Bibliai prófécia

127 bibliai prófécia

A prófécia feltárja Isten akaratát és tervet az emberiségre. A bibliai próféciákban Isten kijelenti, hogy az emberi bűnösség megbocsátásra és Jézus Krisztus megváltási munkájába vetett hit révén megbocsátásra kerül. A prófécia mindenekelőtt Istent mindenható alkotóvá és bíróvá nyilvánítja, és megerõsíti az emberiséget szeretetében, kegyelmében és hûségében, és motiválja a hívõket Jézus Krisztusban való isteni életre. (Ézsaiás 46,9: 11-24,44; Lukács 48: 4,17-14; Dániel 15:2; Júdás 3,14; Péter)

A bibliai próféciával kapcsolatos hitünk

Sok kereszténynek szüksége van egy áttekintésre a próféciáról, amint azt a fentiekben bemutattuk, hogy a próféciát a jobb szemszögből lássuk. Ennek az az oka, hogy sok keresztény túlhangsúlyozza a próféciát, és azt állítja, hogy nem tudnak igazolni. Egyesek számára a prófécia a legfontosabb doktrína. A legnagyobb helyet foglalja el a Biblia tanulmányában, és ez a téma, amit leginkább hallani akar. Az Armageddonról szóló regények jól árulnak. Sok keresztény jól látná, hogy mi a bibliai próféciával kapcsolatos hitünk.

Nyilatkozatunk három mondattal rendelkezik: az első azt mondja, hogy a prófécia Isten kinyilatkoztatásának részét képezi nekünk, és azt mondja nekünk valamit arról, hogy ki ő, ki ő, mit akar, és mit csinál.

A második mondat azt mondja, hogy a Biblia próféciája Jézus Krisztus útján hirdeti az üdvösséget. Ez nem jelenti azt, hogy minden prófécia a megbocsátással és a Krisztusba vetett hitgel foglalkozik. Mégis azt mondjuk, hogy a prófécia az egyetlen hely, ahol Isten feltárja ezeket a dolgokat az üdvösségről. Azt mondhatnánk, hogy néhány bibliai prófécia Krisztuson keresztül az üdvösséggel foglalkozik, vagy hogy ez a prófécia az egyik olyan módja annak, amellyel Isten Krisztus által kinyilatkoztat.

Mivel Isten terve Jézusra összpontosít, és a prófécia Isten akaratának kinyilatkoztatásának része, elkerülhetetlen, hogy a prófécia közvetlen vagy közvetett kapcsolatban álljon azzal, amit Isten Jézus Krisztusban és Jézusban tesz. De nem próbáljuk meg pontosan megjósolni a próféciát - bemutatkozunk.

Nyilatkozatunkban egészséges perspektívát akarunk adni a prófécia létezésére. Nyilatkozatunk ellentétes azzal az állítással, hogy a legtöbb prófécia a jövővel foglalkozik, vagy hogy bizonyos népekre összpontosít. A prófécia legfontosabb dolog nem az emberekről szól, nem a jövőről, hanem a bűnbánatról, a hitről, az üdvösségről és az életről itt és most.

Ha a legtöbb vallásban egy közvélemény-kutatást végeztünk, kétlem, hogy sokan azt mondják, hogy a prófécia köze van a megbocsátáshoz és a hithez. Úgy gondolják, hogy más dolgokra összpontosítanak. De a prófécia a megváltásról szól Jézus Krisztuson keresztül, valamint számos más dologról. Amikor a milliók a bibliai próféciára várnak, hogy meghatározzák a világ végét, amikor több millió társítja a próféciát a még jövőbeli eseményekkel, hasznos emlékeztetni az embereket arra, hogy a prófécia egyik célja az, hogy felfedje hogy az emberi bűnösség megbocsátható Jézus Krisztus megváltó munkája révén.

megbocsátás

Szeretnék még néhány dolgot mondani a nyilatkozatunkról. Először azt mondja, hogy az emberi bűnösség megbocsátható. Nem mondja az emberi bűnöket. Az emberiség alapvető állapotáról beszélünk, nem csak a bűnösségünk egyedi eredményeiről. Igaz, hogy az egyéni bűnöket megbocsáthatják a hit Krisztusban, de még fontosabb, hogy a hibás természetünket, a probléma gyökerét megbocsássuk. Soha nem lesz időnk, sem a bölcsesség, hogy megbánjuk a bűnt. A megbocsátás nem függ attól, hogy képes-e felsorolni őket. Inkább Krisztus lehetővé teszi számunkra, hogy megbocsássunk mindannyiunknak, és bűnös természetünk, mint annak magja, egy csapásra.

Ezután látjuk, hogy bűnbánatunkat megbocsátják hit és megbánás útján. Pozitív bizonyosságot akarunk adni arról, hogy bűneinket megbocsátották és megbocsátották a bűnbánat és a Krisztus munkájába vetett hit alapján. Ez egy olyan terület, ahol a prófécia vonatkozik. A hit és a megbánás ugyanazon érme két oldala. Ezek gyakorlatilag egyidejűleg fordulnak elő, bár a logikába vetett hit először jön létre. Ha csak hiszünk nélkül megváltoztatjuk viselkedésünket, nem az a bűnbánat, amely az üdvösséghez vezet. Az üdvösségre csak a hit által kísérett lelkiismeret hat. A hitnek először kell jönnie.

Gyakran mondjuk, hogy hitre van szükségünk Krisztusban. Ez igaz, de ez a kifejezés azt mondja, hogy hitünkre van szükség az üdvösség munkájában. Nemcsak bízunk benne - mi is bízunk benne, amit tett, ami lehetővé teszi számunkra, hogy megbocsássunk. Nem csak ő volt, mint egy személy, aki megbocsátja a bűnösségünket - ez is valami, amit tett, vagy valami, amit csinál.

Ebben az állításban nem részletezzük, mi az ő üdvösségének munkája. Jézus Krisztusról szóló kijelentésünk azt mondja, hogy "meghalt a bûneinkért", és hogy "közvetít Isten és az ember között". A megváltás munkája, amelybe kell bíznunk és amelyben megbocsátást kapunk.

Teológiailag, egyszerűen a Krisztusba való hittel, az emberek bocsánatot kaphatnak anélkül, hogy bármilyen pontos meggyőződésük lenne arról, hogy Krisztus hogyan képes erre számunkra. Nincs konkrét elmélet Krisztus engesztelő haláláról, ami szükséges. Nincsenek különösebb meggyőződések az üdvösséghez szükséges közvetítő szerepéről. Az Újszövetségben azonban nyilvánvaló, hogy Krisztus a kereszten való halála révén lehetővé tettük az üdvösségünket, és ő a mi főpapunk, aki kiáll minket. Ha úgy gondoljuk, hogy Krisztus munkája hatékony az üdvösségünkre, akkor megbocsátást kapunk. Elismerjük Őt és imádjuk Őt, mint Megváltót és Urat. Rájöttünk, hogy elfogadja a szeretetét és kegyelmét, és elfogadjuk az ő üdvösségének csodálatos ajándékát.

A kijelentésünk szerint a prófécia a megváltás mechanikai részleteivel foglalkozik. Erre bizonyítékot találunk a Szentírásban, amelyet idézetünk végén idézünk - Lukács 24. Itt áll a feltámadt Jézus néhány dolgot két tanítványnak Emmaus felé tartó úton. Vers idézzük, de belefoglalhatjuk a 44–48 verseket is: „És azt mondta nekik: Ó bolond emberek, lassan higgy el mindazban, amit a próféták mondtak! Krisztusnak nem kellett ezt szenvednie és belépnie dicsőségébe? És kezdte Mózesnel és az összes prófétával, és elmagyarázta nekik, mit mondtak róla az összes szentírásban » (Lukács 24,25: 27).

Jézus nem mondta, hogy a Szentírás csak az Őről szólt, vagy hogy minden prófécia róla szólt. Nem volt ideje átmenni az egész Ószövetségen. Néhány prófécia volt róla, és néhányan csak közvetetten voltak róla. Jézus elmagyarázta azokat a próféciákat, amelyek leginkább rámutattak rá. A tanítványok hittek abban, hogy mit írtak a próféták, de fáradtak attól, hogy mindent hittek. Elfelejtették a történet egy részét, és Jézus betöltötte a hiányosságokat, és elmagyarázta nekik. Bár Edom, Moab, Assiria vagy Egyiptom néhány jóslata Izraelről szólt, mások a Messiás szenvedéséről és haláláról, és a dicsőségre való feltámadásáról szóltak. Jézus ezt mondta nekik.

Megjegyezzük, hogy Jézus Mózes könyveivel kezdődött. Néhány messiási próféciát tartalmaznak, de a Pentateuch többsége Jézus Krisztusról szól másképpen - a tipológia szempontjából, az áldozatok és a papság szertartásaiban, amelyek a Messiás munkáját prófétálják. Jézus is elmagyarázta ezeket a fogalmakat.

A 44–48. Versek többet mondnak nekünk: „De ő monda nekik: Ezeket a szavaimat mondtam nektek, amikor még mindig veled voltam: Mindent, amit én írok, teljesíteni kell Mózes törvényében. , a prófétákban és a zsoltárokban » (V. 44.). Megint nem mondta, hogy minden egyes részlet róla szól. Azt mondta, hogy azokat a részeket, amelyek róla szóltak, teljesíteni kellett. Azt hiszem, hozzá tudjuk adni, hogy nem mindennek kellett teljesülnie, amikor először jött. Néhány prófécia úgy tűnik, hogy a jövőre, a visszatérésére utal, ám, amint mondta, be kell tartaniuk őket. A prófécia nemcsak rá mutatott - a törvény rá is rámutatott, és arra a munkára is, amelyet megváltásunkért végez.

45-48 vers: "Aztán kinyitotta számukra a megértésüket, hogy megértsék a Szentírást, és azt mondta nekik: Írta: Krisztus szenvedni fog, és feltámad a halálból a harmadik napon; és hogy az ő nevében a bűnbocsánatot hirdet minden népe között. Kezdje Jeruzsálemről és legyen tanúja ennek. » Jézus itt elmagyaráz néhány próféciát, amelyek őt érintették. A prófécia nemcsak a Messiás szenvedésére, halálára és feltámadására utalt - a prófécia a megtérés és a megbocsátás üzenetére mutatott rá, egy üzenetre, amelyet minden népnek kihirdenek.

A prófécia sok különböző dolgot érinti, de a legfontosabb dolog, és a legfontosabb dolog, amit feltár, az a tény, hogy a Messiás halálával bocsánatot kaphatunk. Ahogy Jézus Emmaus felé vezető úton is hangsúlyozta ezt a prófécia célját, ezért ezt a prófécia célját hangsúlyozzuk a kijelentésünkben. Ha a prófécia iránt érdeklődünk, biztosnak kell lennünk abban, hogy ne hagyjuk figyelmen kívül ezt a szakaszot. Ha nem értjük ezt az üzenetrészt, semmi más nem lesz számunkra hasznos.

Érdekes olvasni a Jelenések 19,10-et a következő szem előtt tartva: "Jézus bizonysága a prófécia szelleme." A Jézusról szóló üzenet a prófécia szelleme. Erről szól. A prófécia természete Jézus Krisztus.

Még három cél

Harmadik mondatunk a próféciákkal kapcsolatos néhány részletet felvesz. Azt mondja: "A prófécia mindenekelőtt mindenható Teremtőként és Bíróként hirdeti ki Istent, és biztosítja az emberiség számára a szeretetét, kegyelmét és hűségét, és motiválja a hívõket Jézus Krisztusban való isteni életre." Itt áll a prófécia három másik célja. Először azt mondja nekünk, hogy Isten mindent szuverén bíró. Másodszor azt mondja nekünk, hogy Isten szerető, irgalmas és hű. Harmadszor: ez a prófécia arra ösztönöz bennünket, hogy megfelelően éljünk. Vessünk közelebbről ezt a három célt.

A Biblia próféciája azt mondja nekünk, hogy Isten szuverén, hogy hatalma és hatalma van minden felett. Idéziás 46,9: 11 idézetét idézzük, amely ezt a pontot alátámasztja. "Emlékezz a múltra, amint az ősi időkből származik: Isten vagyok, és senki más, olyan Isten, akinek semmi sem hasonlít. A kezdetektől fogva bejelentettem, mi várható, és idő előtt elmondtam, hogy még nem történt meg. Azt mondom: az, amit elhatároztam, megtörténik, és mindent megteszek, amit gondolok. Felhívom egy sasot keletről, egy távoli országból az emberre, aki végrehajtja a tanácsomat. Ahogy mondtam, hagyom, hogy jöjjön; amit terveztem, azt is megteszem. »

Ebben a részben Isten azt mondja, hogy elmondhatja nekünk, hogy mi lesz vége, még akkor is, ha éppen kezdete. Nem nehéz megmondani a kezdet végét, miután mindent megtörtént, de csak Isten tudhatja be a végét a kezdetektől. Még az ókorban is képes volt előrejelzéseket tenni arról, hogy mi fog történni a jövőben.

Vannak, akik azt mondják, hogy Isten képes erre, mert látja a jövőt. Igaz, hogy Isten látja a jövőt, de ez nem az a pont, amit Ézsaiás törekszik. Amit hangsúlyoz, nem annyira az, hogy Isten előre látja vagy tudja, de Isten beavatkozik a történetbe, hogy megbizonyosodjon róla, hogy ez megtörténik. Meg fogja hozni, még akkor is, ha ebben az esetben idézhet egy embert a keletről, hogy elvégezze a munkát.

Isten előre jelzi tervét, és ez a kinyilatkoztatás az, amit próféciának nevezünk - valamit előre bejelentettünk, mi fog történni. Ezért a prófécia Isten akaratának és céljának kinyilatkoztatásának része. Aztán, mivel Isten akarata, terve és vágy, gondoskodik róla, hogy ez megtörténjen. Mindent megtesz, amit akar, csak azért, mert meg akarja csinálni. Minden nemzet felett szuverén.

Dániel 4,17: 24 ugyanazt mondja nekünk. Ez azonnal megtörténik, miután Dániel bejelentette, hogy Nebukadnezár király hét évre elveszíti a gondolatait, és a következő okot adja: „A Legfelsőbb döntése az én Urom, a Királyomról szól: téged eltávolítanak az emberek közösségéből. ki, és a mező állataival kell maradnod, és hagyják, hogy füvet eszjenek, mint a szarvasmarhák, az ég harmatja alatt feküdjenek és megnedvesedjenek, és hétszer áthaladnak rajta, amíg rájössz, hogy A legfelsõbb hatalom az emberek királysága felett van, és ők adják, amit akar » (Dániel 4,21: 22).

Így a próféciát azért adták és hajtották végre, hogy az emberek tudhassák, hogy Isten a legmagasabb az összes nép között. Lehetősége van arra, hogy valakit uralkodóként használjon, még a legalacsonyabb férfiak között is. Isten uralkodhat annak, akit akar neki adni, mert szuverén. Ez egy üzenet, melyet bibliai prófécia útján továbbítunk. Azt mutatja, hogy Isten mindenható.

A prófécia azt mondja nekünk, hogy Isten a bíró. Ezt láthatjuk sok Ószövetségi próféciában, különösen a büntetés próféciáiban. Isten kellemetlen dolgokat hoz, mert az emberek rosszat tettek. Isten olyan bíróként mûködik, akinek hatalma van arra, hogy jutalmazza és megbüntesse, és aki rendelkezik azzal a hatalommal, hogy biztosítsa annak végrehajtását.

Ezen okból idézjük a Júdás 14-15 számát: «Tőlük szintén prófétált tőlük Enoch, Ádámtól hetedik és azt mondta: Íme, az Úr jön sok ezer szentjével, hogy mindent megítéljen és minden embert megbüntessen. az istentelen változás minden cselekedetéért, amellyel istentelenek voltak, és minden olyan hülye dologért, amit a gonosz bűnösök ellene szóltak. "

Itt látjuk, hogy az Újszövetség egy olyan próféciát idéz, amely nem található az Ószövetségben. Ez a prófécia az 1 apokráf könyvben található. Enoch, és be lett építve a Bibliaba, és ő lett a prófécia felfedezett inspirált beszámolójának része. Kiderül, hogy az Úr jön - még mindig a jövőben -, és hogy ő minden ember bírója.

Szerelem, irgalom és hűség

Hol mondja meg a prófécia, hogy Isten szerető, irgalmas és hű? Hol jelenik meg ez a próféciában? Nem kell előrejelzéseket megtudnunk Isten jellemére, mert mindig ugyanaz marad. A bibliai prófécia valamit megmutat Isten tervéről és cselekedeteiről, és ezért elkerülhetetlen, hogy felfedjen valamit a karakteréről. Szándékai és tervei elkerülhetetlenül megmutatják számunkra, hogy szerető, irgalmas és hűséges.

Itt a Jeremiás 26,13-ra gondolok: "Most javítsd meg utaid és cselekedeteidet, és engedelmeskedj az Úr, a te Istenednek, és akkor az Úr is megbánja a gonoszságot, amelyet ellened beszélt." Ha az emberek megváltoznak, Isten megadja magát; nem vágyakozik büntetésre; kész újrakezdeni. Nincs haragja - irgalmas és kész megbocsátani.

Hűségének példájaként a Mózes 3:26,44-es próféciát tekinthetjük meg. Ez a szakasz figyelmeztetés Izraelnek, hogy ha a szövetség megsérül, akkor vereséget szenvednek és fogságba veszik. De aztán hozzáteszik ezt a biztosítékot: "De még akkor is, ha az ellenség országában tartózkodom, még mindig nem utasítom el őket, és nem vagyok undorodva velük, tehát velük kell végezni." Ez a prófécia hangsúlyozza Isten hűségét, irgalmát és szeretetét, még akkor is, ha ezeket a konkrét szavakat nem használják.

A Hosea 11 újabb példája Isten hűséges szerelmének. Még miután leírta, hogy mennyire hűtlen Izrael volt, a 8-9 versek így szóltak: "A szívem más gondolkodású, minden együttérzésem tűzön van. Nem akarok semmit tenni azért, hogy elpusztítsam Efraimot heves haragom után. Mert én Isten vagyok, és nem ember, és én vagyok a Szent köztetek, és nem akarok pusztítani. " Ez a prófécia megmutatja Isten állandó szeretetét népével szemben.

Az Újszövetség próféciái is biztosítják, hogy Isten szerető, irgalmas és hűséges. Ő felemel minket a halottakból, és jutalmaz minket. Mi együtt élünk vele, és örökké élvezhetjük a szeretetét. A bibliai prófécia biztosítja számunkra, hogy Isten ezt akarja tenni, és a próféciák múltbeli teljesítései biztosítják számunkra, hogy hatalma van arra, hogy ezt tegye, és pontosan úgy tegye, ahogy azt tervezte.

Egy isteni életre motiválva

Végül azt mondja, hogy a Biblia próféciája arra ösztönzi a hívőket, hogy isteni életet vezessenek Jézus Krisztusban. Hogyan történik ez? Például ad nekünk egy motivációt, hogy Istenhez forduljunk, mert biztosak vagyunk benne, hogy a legjobbat akarja nekünk, és mindig jónak fogunk kapni, ha elfogadjuk, amit Ő kínál nekünk, és végül gonoszságot kapunk, amikor nem csináljuk.

Ebben az összefüggésben idézzük a 2 Péter 3,12: 14-et: «De az Úr napja el fog menni, mint egy tolvaj; akkor az ég nagy összeomlásnak felel meg; de az elemek megolvadnak a melegen, és a föld és az rajta végzett munkák megítélésüket meg fogják találni. Ha mindez elolvad, hogyan kell állnod a szent változásokban és az imádatos lényben? »

Várnunk kell az Úr napját, ahelyett, hogy félnünk kellene Őtől, és isteni életet kell vezetnünk. Valószínűleg valami jó dolog fog történni velünk, ha csináljuk, és valami kevésbé kívánatos, ha nem. A prófécia arra ösztönöz bennünket, hogy éljünk egy Isten félelmetes életében, mert megmutatja nekünk, hogy Isten jutalmazza azokat, akik hűen keresik őt.

A 12-15. Versben ezt mondjuk: «... akik várják Isten napjának eljövetelét és törekednek arra, amikor az ég megolvad és az elemek megolvadnak a melegtől. De ígéretünk után új mennyre és új földre várunk, amelyben az igazságosság él. Ezért, kedvesem, amíg várakozol, próbálj meg mozdulatlanul és épségben maradni békében előtte, és Urunk türelemmel üdvösségedért, valamint kedves testvérünk, Pál, a neki adott bölcsesség szerint, írt neked. »

Ez a szentírás megmutatja nekünk, hogy a Biblia próféciája arra ösztönöz bennünket, hogy minden erőfeszítést megtegyünk annak érdekében, hogy megfelelő magatartás és gondolatok álljanak, isteni életet éljünk, és békében legyünk Istennel. Az egyetlen módja annak, hogy természetesen Jézus Krisztuson keresztül. De ebben a különleges szentírásban Isten azt mondja nekünk, hogy türelmes, hűséges és irgalmas.

Jézus folyamatos szerepe itt elengedhetetlen. Az Istennel való béke csak azért lehetséges, mert Jézus az Atya jobb kezén ül, és a főpapként lép be hozzánk. Mózes törvénye elõrejelezte és megjósolta Jézus megváltási munkájának ezt a aspektusát; rajta keresztül erősítjük őket, hogy isteni életet éljünk, minden erőfeszítést megtegyünk, és megtisztítsuk azokat a foltokat, amelyeket rajzolunk. Az ő hitén keresztül, mint a főpapunkra bízhatunk abban, hogy bűneinket megbocsátották, és hogy az üdvösség és az örök élet garantált.

A prófécia biztosítja Isten irgalmasságát és útját, hogy Jézus Krisztus megmenthessen. A prófécia nem az egyetlen dolog, ami arra ösztönöz bennünket, hogy isteni életet vezessünk. A jövőbeni jutalom vagy büntetés nem az egyetlen ok arra, hogy éljünk. A múltban, a jelenben és a jövőben a jó viselkedés motivációit találjuk. A múltban, mert Isten jó volt nekünk, és hálával, amit már megtett, és hajlandóak vagyunk azt tenni, amit mond. Jelenlegi motivációnk az igazságért az Isten szeretete; a Szentlélek bennünket arra kényszerít bennünket, hogy kedveljük őt. És a jövő is segít a viselkedésünk motiválásában - Isten figyelmeztet bennünket a büntetésre, valószínűleg azért, mert azt akarja, hogy ez a figyelmeztetés motiválja bennünket a viselkedésünk megváltoztatására. Ráadásul jutalmazásokat is ígér, tudva, hogy ők is motiválnak minket. Szeretnénk megkapni a kapott jutalmat.

A viselkedés mindig a prófécia oka volt. A prófécia nem csak az előrejelzésről szól, hanem Isten utasításainak magyarázatáról. Éppen ezért számos prófécia feltételes volt - Isten figyelmeztetett a büntetésre, és reménykedett a bűnbánatra, így a büntetés nem jön. A próféciákat nem adták haszontalan triviálisnak a jövőre nézve - céljuk volt.

Zakariás a próféták üzenetét változtatásra hívta fel: "Így mondja Zebaóth Úr: Bűnbánj meg gonosz útjaiddal és gonosz tetteiddel! De nem engedelmeskedtek és nem figyeltek rám, mondja az Úr » (Zakariás 1,3-4). A prófécia azt mondja nekünk, hogy Isten irgalmas bíró, és annak köszönhetően, amit Jézus értünk tesz, megmenthetünk, ha bízunk benne.

Néhány prófécia hosszabb hatótávolsággal rendelkezik, és nem függ attól, hogy az emberek jó vagy rosszat tettek-e. Nem minden prófécia volt erre a célra. Valóban, a próféciák olyan sokféleségben jönnek, hogy nehéz megmondani, kivéve általános értelemben, hogy milyen célból szolgálnak minden prófécia. Néhányan erre, néhány erre a célra, és van néhány, amit nem tudunk biztosan.

Ha igyekszünk egy olyan hitvallásról nyilatkozatot tenni, ami olyan sokszínű, mint a prófécia, akkor általános kijelentést fogunk tenni, mert pontos: a bibliai prófécia az egyik módja annak, hogy Isten elmondja nekünk, mit csinál, és a prófécia általános üzenetét. tájékoztat minket arról a legfontosabb dologról, amit Isten csinál: vezet minket az üdvösséghez Jézus Krisztuson keresztül. A prófécia figyelmeztet minket
Az elkövetkező ítéletben az Isten kegyelméből biztosít, és ezért bátorít bennünket, hogy bűnbánatot tegyünk és
csatlakozni Isten programjához.

Michael Morrison


pdfBibliai prófécia