyaiban és érzéseiben. Igen, sajnálom, valószínűleg nagyon sokszor, és valójában nem akarsz olyan ember lenni, aki folyamatosan csinálja, de ez nem igazán a sajnálkozás szíve.

Emlékszel, hogy halott vagy, és a halott emberek ugyanúgy viselkednek, mint a halottak. De ha meghalsz a bűnben, akkor egyidejűleg élsz Krisztusban is (Róma 6,11). De Krisztusban való élete rejtve van vele az Istenben, és nem jelenik meg állandóan vagy nagyon gyakran - még nem. Mindaddig, amíg maga Krisztus meg nem jelenik, nem derül ki, mi ez valójában.

Addig is, ha élsz Krisztusban, még mindig halott vagy a bűnben, és a halálod állapota olyan jó, mint valaha. És pontosan ez a halott én, ez az önmagam, aki nyilvánvalóan nem állhat meg, mint egy halott ember, aki Krisztusból felvetett, és életre keltette vele Istenben -, hogy kiderüljön, amikor kiderül.

Ezen a ponton a hit jön létre. Térjetek el és higgyetek az evangéliumban. A két szempont egymáshoz tartozik. Nem lehet a másik nélkül. Hogy elhiggyék azt a jó híret, hogy Isten megtisztította Krisztus vérével, hogy meggyógyította a halálát, és örökkévalóvá tett téged a Fiában, hogy megbánjon.

És az Istenhez fordulva az ő teljes tehetetlenségében, örökkévalóságában és halálában, megkapva az ő szabad üdvösségét és üdvösségét, azt jelenti, hogy hittel - hisz az evangéliumban. Az érme két oldalát képviselik; és ez az érme, hogy Isten semmilyen más okból nem ad okot - más okból -, hogy igazságos és irgalmas számunkra.

Egy viselkedés, nem egy intézkedés

Természetesen néhányan azt mondják, hogy az Isten iránti bűnbánat jó erkölcset és jó viselkedést mutat. Nem akarok ezzel vitatkozni. A probléma inkább a jó magatartás hiánya vagy jelenléte miatt kívánja méregelni; és abban rejlik a bűnbánat tragikus félreértése.

Az őszinte igazság az, hogy hiányoznak a tökéletes erkölcsi értékek vagy a tökéletes viselkedés; és minden, ami hiányzik a tökéletességben, nem elég jó Isten királyságához.

Olyan ostobaság nélkül akarunk megtenni, mint például: "Ha őszinte megtérésed van, akkor nem fogsz többé bűnt elkövetni." Pontosan ez az, ami nem a meghatározó tényező a bűnbánatban.

A bűnbánat kulcsa a megváltozott szív, a saját magadtól távol, a saját sarokból, már nem akarja, hogy saját lobbistája, saját média képviselője, saját szakszervezeti képviselője és védelmi ügyvédje legyen az Isten bizalmára, aki az Ön oldalán áll, hogy a sarokban legyen, meghaljon a saját egójával, és Isten szeretett gyermekévé váljon, akit megbocsátott és megváltott.

A megbánás két olyan dolgot jelent, amelyeket természetesen nem szeretünk. Először is azt kell szem előtt tartania, hogy a "Baby, te nem vagy jó" dal sor (nem vagy jó, bébi) tökéletesen leírja nekünk. Másodszor azt jelenti, hogy szembe kell néznünk azzal, hogy nem vagyunk jobbok, mint bárki más. Mindannyian ugyanazon a vonalon vagyunk az összes többi irgalom vesztesével, amelyet nem érdemelünk meg.

Más szóval, sajnálatos módon jelenik meg a megbánás. A megalázott szellem az, aki nem bízik abban, amit tehet; nincs reménye, hogy elhagyja a szellemét, ő maga is meghalt, és az ajtó előtt egy kosárba helyezte magát.

Mondja: "igen!" Isten "Igen!"

Fel kell adnunk azt a téves hitet, hogy a bűnbánat ígéret, hogy soha többé nem bűn. Először is, egy ilyen ígéret nem más, mint a forró levegő. Másodszor, szellemileg értelmetlen.

Isten mindenható, mennydörgő, örök "igen" -et adott neked. Jézus Krisztus halála és feltámadása által hirdeti ki. A megtérés az „igen!” Válasz Isten „igen!” -Re. Ez Isten felé fordul, hogy megkapja áldását, ártatlanságának és Krisztusban való üdvösségének igazságos kinyilvánítását.

Hogy elfogadja az ajándékot, azt jelenti, hogy elismeri a halál állapotát és az örök élet szükségességét. Ez azt jelenti, hogy bízunk benne, hiszek és kezedben tartod az összes egót, létét, létezését - mindent, amit vagy. Ez azt jelenti, hogy nyugszik benne, és megterheli őt. Miért nem élvezhetjük és pihenhetnénk Urunk és Megváltónk gazdag és kísértő kegyelmében? Megváltja az elveszetteket. Megmenti a bűnöset. Felveti a halottakat.

A mi oldalunkon áll, és mivel létezik, semmi nem állhat közöttünk és velünk - nem, még a te szomorúságot sem a szomszédodtól. Bízz benne. Ez jó hír mindannyiunk számára. Ő a Szó, és tudja, hogy miről beszél!

J. Michael Feazell


pdfbűnbánat