üdvbizonyosság

118 nyugalom

A Biblia azt állítja, hogy mindazok, akik Jézus Krisztus hitében maradnak, megmentésre kerülnek, és hogy Krisztus keze által soha nem fog semmit eltávolítani tőlük. A Biblia hangsúlyozza az Úr végtelen hűségét és Jézus Krisztus abszolút megfelelőségét az üdvösségünkért. Hangsúlyozza az Isten örökkévaló szeretetét minden nép számára, és az evangéliumot Isten erejévé hívja mindazoknak, akik hisznek. Az üdvösség ezen bizonyosságának birtokában a hívőt arra várják, hogy szilárd maradjon a hitben, és növekedjen a mi Urunk és Megváltó Jézus Krisztus kegyelmében és tudásában. (John 10,27-29; 2 Cor 1,20-22 ;. 2 Timothy 1,9 ;. 1 Cor 15,2 ;. Hebrew 6,4-6; John 3,16; Romans 1,16; Hebrew 4,14; 2 Petrus 3,18.)

Mi a helyzet az "örök biztonsággal"?

Az "örök biztonság" doktrínáját teológiai nyelven említik, mint a "szentek kitartását". A közös használatban azt „egyszer megmentették, mindig megmentették” vagy „egyszer keresztény, mindig keresztény.”

Sok szentírás bizonyosságot ad nekünk, hogy már megváltunk, bár meg kell várnunk, hogy a feltámadás végül örök életet és az Isten országát örökölje. Íme néhány olyan feltétel, amelyet az Újszövetség használ:

Aki hisz, örök élete van (John 6,47) ... aki látja és hisz a Fiúban, akinek örök élete van; és az utolsó napon felemelem őt (Joh 6,40) ... és örök életet adok nekik, és soha nem fognak elpusztítani, és senki sem veszi őket a kezemből (Jn 10,28) ... Tehát nincs kárhozat számukra akik Krisztus Jézusban vannak (Róma 8,1) ... [Semmi] nem képes elválasztani minket Isten szeretetétől, aki Krisztus Jézusban van, Urunk (Róma 8,39) ... [Krisztus] is a végére tart (1Kor 1,8) ... De Isten hűséges, aki nem hagyja, hogy megpróbálja a hatalmát (1Kor 10,13) ... aki elindította a jó munkát, aki befejezi (Phil 1,6) ... Tudjuk, hogy a halálból jöttünk életre. (1Joh 3,14).

Az örök biztonság doktrínája az ilyen biztosítékokon alapul. De van egy másik oldal, amely az üdvösségre vonatkozik. Úgy tűnik, hogy vannak olyan figyelmeztetések is, hogy a keresztények Isten kegyelmére eshetnek.

A keresztényeket figyelmeztetik: "Ezért bárki, aki azt állítja, hogy áll, láthatja, hogy nem esik le" (1Kor 10,12). Jézus azt mondta: "Vigyázz és imádkozz, hogy ne essen kísértésbe!" Pál apostol azt írta, hogy egyesek az egyházban "hisznek

Hajótörött "(1Tim 1,19). Az Efézus egyházát figyelmeztették arra, hogy Krisztus eltávolítja a gyertyatartót, és kiszárítja a remegő laodikeait a szájából. Különösen szörnyű a 10,26-31 héber nyelvű felszólítása:

Mert ha szándékosan bűnt követünk az igazság ismerete után, nincs más áldozat a bűnökért, de semmi más, mint egy szörnyű várakozás az ítéletre és a kapzsi tűzre, amit az ellenfelek fogyasztanak. Ha valaki megrontja Mózes törvényét, akkor két vagy három tanúnak kegyetlenül kell meghalnia. Mennyire keményebb büntetés, azt hiszi, hogy az, aki Isten Fiára halad, és úgy ítéli meg, hogy tisztátalan a szövetség vére, amellyel megszentelték, és megújítja a kegyelem szellemét? Mert ismerjük Őt, aki azt mondta: bosszú az enyém, visszafizetem, és újra: Az Úr megítéli népét. Szörnyű, hogy az élő Isten kezébe kerüljön.

A héber 6,4-6 is megvizsgálja:
„Mert lehetetlen azok számára, akik egyszer megvilágosultak és kóstoltak, hogy megkapták a mennyei ajándékot és megosztják a Szentlélek, és megkóstolták az Isten jó szavát és az eljövendő világ hatalmát, aztán ismét elbuktak, hogy megbánják a bűnbánatot mert újra keresztre feszítenek és nevetségessé teszik Isten Fiát.

Tehát van egy kettősség az Újszövetségben. Sok vers pozitívan tartja az örök üdvösséget, amit Krisztusban tartunk. Ez az üdvösség biztonságosnak tűnik. Az ilyen verseket azonban néhány figyelmeztetés lágyítja, amelyek látszólag azt állítják, hogy a keresztények elveszíthetik az üdvösségüket a tartós hitetlenség révén.

Mivel az örök üdvösség kérdése vagy a keresztények biztonsága - vagyis ha megmentésre kerülnek - mindig megmentésre kerülnek - általában ilyen írásokból származnak, mint a héberek 10,26-31, nézzük meg közelebbről ezt a részt. A kérdés az, hogy hogyan értelmezzük ezeket a verseket. Kinek írja a szerző, és mi a nép „hitetlensége”, és mit fogadtak el?

Először nézzük meg a héberek egészének üzenetét. Ennek a könyvnek az a lényege, hogy Krisztusban hiszünk, mint a bűnökért teljes mértékben elegendő áldozatot. Nincsenek versenytársak. A hitnek egyedül kell nyugodnia. Az 26 verse által kiváltott lehetséges üdvösségvesztés kérdésének tisztázása e fejezet utolsó versében rejlik: "De nem vagyunk azok közül, akik zsugorodnak és elítélnek, hanem azok, akik hisznek és megmentik a lelket" (v. 26). Néhány visszavonulás, de azok, akik Krisztusban maradnak, nem veszítenek el.

Ugyanaz a biztosíték a hívők számára a héberek 10,26 előtt. A keresztények magabiztosak abban, hogy Isten jelenlétében vannak Jézus vérén (v. 19). Teljes hitben közelíthetjük meg Istent (v. 22). A szerző a következő szavakkal figyelmezteti a keresztényeket: „Tartsuk magunkat a remény elismeréséért, és ne vigyázzunk; mert hűséges, aki megígérte neki ”(v. 23).

Az 6 és 10 héberek egyik versének megértésének egyik módja az, hogy az olvasó hipotetikus forgatókönyveit arra ösztönzi, hogy ösztönözzék őket abban, hogy szilárdan álljanak a hitükben. Például nézzük meg a héber 10,19-39-ot. Az emberek, akikkel beszél, Krisztuson keresztül "a szentélybe való belépés szabadsága" (v. 19). "Istenhez jönnek" (v. 22). A szerző látja ezeket az embereket azoknak, akik "a remény vallomásához ragaszkodnak" (v. 23). Szeretné őket még nagyobb szeretetre és hitre ösztönözni (V. 24).

Ennek a bátorításnak a részeként fest egy képet arról, hogy mi történhet velük - hipotetikusan, a fent említett elmélet szerint - akik "szándékosan bűnben maradnak" (v. 26). Mindazonáltal azok az emberek, akikkel foglalkoznak, azok, akik „megvilágosodtak” és hűek maradtak az üldöztetés során (V. 32-33). „Krisztusba” vetették „bizalmukat”, és a szerző arra ösztönzi őket, hogy a hitben maradjanak (V. 35-36). Végül is azt mondja az emberekről, akikre azt írja, hogy nem vagyunk azok közül, akik zsugorodnak és elítélnek, hanem azok közül, akik hisznek és megmentik a lelket "(v. 39).

Figyeljük meg azt is, hogy a szerző hogyan fejezi be figyelmét a héber 6,1-8-ban levő „hitetlenségről”: „Bár így beszélünk, szeretettek, meg vagyunk győződve arról, hogy jobb vagy, és megmentettél. Mert Isten nem igazságtalan, hogy megbocsátja a munkáját és a szeretetét, amit a szentek szolgálatával és szolgálatával mutatott be a nevére (v. 9-10). A szerző azt állítja, hogy elmondta nekik ezeket a dolgokat, hogy „ugyanazt a buzgóságot bizonyítsák, hogy a reményt tartsa a végéig” (11 v.).

Hipotetikusan elmondható, hogy olyan helyzetről beszélhetünk, amelyben valaki, aki valódi hit Jézusban van, elveszítheti azt. De ha ez nem lenne lehetséges, a figyelmeztetés megfelelő és hatékony lenne?

Lehet-e a keresztények a való világban elveszíteni a hitüket? A keresztények „elveszhetnek” abban az értelemben, hogy bűnt követnek el (1Joh 1,8-2,2). Egyes helyzetekben lelkileg lassúvá válhatnak. De ez néha „hitehagyáshoz” vezet azok számára, akik valódi hitük van Krisztusban? Ez nem teljesen világos a Szentírásból. Tény, hogy megkérdezhetjük azt a kérdést, hogy valaki hogyan lehet „valóban” Krisztusban és egyszerre „elesik”.

Az egyház álláspontja, ahogyan azt a hiedelmekben kifejezték, az, hogy soha nem lehet olyan ember, aki az Isten által Krisztusnak adott tartós hittel, elszakadni a kezéből. Más szavakkal, amikor egy személy hitét Krisztusra összpontosítja, nem lehet elveszíteni. Mindaddig, amíg a keresztények elismerik a reményüket, az üdvösségük biztonságos.

A „egyszer megmentett, mindig megmentett” tanítás kérdése az, hogy elveszíthetjük-e a Krisztusba vetett hitünket. Mint korábban említettük, a héberek úgy tűnik, hogy olyan embereket írnak le, akiknek legalább a kezdeti "hitük" volt, de akiknek veszélye lehet annak elvesztése.

De ez bizonyítja az előző bekezdésben tett pontot. Az egyetlen módja annak, hogy elveszítsük az üdvösséget, az, hogy elutasítsuk az üdvösség egyetlen módját - a Jézus Krisztusba vetett hit.

A hébereknek küldött levél elsősorban a hitetlenség bűnével foglalkozik Isten megváltó munkájával, amit Jézus Krisztuson keresztül végeztek (lásd például: Hebr 1,2, 2,1-4, 3,12, 14, 3,19-4,3, 4,14, 10). Héberek, 19 fejezete drámai módon foglalkozik ezzel a kérdéssel az XNUMX versben, és kijelentette, hogy Jézus Krisztuson keresztül szabadságunk és teljes bizalmuk van.

Az 23 vers a mi reményünk vallomását követeli. Biztosan tudjuk a következőket: Mindaddig, amíg reményünk vallomására tartunk, egészen biztosak vagyunk, és nem veszíthetjük el az üdvösségünket. Ez a vallomás magában foglalja a mi hitünket Krisztus megbékéléséért a bűneinkért, reményünket az új életért benne, és a folyamatos hűségünket ebben az életben.

Gyakran azok, akik a "egyszer megmentett, mindig mentett" szlogenet használják, nem veszik észre, hogy mit jelentenek. Ez a megfogalmazás nem jelenti azt, hogy egy embert csak azért mentettünk meg, mert azt mondta néhány szót Krisztusról. Az emberek megmentésre kerülnek, amikor megkapják a Szentlelket, amikor újra új életben születnek Krisztusban. A valódi hit Krisztus iránti hűséggel bizonyítható, és ez azt jelenti, hogy már nem élünk magunkért, hanem a Megváltóért.

A végeredmény az, hogy Krisztusban biztonságban vagyunk, amíg Jézusban élünk (Hebr 10,19-23). Megvan a teljes bizalom a benne lévő hitben, mert ő az, aki megment minket. Nem kell aggódnunk, és fel kell tennünk a kérdést. "Meg tudom csinálni?" Krisztusban van biztonságunk - tartozunk hozzá, és megmentésre kerülnek, és semmi sem tud megragadni minket a kezéből.

Az egyetlen módja annak, hogy eltévedjünk, az, hogy rúgjuk a vérünket, és úgy döntsünk, hogy nincs szükségünk rá, és hogy önellátóak vagyunk. Ha ez lenne a helyzet, akkor nem is aggódnánk az üdvösségünkről. Mindaddig, amíg hűek maradunk Krisztusban, biztosak vagyunk abban, hogy befejezi a munkát, amit megkezdett bennünk.

A vigasztalás ez: nem kell aggódnunk az üdvösségünkről, és azt mondjuk: "Mi történik, ha nem sikerül?" Már nem sikerült. Jézus megment minket, és nem bukik meg. Nem tudjuk elfogadni? Igen, de a Lélek által vezetett keresztények nem fogadták el őt. Miután elfogadtuk Jézust, a Szentlélek bennünk él és átalakul minket a képére. Örömünk van, nem félünk. Békében vagyunk, ne féljünk.

Amikor hiszünk Jézus Krisztusban, nem törődünk azzal, hogy "csináljuk." Ő tette számunkra. Mi pihenünk benne. Ne aggódjunk. Hiszünk és bízunk benne, nem magunkban. Ezért az a kérdés, hogy elveszíthetjük-e az üdvösségünket, már nem bánt minket. Miért? Mert hiszünk abban, hogy Jézusnak a kereszten és az ő feltámadásán végzett munkája mindenre szükségünk van.

Isten nem igényli a tökéletességünket. Szükségünk van rá, és Krisztusba vetett hit által adta nekünk, mint szabad ajándékot. Nem fogunk kudarcot vallani, mert az üdvösségünk nem függ tőlünk.

Összefoglalva, az egyház úgy véli, hogy azok, akik Krisztusban maradnak, nem veszítenek el. Ők "örökre biztonságosak". Ez azonban attól függ, hogy mit jelentenek az emberek, amikor azt mondják, "ha egyszer megmentették, mindig megmentették".

Ami a predesztináció doktrínáját illeti, néhány szóban összefoglalhatjuk az egyház helyzetét. Nem hiszünk abban, hogy Isten mindig meghatározta, hogy ki fog veszni, és ki nem. Az egyház azon a véleményen van, hogy Isten tisztességes és igazságos rendelkezést fog tenni mindazok számára, akik ebben az életben nem kapták meg az evangéliumot. Az ilyen embereket ugyanúgy ítéljük meg, mint mi, azaz, hogy hűségüket és hitüket Jézus Krisztusba helyezik-e.

Paul Kroll


pdfüdvbizonyosság