Az üdvösség

117 ezt

Az üdvösség az ember Istennel való közösségének helyreállítása és a teremtés megváltása a bűn és a halál kötelékéből. Isten az üdvösséget nem csak a jelenlegi életért adja, hanem az örökkévalóságot minden olyan személynek, aki elfogadja Jézus Krisztust mint Urat és Megváltót. Az üdvösség Isten ajándéka, amelyet a Jézus Krisztusba vetett hit által megengedett kegyelem tesz lehetővé, nem személyes érdemei vagy jó munkái. (Ephesians 2,4-10, 1, X koreai 1,9, rómaiak 8,21-23, 6,18.22-23)

Megváltás - mentési művelet!

Az üdvösség, a megváltás egy mentési művelet. A „megváltás” kifejezés megközelítéséhez három dolgot kell tudnunk: mi volt a probléma; mit tett Isten vele; és hogyan kell reagálnunk erre.

Mi az ember

Amikor Isten embert teremtett, "az imázsához" készítette, és teremtését "nagyon jónak" nevezte (1. Mózes 1,26: 27–31 és). Az ember csodálatos lény volt: porból teremtette, de Isten lélegzete élénkítette (1 Mózes 2,7).

Az "Isten képe" valószínűleg magában foglalja az intelligenciát, a kreatív hatalmat és a teremtés feletti erőszakot. Ugyanakkor a kapcsolatok kialakításának és az erkölcsi döntések meghozatalának képessége. Bizonyos értelemben olyanok vagyunk, mint maga Isten, mert Istennek valami nagyon különleges dolga van nekünk, gyermekeinek.

Mózes első könyve azt mondja nekünk, hogy az első emberek valamit tett, amit Isten megtiltott nekik (1Mózes 3,1: 13). Engedetlenségük megmutatta, hogy nem bíznak Istenben; és ez megsértette a nő iránti bizalmát. Hitetlenkedéssel elrontották a kapcsolatot, és nem teljesítették azt, amit Isten akarta. Ennek eredményeként elvesztettek egy kicsit az istenségét. Isten szerint az eredmény: küzdelem, fájdalom és halál (16-19. V.) Ha nem akarták követni a Teremtő utasításait, akkor át kellett menniük a Könnyek Völgyében.

Az ember nemes és bázis ugyanakkor. Magas eszményeink lehetnek és továbbra is barbárok. Istenszerűek és egyszerre istentelenek vagyunk. Már nem vagyunk „a feltaláló szellemében”. Annak ellenére, hogy "elrontottuk magunkat", Isten még mindig azt gondolja, hogy Isten képei vagyunk (1 Mózes 9,6). Még mindig fennáll annak a lehetősége, hogy isteni szerűvé váljon. Ezért akar Isten megmenteni minket, ezért akarja megváltani minket és helyreállítani a velünk fennálló kapcsolatait.

Isten örök életet akar adni nekünk, fájdalomtól mentes, jó életű életet Isten és egymással. Azt akarja, hogy az intelligenciánk, a kreativitás és a hatalom jobb legyen. Azt akarja, hogy olyan legyen, mint ő, hogy még jobbak legyünk, mint az első emberek. Ez az üdvösség.

A terv központi eleme

Szóval megmentésre van szükségünk. És Isten megmentett minket - de úgy, ahogy senki sem számíthatott rá. Isten Fia emberré vált, bűntelen életet élt, és megöltük. És ez - mondja Isten - az az üdvösség, amire szükségünk van. Milyen irónia! Az áldozat megmentette. Alkotónk testünk lett, hogy helyesen képviselhesse bűnbüntetésünket. Isten feltámadta őt, és Jézuson keresztül megígérte, hogy elvezet minket a feltámadáshoz is.

Jézus halála és feltámadása tükrözi az egész emberiség halálát és feltámadását, és lehetővé teszi, hogy először is. Halála az, amit meghibásodásaink és hibáink megérdemelnek, és mint Teremtőnk, minden hibáját megtette. Habár nem érdemli meg a halált, helyette önként vette fel.

Jézus Krisztus értünk halt meg, és nekünk is felneveltek (Róma 4,25). Vele a régi énünk meghalt, vele egy új ember életre kel (Róma 6,3-4). Egy áldozattal kiszabta a büntetést az "egész világ" bűneiért (1 János 2,2). A kifizetés már megtörtént; A kérdés most az, hogy hogyan profitálhatunk belőle. A tervben való részvételünket bűnbánat és hit által valósítjuk meg.

bűnbánat

Jézus elhívta az embereket bűnbánatra (Lukács 5,32); (Luther esetében a „bűnbánatot” általában „busznak” fordítják). Péter bűnbánatot kért, és megbocsátásra Isten felé fordult (Cselekedetek 2,38; 3,19). Pál azt javasolta az embereknek, hogy "bánják meg Istennek" (ApCsel 20,21, Elberfeld Biblia). A megtérés azt jelenti: elfordulás a bűntől, Istenhez fordulás. Pál bejelentette az atheniaiaknak, hogy Isten a tudatlanságban figyelmen kívül hagyta a bálványimádást, de most "parancsolta az embereknek, hogy mindenkinek bűnbánatot hajtsanak végre" (Cselekedetek 17,30). Mondja: tartózkodjon a bálványimádástól.

Pál attól tartott, hogy egyes korinthoszi keresztények nem képesek megbánni a paráznaság bűneit (2Korinthus 12,21). Ezeknek az embereknek a bűnbánat azt jelentette, hogy hajlandóak megállítani a paráznaságot. Pál szerint az embernek "igaz bűnbánatot kell tennie", vagyis cselekedeteken keresztül kell megbizonyítania bűnbánatának hitelességét. (Cselekedetek 26,20). Megváltoztatjuk gondolkodásmódunkat és viselkedésünket.

Tanításunk alapja a "megtérés a halott tettektől" (Zsidók 6,1). Ez nem jelenti a tökéletességet a kezdetektől fogva - a keresztény nem tökéletes (1Joh1,8). A megtérés nem azt jelenti, hogy már elértük a célunkat, hanem azt, hogy a megfelelő irányba kezdünk menni.

Mi már nem önmagunkban élünk, hanem a Megváltó Krisztus (2 Korinthus 5,15; 1 Korinthus 6,20). Pál azt mondja nekünk: "Mivel a végtagjait a szennyeződés és az igazságtalanság szolgálatához adták az újabb igazságtalanságokhoz, add most a végtagokat az igazságszolgáltatás szolgálatához, hogy azok szentre váljanak" (Róma 6,19).

hit

Az emberek bűnbánatra való felhívása nem menti őket a hamisságuktól. Az embereket évezredek óta hívják engedelmességre, ám még mindig mentésre szorulnak. Második elemre van szükség, és ez a hit. Az Újszövetség sokkal többet mond a hitről, mint a bűnbánatról (Bűnbánat) - a hit szavai nyolcszor gyakrabban jelennek meg.

Aki Jézusban hisz, megbocsáttatik (Cselekedetek 10,43). "Higgy az Úr Jézusban, te és házad megmenekülnek!" (ApCsel 16,31.) Az evangélium "Isten olyan hatalma, amely mindenkit megáld, aki hisz benne" (Róma 1,16). A keresztényeket hívõnek hívják, nem sajnálják. A döntő jellemző a hit.

Mit jelent a "hinni" - bizonyos tények elfogadása? A görög szó jelentheti ezt a fajta hitet, de leginkább a „bizalom” jelentését jelenti. Amikor Pál felhív bennünket, hogy higgyünk Krisztusban, nem elsősorban a tényekre gondol. (Az ördög is ismeri a Jézussal kapcsolatos tényeket, de még mindig nem menti meg.)

Ha hiszünk Jézus Krisztusban, bízunk benne. Tudjuk, hogy hű és megbízható. Számíthatunk rá, hogy vigyázzon ránk, hogy megadja nekünk, amit ígér. Bízhatunk benne, hogy megmentsen minket az emberiség legrosszabb problémáitól. Amikor az üdvösséghez jöttünk, elismerjük, hogy segítségre van szükségünk, és hogy megadhat nekünk.

A hit mint olyan nem ment meg bennünket - hisz benne, és nem valami másban kell hinni benne. Bízunk benne, és ő megment minket. Amikor bízunk Krisztusban, abbahagyjuk a magabiztosságot. Miközben a jó viselkedésre törekszünk, nem hisszük, hogy erőfeszítéseink megmentnek minket (Az „erőfeszítés” soha nem tett senkit tökéletesgé). Másrészt nem bánunk vele, amikor erőfeszítéseink kudarcot vallnak. Bízunk benne, hogy Jézus üdvösséget hoz nekünk, nem pedig abban, hogy saját magunk dolgozzuk ki. Bízunk benne, nem a saját sikerében vagy kudarcában.

A hit a megtérés hajtóereje. Ha bízunk abban, hogy Jézus a mi Megváltónk; amikor rájövünk, hogy Isten annyira szeret minket, hogy elküldte Fiát, hogy meghaljon nekünk; Amikor tudjuk, hogy a legjobbat akarja számunkra, akkor megadja nekünk azt a hajlandóságot, hogy éljünk és tetszünk neki. Döntünk: lemondunk az értelmetlen és frusztráló életről, amit az Isten által adott életértelem, az Isten által adott életirányítás és tájékozódás vezetett és elfogadunk.

Hit - ez a legfontosabb belső változás. Hitünk nem „működik” nekünk, és nem ad hozzá semmit ahhoz, amit Jézus „dolgozott” értünk. A hit egyszerűen hajlandóság válaszolni arra, amit tett. Olyanok vagyunk, mint egy rabszolgák, akik egy agyaggödörben dolgoznak, rabszolgák, akiknek Krisztus kijelenti: "ingyen vettem téged". Szabadon maradhatunk az agyagban, vagy bízhatunk benne, és elhagyhatjuk az agyaggödörben. Megváltásra került sor; rajtunk múlik, hogy elfogadjuk-e őket és ennek megfelelően cselekszünk.

kegyelem

Az üdvösség szó szerint Isten ajándéka: Isten kegyelme, nagylelkûsége révén ad nekünk. Nem tudunk keresni, nem számít, mit csinálunk. "Mert kegyelem által a hit megmentette, és nem tőled: Isten ajándéka, nem cselekedetekből, hogy senki ne dicsekedhessen" (Efezus 2,8: 9). A hit Isten ajándéka is. Még ha attól a pillanattól kezdve is tökéletesen engedelmeskedünk, nem érdemeljük meg a jutalmat (Lukács 17,10).

Jó munkákra készülünk (Efézus 2,10), de a jó cselekedetek nem tudnak megmenteni minket. Követik az üdvösséget, de nem tudják meghozni őket. Mint Pál mondja: Ha a törvényeket meg lehetne menteni, Krisztus hiába halt volna meg (Galátusok 2,21). A kegyelem nem ad nekünk engedélyt a bűnre, de nekünk adják, amikor még mindig bűnösök vagyunk (Róma 6,15; 1Joh1,9). Ha jó munkákat csinálunk, megköszönnünk kell Istennek, mert Ő bennünk csinálja őket (Galátusok 2,20; Fülöp-szigetek 2,13).

Isten "boldoggá tett minket és szent hívással hívta fel, nem a mi munkánk szerint, hanem döntése és kegyelem után" (2Tim1,9). Isten "megmentett minket - nem az igazságosság kedvéért, amit tettünk, hanem az irgalma" (Titus 3,5).

A kegyelem az evangélium szíve: az üdvösséget Isten ajándékaként kapjuk, nem pedig munkánk révén. Az evangélium "kegyelme szója" (Cselekedetek 14,3; 20,24). Úgy gondoljuk, hogy „megmenteni az Úr Jézus kegyelméből” (Cselekedetek 15,11). "Igazságosságot teszünk az Ő kegyelmének, megváltás révén Jézus Krisztuson keresztül, érdem nélkül". (Róma 3,24). Isten kegyelme nélkül megmenthetnénk a bűntől és az átkozottól.

Megváltásunk attól függ, mit tett Krisztus. Ő a Megváltó, aki megment minket. Nem büszkélkedhetünk engedelmességünkkel, mert mindig tökéletes. Az egyetlen dolog, amiben büszkék lehetünk, az, amit Krisztus tett (2Korinthus 10,17: 18) - és mindenkinek megtette, nem csak nekünk.

indokolás

Az üdvösséget a Biblia sok tekintetben írja le: váltságdíj, megváltás, megbocsátás, megbékélés, gyermekkor, igazolás, stb. Az ok: az emberek különböző fényben látják problémájukat. Ha piszkosnak érzi magát, Krisztus tisztítást kínál. Aki rabszolgává teszi, megváltást kínál; Aki bűnösnek érzi magát, megbocsátást ad.

Aki elidegenedik és visszafogja magát, a megbékélést és a barátságot kínálja. Ő, aki értéktelennek tűnik, új, biztonságos becsületet ad. Aki nem érzi magát bárhová kapcsolatban, gyermekként és örökségként kínálja az üdvösséget. Bárki, aki céltalanul érzi, értelmet és célt ad neki. Békét kínál a fáradtnak. Békét ad a félénknek. Mindez az üdvösség, és így tovább.

Vessen egy pillantást egy kifejezésre: igazolás. A görög szó a jogi területről származik. Az igazoltnak azt mondják, hogy „nem bűnös”. Megkönnyebbült, rehabilitált, felmentett. Amikor Isten igazol bennünket, kijelenti, hogy bűneinket már nem tulajdonítják ránk. Az adósságszámla visszafizetésre került.

Ha elfogadjuk, hogy Jézus meghalt számunkra, ha elismerjük, hogy szükségünk van Szabadítóra, ha elismerjük, hogy bűnünk megérdemli bűnünket, és hogy Jézus büntetéssel büntette meg bennünket, akkor hitünk és Isten biztosít minket hogy megbocsáttunk.

Senkit sem lehet igazolni - igazságosan kijelenteni - "törvény törvényeivel" (Róma 3,20), mert a törvény nem menti meg. Ez csak egy mérföldkő, amelyben nem élünk fel; senki sem felel meg ennek a szabványnak (V. 23.). Isten igaznak tesz "Jézusba vetett hit által" (V. 26.). Az ember igaz lesz "a törvény cselekedete nélkül, csak hit által" (V. 28.).

A „hit általi igazolás” elv szemléltetésére Pál idézi Ábrahámot: „Ábrahám hitt Istenben, és ezt igaznak tekintették”. (Róma 4,3: 1, idézet a 15,6Mózes-ból). Mivel Ábrahám bízott Istenben, Isten igaznak tekintette őt. Ez jóval azelőtt volt, hogy létrehozták a törvénykönyvet, annak igazolása, hogy az igazolás Isten kegyelme, hit által fogadva, nem pedig a törvény betartásával.

Az indokolás nem pusztán megbocsátás, hanem több, mint az adósságszámla törlése. Indokolás azt jelenti: Mostantól igazságosnak tekintünk minket, mint valaki, aki valamit helyesen tett. Igazságunk nem a saját munkáinkból származik, hanem Krisztusból (1Korinthus 1,30). Pál azt írja, hogy a Krisztusba vetett hittel igazságos lesz (Róma 5,19).

Még az "istentelen" számára is a hitét igazságosságra számítják (Róma 4,5). Az a bűnös, aki bízik Istenben, csak Isten szemében van (és ezért az utolsó ítéletben elfogadják). Azok, akik Istenben bíznak, nem akarnak többé istentelen lenni, ám ennek következménye, és nem üdvösségének oka. Pál tudja és hangsúlyozza újra és újra, hogy "az ember nem az igazságot cselekszi a törvény cselekedeteivel, hanem Jézus Krisztusba vetett hittel". (Galátusok 2,16).

Új kezdet

Vannak, akik egy pillanatra hinni kezdenek. Valami kattan az agyukban, világít, és Jézust vallják megváltójukként. Mások fokozatosan hisznek, lassan rájönve, hogy nem a megváltásra irányulnak (tovább) magadra, de Krisztusra építhetsz.

Akárhogy is, a Biblia újszülöttnek írja le. Ha hiszünk Krisztusban, akkor Isten gyermekeiként újjászületünk (János 1,12: 13-3,26; Galátusok 1:5,1; János). A Szentlélek bennünk él (János 14,17), és Isten új teremtési ciklust állít bennünk (2Korinthus 5,17:6,15; Galátusok). A régi én meghal, új emberré válik (Efézus 4,22-24) - Isten átalakít minket.

Jézus Krisztusban - és bennünk, ha hiszünk benne - Isten megsemmisíti az emberiség bűnének következményeit. A Szentlélek munkájában bennünk egy új emberiség alakul ki. Hogy ez hogyan történik, a Biblia nem mond részletesen; csak azt mondja, hogy ez történik. A folyamat ebben az életben kezdődik, és a következő helyen fejeződik be.

A cél az, hogy jobban hasonlítsunk Jézus Krisztusra. Ő Isten tökéletes képe (2. Korinthus 4,4: 1,15; Kolosziák 1,3; Zsidók), és átalakulnunk kell az ő hasonlóságába (2Korinthus 3,18:4,19; Gal 4,13:3,10; Efezusok; Kolósiusok). Szellemileg olyanokká kell válnunk, mint ő - szeretetben, örömben, békében, alázatban és más Isten tulajdonságaiban. A Szentlélek ezt csinálja bennünk. Megújítja Isten imázsát.

Az üdvösséget megbékélésnek is nevezik: Istennel való kapcsolatunk helyreállítása (Róma 5,10: 11-2; 5,18 Korinthus 21: 2,16-1,20; Efezus 22; Kolosziusi). Mi már nem állunk ellen, vagy figyelmen kívül hagyjuk Istent - szeretjük őt. Az ellenségekből barátok leszünk. Igen, több, mint barátok - Isten azt mondja, hogy gyermekeként fogad minket (Róma 8,15; Efézus 1,5). A családjához tartozunk, jogaival, kötelességeivel és csodálatos örökségével (Római 8,16-17; Galátusok 3,29; Efezusok 1,18; Kolosziusok 1,12).

Végül nem lesz több fájdalom és szenvedés (Jelenések 21,4), ami azt jelenti, hogy senki sem hibázik. A bűn már nem lesz, és a halál sem lesz (1Korinthus 15,26). Ez a cél még távol is lehet, ha a jelenlegi állapotunkra tekintünk, de az utazás egyetlen lépéssel kezdődik - a Jézus Krisztus Üdvözítőként történő elfogadásának lépésével. Krisztus elvégzi azt a munkát, amelyet bennünk kezd (Fülöp 1,6).

És akkor inkább Krisztushoz hasonlítunk (1Korinthus 15,49:1; 3,2János). Halhatatlanok leszünk, elpusztíthatatlanok, dicsõek és bûn nélküliek. Lelktestünk természetfeletti hatalommal bír. Olyan életerőnk, intelligenciánk, kreativitásunk, erőnk és szeretetünk lesz, amelyről jelenleg nem tudunk álmodni. Isten képe, amint a bűn festette, nagyobb ragyogással fog ragyogni, mint valaha.

Michael Morrison


pdfAz üdvösség