Ember [emberiség]

106 ember emberiség

Isten Isten képére teremtette a férfit, a férfit és a nőt. Isten megáldotta az embert és megparancsolta neki, hogy szaporodjon és töltse meg a földet. A szerelemben az Úr hatalmat adott az embernek, hogy gazdálkodónak engedelmeskedjen a földnek, és irányítsa teremtményeit. A teremtés történetében az ember a teremtés korona; az első személy Adam. Ádám jelképeként, aki vétkezett, az emberiség a Teremtője ellen fordult, és ezzel bűnt és halált hozott a világba. Bűnösöktől függetlenül az ember továbbra is Isten képében marad, és az határozza meg. Ezért minden ember együttesen és egyénileg megérdemli a szeretetet, tiszteletet és tiszteletet. Isten örökké tökéletes képe az Úr Jézus Krisztus, az "utolsó Ádám" személye. Jézus Krisztus révén Isten új emberiséget teremt, amely felett a bűn és a halál nincs uralma. Krisztusban megvalósul az Isten emberi képe. (1Mózes 1,26: 28-8,4; Zsoltárok 9: 5,12-21; Róma 1,15: 2-5,17; Kolóziák 3,18: 1; 15,21 Korinthus 22:8,29; 1:15,47; 49 Korinthus 1: 3,2; Rómaiak; Korinthus; János)

Mi az ember?

Amikor felnézünk az égre, amikor látjuk a holdat és a csillagokat, és szemléljük a világegyetem hatalmasságát és az egyes csillagok hatalmas erejét, csodálkozhatunk azzal, hogy miért törődik velünk Isten egyáltalán. Olyan kicsi vagyunk, annyira korlátozott hangulatúak, mintha egy halomban sietnének oda-vissza. Miért gondolnánk még azt is, hogy a Földre néző hangyát nézte, és miért akar aggódni minden egyes hangya miatt is?

A modern tudomány bővíti tudatosságunkat arról, hogy mennyire nagy az univerzum, és mennyire erős az egyes csillagok. Csillagászati ​​szempontból az emberek nem fontosabbak, mint néhány válogatás nélkül mozgó atom - de az ember az, aki felveti a jelentést. Olyan emberek, akik kifejlesztik a csillagászat tudományát, akik a világegyetemet felfedezik anélkül, hogy elhagynák az otthont. Azok az emberek, akik a világegyetemet a spirituális kérdésekhez ugródeszkává teszik. Visszatér az 8,4-7 Zsoltárhoz:

«Amikor látom az eget, az ujjaidat, a holdot és a csillagokat, amelyeket elkészítettél: mi az ember, akire gondolsz, és az ember gyermek, aki vigyáz rá? Kicsit alacsonyabbá tette őt Istennél, megtisztelte és dicsőséggel koronázta őt. A kezed fölött mesterré tettél, mindent megtettél a lába alatt. »

Mint az állatok

Szóval mi az ember? Miért törődik vele Isten? A férfiak bizonyos módon hasonlítanak az Istenhez, de alacsonyabbak, de Isten magával dicsőséggel és dicsőséggel koronázták. Az emberek paradoxonok, rejtélyek - a gonoszságot megzavarják, mégis hisznek abban, hogy morálisan kell viselkedniük. Annyira megsérült a hatalom, de hatalmuk van más élő dolgok felett. Eddig Isten alatt, és Isten által kijelölt tiszteletre méltó.

Mi az ember? A tudósok Homo sapiensnek hívják, az állatvilág tagja. A szentírások nephessnek hívnak minket, egy szót, amelyet az állatok számára is használnak. Lelkünk van bennünk, ahogy az állatok szellemük van benne. Por vagyunk, és amikor meghalunk, visszatérünk a porhoz és az állatokhoz is. Anatómia és fiziológiánk olyan, mint egy állaté.

De a Szentírás azt mondja, hogy sokkal több vagyunk, mint az állatok. Az embereknek spirituális aspektusuk van - és a tudomány nem tud nyilatkozni az élet spirituális részéről. A filozófia sem; nem találunk megbízható válaszokat csak azért, mert gondolkodunk róla. Nem, létezésünknek ezt a részét meg kell magyarázni a kinyilatkoztatással. Teremtőnknek meg kell mondania, hogy kik vagyunk, mit kell tennünk, és miért törődik velünk. Megtaláljuk a válaszokat a Szentírásban.

1. Mózes 1 azt mondja nekünk, hogy Isten minden dolgot teremtett: a fényt és a sötétséget, a földet és a tengert, a napot, a holdat és a csillagokat. A pogányok istenként imádták ezeket a dolgokat, de az igaz Isten annyira hatalmas, hogy csak egy szóval szólva hívhatja őket. Teljesen az ő irányítása alatt állnak. Akár hat napig, akár hat milliárd évig teremtette őt, nem olyan közel olyan fontos, mint az a tény, amit tett. Beszélt, ott volt, és jó volt.

Az egész teremtés részeként Isten is létrehozott embereket és 1-ot. Mózes azt mondja nekünk, hogy ugyanazon a napon jöttünk létre, mint az állatok. Úgy tűnik, hogy a szimbolizmus azt jelzi, hogy bizonyos értelemben olyanok vagyunk, mint az állatok. Láthatjuk, hogy sokan magunkról.

Isten képe

Az emberi alkotást azonban nem úgy írják le, mint minden mást. Nincs "És Isten beszélt ... és így történt." Ehelyett a következőket olvassuk: "És Isten azt mondta: Tegyünk embereket, olyan képet, amely ugyanaz a kép, mint mi ott uralkodunk ..." (1 Mózes 1,26). Ki ez a "mi"? A szöveg nem magyarázza meg ezt, de egyértelmű, hogy az emberek különleges teremtés, Isten képmása alapján készültek. Mi ez a "kép"? A szöveg megint nem magyarázza meg ezt, de nyilvánvaló, hogy az emberek különlegesek.

Számos elméletet javasolnak arról, hogy mi ez az "Isten imázs". Egyesek szerint az intelligencia, a racionális gondolkodás hatalma vagy a nyelv. Egyesek szerint a társadalmi természetünk, az a képességünk, hogy kapcsolatba lépjünk Istennel, és hogy a férfi és a nő tükrözi az Istenségben fennálló kapcsolatokat. Mások szerint erkölcs, képesség jó vagy rossz döntések meghozatalára. Néhányan azt mondják, hogy a kép a mi földünk és annak teremtményei felett uralkodó szabályunk, és hogy Isten képviselői vagyunk. De az uralom önmagában csak akkor isteni, ha erkölcsi módon gyakorolják.

Az, amit az olvasók megértenek ebben a mondatban, nyitottak, de úgy tűnik, hogy kifejezi, hogy az emberek bizonyos módon, mint maga Isten. Van egy természetfeletti jelentés, hogy ki vagyunk, és a jelentésünk nem az, hogy olyanok vagyunk, mint az állatok, hanem mint Isten. 1. Mózes többé nem mond nekünk. Tanulunk az 1-ban. Mózes 9,6, hogy minden ember teremtett Isten képében, még akkor is, ha az emberiség vétkezett, és ezért a gyilkosságot nem szabad elviselni.

Az Ószövetség már nem említi „Isten képét”, ám az Újszövetség ennek a megjelölésnek további jelentést ad. Itt megtudjuk, hogy Jézus Krisztus, az Isten tökéletes képe, önfeláldozó szeretetén keresztül feltárja nekünk Istent. A Krisztus imázsához hasonlóan formálnunk kell minket, és ezzel elérjük azt a teljes potenciált, amelyet Isten szándékában állt számunkra, amikor az ő képmására készített minket. Minél inkább hagyjuk, hogy Jézus Krisztus bennünk éljen, annál közelebb állunk Isten életünk céljához.

Térjünk vissza a Genesishez, mert ez a könyv többet mond nekünk arról, hogy Isten miért törődik ennyire az emberekkel. Miután azt mondta: "Tegyük minket", megcsinálta: "És Isten az imádságához teremtette az embert, Isten imázsához teremtette õt; és férfi és nőként teremtette meg őket » (1 Mózes 1,27).

Figyeljük meg, hogy a nők és férfiak egyenlő mértékben jöttek létre Isten képében; ugyanolyan szellemi potenciállal rendelkeznek. Hasonlóképpen, a társadalmi szerepek nem változtatják meg az egyén szellemi értékét - a magas intelligenciájú személy nem értékesebb, mint az alacsonyabb intelligencia, és az uralkodónak sem több értéke van, mint egy szolgának. Mindannyian teremtettünk Isten képének és hasonlóságának megfelelően, és minden ember megérdemli a szeretetet, a tiszteletet és a tiszteletet.

Ezután a Genesis azt mondja nekünk, hogy Isten megáldotta az embereket, és azt mondta nekik: «Légy gyümölcsöző és szaporodj meg, töltsd meg a földet, és alázd le azt, és uralkodj a tengeri halak, az ég alatti madarak és a szarvasmarhák felett. és minden állat, amely a földön mászik » (V. 28.). Isten parancsolata áldás, amelyet elvárhatunk egy kedves Istentől. Szerelmesen felelõsséggel ruházta fel az embereket, hogy uralkodjanak a föld és annak élőlényei felett. Az emberek voltak a rendőrök, ők vigyáztak Isten vagyonára.

A modern környezetvédők néha a kereszténységet vádolják a környezettel szembeni ellenállásért. Ez a felhatalmazás a föld "alárendelésére" és az állatok "uralmára" engedélyezi az embereket az ökoszisztéma elpusztítására? Az embereknek Isten által adott hatalmukat szolgálniuk kell, nem pedig pusztításukra. Az uralmat úgy kell gyakorolniuk, mint amit Isten tesz.

Az a tény, hogy egyesek ezt a hatalmat és a szentírásokat bántalmazzák, nem változtatja meg azt a tényt, hogy Isten azt akarja, hogy jól használjuk a teremtést. Ha kihagyunk valamit a jelentésben, megtudjuk, hogy Isten parancsolta Ádámnak a kert ápolása és megőrzése. Meg tudta enni a növényeket, de nem szabad felhasznia a kertet és elpusztítani.

Élet a kertben

Az 1. Mózes azt a kijelentést zárja le, hogy minden nagyon jó volt. Az emberiség volt a korona, a teremtés sarokköve. Pontosan így volt a kívánt Isten - de mindenki, aki a valós világban él, rájön, hogy valami rendkívül rossz az emberiségnél. Mi történt rosszul? A 1. és 1. Genesis elmagyarázza, hogy az eredetileg tökéletes teremtés tönkrement. Néhány keresztény ezt a jelentést szó szerint veszi. Akárhogy is, a teológiai üzenet ugyanaz.

A Genesis azt mondja nekünk, hogy az első embereket Ádámnak hívták (1Mózes 5,2: 1), az "ember" általános héber szó. Az Eva név hasonló az "élet / élés" héber szavához: "És Ádám feleségét Evának hívta; mert anyja lett minden ott élő lakójának. » A modern nyelvben Ádám és Éva nevek jelentése "ember" és "mindenki anyja". Amit az 3. Mózes. könyve tett - a bűn -, az egész emberiség megtette. A történelem megmutatja, miért van az emberiség olyan helyzetben, amely messze nem tökéletes. Az emberiséget Ádám és Éva testesíti meg - az emberiség lázadásban él a Teremtővel szemben, ezért a bűn és a halál jellemzi az összes emberi társadalmat.

Figyelem, a Genesis 1 hogyan állítja elő a színpadot: ideális kert, ahol még nincs ilyen, patakkal öntözve. Isten képe átalakul egy kozmikus parancsnoktól egy szinte fizikai lényig, aki a kertben sétál, fákat ültet, melyeket a földről alkot egy ember, aki az orrába fújja az életét. Ádámnak kicsit többet adott, mint állatokat, és élőlényvé, unokaöccse lett. Jahve, a személyes Isten "elfogta az embert, és az Éden kertjébe tette, hogy ápolja és megtartsa". (V. 15.). Utasításokat adott Ádámnak a kertben, megkérdezte, hogy nevezze meg az összes állatot, majd létrehozott egy nőt, aki Ádám emberi társának lenne. Isten ismét személyesen részt vett és fizikailag aktív a nő teremtésében.

Eve "segítő" volt Ádám számára, de ez a szó nem jelzi az alacsonyabbrendűséget. A héber szót a legtöbb esetben magára Istenre használják, aki segítséget nyújt az igényeinknek megfelelő emberek számára. Eve-t nem arra találták ki, hogy elvégezze azt a munkát, amelyet Adam nem akart tenni - Eve-t úgy hozták létre, hogy valami olyasmit csináljon, amit Ádám egyedül nem tudott megtenni. Amikor Ádám látta, rájött, hogy alapvetően ugyanaz, mint ő, Isten által adott társ (V. 23.).

A szerző a 2. fejezetet az egyenértékűség jelzésével fejezi be: «Ez az oka annak, hogy egy férfi elhagyja apját és anyját, és a feleségéhez ragaszkodik, és ezek egy test lesznek. És mindketten meztelenül voltak, a férfi és a felesége, és nem szégyenkeztek » (24-25. V.) Isten akarata volt, ahogy volt, mielőtt a bűn megjelent a színpadon. A szex isteni ajándék volt, nem pedig annak, amit szégyellni kellett.

Valami baj történt

De most a kígyó lép be a színpadra. Évát megpróbálták tenni olyan dolgokkal, amelyeket Isten tiltott. Felkérték arra, hogy kövesse érzéseit, hogy tetszik legyen magának, ahelyett, hogy bízna Isten utasításain. "És a nő látta, hogy a fát jó lenni enni, és ez tetszik a szemnek, és csábító lesz, mert okos lett. És elvitte a gyümölcsöt, és evett, és adta a férjének, aki vele volt, és evett. (1 Mózes 3,6).

Mi ment át Ádám elméjében? 1. Mózes nem ad tájékoztatást erről. Az 1 történetének pontja. Mózes az, hogy minden ember csinálja azt, amit Ádám és Éva tett - figyelmen kívül hagyjuk az Isten szavát, és megteszjük, amit szeretünk. Az ördögre hibáztathatjuk, ha akarjuk, de a bűn még mindig bennünk van. Bölcsek akarunk lenni, de bolondok vagyunk. Szeretnénk, hogy olyanok legyünk, mint Isten, de nem vagyunk készek lenni, ahogy Ő parancsol minket.

Mire állt a fa? A szöveg nem más, mint „a jó és a rossz ismerete”. A tapasztalatnak felel meg? A bölcsességért felel? Bármit is reprezentál, a lényeg az, hogy tilos volt, és egyébként is megették. Az emberek vétkeztek, lázadtak a Teremtőjük ellen, és úgy döntöttek, hogy a saját maguk felé mennek. Többé nem voltak a kertben, és nem voltak alkalmasak az "élet fájára".

Bűnük első eredménye megváltozott nézet önmagukban - úgy érezték, hogy valami nincs rendben meztelenségükkel (V. 7.). Miután a fügelevelekből kötényt készítettek, féltek attól, hogy Isten látja őket (V. 10.). És béna kifogásokat tettek.

Isten elmagyarázta a következményeket: Éva gyermeket szül, amely az eredeti terv része volt, de most nagy fájdalommal jár. Ádám a szántóföldre szánt, amely az eredeti terv része volt, de most nagyon nehéz. És meghalnak. Valóban, már halottak voltak. "Mert azon a napon, amikor megeszed, halállal kell meghalnod". (1 Mózes 2,17). Az élet Istennel való egységében véget ért. Csak a fizikai létezés maradt, sokkal kevesebb, mint az Isten szándéka szerint a való élet. És ennek ellenére volt potenciáljuk számukra, mert Isten még mindig terveket vele tett.

Harc lesz a nő és a férfi között. "És a férjed iránti vágyad kell, de a gazdád legyen" (1 Mózes 3,16). Emberek, akik ügyeiket a saját kezükbe veszik (ahogyan Ádám és Éva tette), ahelyett, hogy Isten utasításait követnék, valószínűleg konfliktusba kerülnek egymással, és általában a brutális erő uralkodik. Így lépett be a társadalom a bűn belépéséig.

Tehát a színpad kész volt: az a probléma, amit az emberek szembesülnek, a saját, nem Isten, hibája. Tökéletes kezdetét adta nekik, de elrontották, és azóta minden ember bűnrel fertőzött. De az emberi bűnösség ellenére az emberiség továbbra is Isten képében van - megdöbbentve és elhomályosítva, mondhatjuk, de még mindig ugyanaz az alapkép.

Ez az isteni lehetőség továbbra is meghatározza, hogy kik az emberek, és ez a 8. Zsoltár szavaihoz vezet minket. A kozmikus parancsnok még mindig aggódik az emberek miatt, mert kissé hasonlította őket, és hatalmat adott nekik. alkotása - olyan tekintély, amely még mindig megvan. Még mindig megtiszteltetés, dicsőség van, még akkor is, ha átmenetileg alacsonyabbak vagyunk, mint Isten terve szerint kellene lennünk. Ha látásunk elég jó ahhoz, hogy ezt a képet lássa, dicsérethez kell vezetnie: "Uram, uralkodónk, milyen csodálatos a neve minden országban" (Zsoltárok 8,1: 9,). Isten megérdemli a dicséretet, mert van nekünk egy terve.

Krisztus, a tökéletes kép

Jézus Krisztus, a testben lévõ Isten tökéletes képe (Kolossiaiak 1,15). Tele volt az emberekkel, és pontosan megmutatja, hogy mi legyen egy ember: teljesen engedelmes, teljesen bízik. Adam Jézus Krisztus fickója volt (Róma 5,14), és Jézust "utolsó Ádámnak" hívják (1Korinthus 15,45).

"Volt élet benne, és az élet az emberek világossága volt" (János 1,4). Jézus helyreállította a bűn által elveszített életet. Ő a feltámadás és az élet (János 11,25).

Amit Ádám tett a fizikai emberiségért, Jézus Krisztus a szellemi felülvizsgálatért. Ez az új emberiség, az új teremtés kiindulópontja (2Korinthus 5,17). Ebben mindenki életre kel (1Korinthus 15,22). Újjászületünk. Újra indulunk, ezúttal a jobb lábon. Jézus Krisztus révén Isten új emberiséget teremt. A bűnnek és a halálnak nincs hatalma ezen új teremtés felett (Róma 8,2; 1 Korinthus 15,24: 26). A győzelem nyert; a kísértést elutasították.

Jézusban bízunk, és a modellt kell követnünk (Rómaiak 8,29-35); átalakulunk az ő imázsához (2Korinthus 3,18), Isten képe. Krisztusba vetett hittel, az életünkben végzett munkával kiküszöböljük a tökéletlenségeinket, és közelebb kerülünk mindazokhoz, ahogyan Isten akarata szerint kell lennünk. (Efezus 4,13:24,). Az egyik dicsőségről a másikra mozogunk - egy sokkal nagyobb dicsőségbe!

Természetesen még nem látjuk a képet teljes dicsőségében, de biztosak vagyunk benne, hogy látni fogjuk. "És amint a földi [Ádám] képét hordoztuk, a mennyei képet fogjuk viselni" [Krisztus] (1Korinthus 15,49). Feltámadt testünk olyan lesz, mint Jézus Krisztus teste: dicsőséges, hatalmas, szellemi, mennyei, elpusztíthatatlan, halhatatlan (42-44. V.)

John így fogalmazta: «Kedveseim, mi már Isten gyermekei vagyunk; de mi leszünk, még nem fedjük fel. De tudjuk, hogy ha nyilvánvalóvá válik, olyanok leszünk, mint ő; mert látni fogjuk úgy, ahogy van. És mindenki, akiben benne van ilyen remény, megtisztítja magát, csakúgy, mint tiszta » (1 János 3,2: 3). Még nem látjuk, de tudjuk, hogy meg fog történni, mert Isten gyermekei vagyunk, és Ő meg fogja tenni. Látni fogjuk Krisztust az ő dicsőségében, és ez azt jelenti, hogy hasonló dicsőségünk is van, hogy képesek vagyunk látni a szellemi dicsőséget.

Majd Johannes hozzáteszi ezt a személyes megjegyzést: "És mindenki, akiben benne van ilyen remény, megtisztítja magát, akárcsak tiszta." Mivel akkor ugyanazok leszünk, igyekszünk most olyanok lenni, mint ő.

Tehát az ember több szinten létezik: fizikai és lelki. Még a természetes ember is Isten képe. Nem számít, mennyi ember bűnök, a kép még mindig ott van, és a személy hatalmas értékű. Istennek van egy célja és terve, amely magában foglal minden bűnöset.

Krisztusba vételével a bűnös új teremtményt, a második Ádámot, Jézus Krisztust újjáteremti. Ebben a korban olyan fizikai vagyunk, mint Jézus földi munkája során, de átalakulunk Isten szellemi képévé. Ez a spirituális változás azt jelenti, hogy megváltozott a hozzáállás és a viselkedés, mivel Krisztus bennünk él, és mi hiszünk benne (Galátusok 2,20).

Ha Krisztusban vagyunk, akkor teljes mértékben hordozzuk Isten képét a feltámadásban. Elménk nem tudja teljesen megérteni, mi lesz, és nem tudjuk pontosan, mi lesz a „szellemi test”, de tudjuk, hogy csodálatos lesz. Kedves és szeretõ Istenünk mindazzal megáld minket, amiben élvezhetjük, és örökké dicsérjük!

Mit lát, mikor megnézel más embereket? Látod Isten képét, a nagyság lehetőségét, Krisztus arculatát? Látod Isten tervének szépségét a munkában, ha kegyelmet adsz a bűnösöknek? Örülsz, hogy megvált egy olyan emberiséget, amely a helyes útról kóborolt? Élvezi Isten csodálatos tervének dicsőségét? Szeme van látni? Ez sokkal csodálatosabb, mint a csillagok. Ez sokkal szebb, mint a dicsőséges teremtés. Ő adta a szót, és ez így van, és nagyon jó.

Joseph Tkach


pdfEmber [emberiség]