Istenem, az apa

102 isten az apa

Isten, az Atya, az Istenség első személye, a származás nélküli személy, akitől a Fiú korábban született, és akitől a Szentlélek örökké a Fiún keresztül származik. Az Atya, aki mindent a Fiún keresztül láthatóvá és láthatatlanul létrehozott, elküldi a Fiút, hogy elérjük az üdvösséget, és megadjuk a Szent Szellemet megújulásunkhoz és Isten gyermekeinek elfogadásához. (János 1,1.14, 18; Rómaiak 15,6; Kolosziák 1,15-16; János 3,16; 14,26; 15,26; Rómaiak 8,14-17; ApCsel 17,28)

Isten - bevezetés

Nekünk, mint keresztényeknek, az elemi hiedelem az, hogy Isten létezik. Az "Isten" kifejezéssel - cikk nélkül, bármilyen további kiegészítés nélkül - a Biblia Istent értjük: egy jó és hatalmas szellemet, aki mindent létrehozott, aki közel áll hozzánk, aki közel áll ahhoz, amit cselekszünk, mi van és az életünkben cselekszik, és örökkévalóságot kínál nekünk jóságával.

Összességében Isten nem érti az embert. De elkezdhetjük a kezdetét: összeállíthatjuk Isten bölcsességének építőköveit, amelyek feltárják képének lényegét, és első jó betekintést adnak nekünk, hogy ki az Isten és mit csinál az életünkben. Nézzük meg Isten tulajdonságait, amelyek például egy új hívő különösen hasznosnak bizonyulhatnak.

Ő létezése

Sok ember - még a régóta hívõ is - bizonyítékot akar Isten létezésérõl. Nincs Istenről olyan bizonyíték, amely mindenkit kielégítne. Valószínűleg jobb bizonyítékokról vagy nyomokról beszélni, mint bizonyítékokra. A bizonyítékok bizonyosságot nyújtanak nekünk, hogy Isten létezik, és hogy természete megegyezik azzal, amit a Biblia mond róla. Isten "nem hagyta ki magát kipróbálatlanul" - jelentette be Pál a lisztráni pogányoknak (Cselekedetek 14,17). Az önvallomás - mi ez?

teremtés A Zsoltár 19,1: 1,20 kimondja: "Az egek mondják Isten dicsőségét ..." A Róma szerint:
Mivel Isten láthatatlan lénye, azaz örök hatalma és istenségét a világ teremtése óta látta műveiből. »Maga a teremtés mond valamit Istenről.

Az érvelés azt sugallja, hogy a Föld, a Nap és a csillagok céltudatosan készültek. A tudomány szerint a kozmosz nagy bummmal kezdődött; Az okok azért szólnak, mert azt hitték, hogy valami okozott a bumm. Ez valami - hiszünk - Isten volt.

Terv A teremtés a fizikai törvények rendjének jeleit mutatja. Ha az anyag alapvető tulajdonságai némileg eltérőek lennének, nem lenne a föld, ha nem lenne ember. Ha a Földnek eltérő méretű vagy más pályája van, akkor a bolygónk körülményei nem engednék meg az emberi életet. Egyesek ezt kozmikus véletlennek tartják; mások szerint a magyarázat ésszerűbb, ha a naprendszert egy intelligens alkotó tervezte.

Élet hihetetlenül összetett kémiai nyersanyagokon és reakciókon alapul. Egyesek úgy gondolják, hogy az élet „intelligensen okozott”; mások véletlennek tekintik. Egyesek úgy vélik, hogy a tudomány egy napon bizonyítani fogja az élet eredetét "Isten nélkül". Sokak számára azonban az élet létezése a teremtő isten jelzése.

Az ember önreflexióval rendelkezik. Felfedezi az univerzumot, tükrözi az élet értelmét, általában képes értelmet keresni. A fizikai éhség az élelmiszer létezését sugallja; A szomjúság azt sugallja, hogy van valami, ami megállíthatja ezt a szomjúságot. Lelki vágyunk arra utal, hogy valóban van értelme és megtalálható? Sokan azt állítják, hogy értelmet találtak Istennel való kapcsolatukban.

Morális [etika] Helyes és helytelen a vélemény vagy a többségi vélemény kérdése, vagy létezik-e egy példány az ember felett a jó és a rossz felett? Ha nincs Isten, akkor az embernek nincs alapja arra, hogy hívjon semmit a gonoszságra, nincs ok arra, hogy elítélje a rasszizmust, a népirtást, a kínzást és hasonló bántalmazásokat. A gonosz létezése tehát arra utal, hogy van Isten. Ha nem létezik, akkor a tiszta hatalomnak kell szabályoznia. Az oka az Istenben való hittel szól.

Az ő mérete

Milyen létezés Isten? Nagyobb, mint amit el tudunk képzelni! Amikor létrehozta az univerzumot, nagyobb, mint az univerzum - és nem az idő, a tér és az energia korlátai alá esik, mert már létezett idő, hely, anyag és energia.

2 Timóteus 1,9 arról beszél, amit Isten tett "idő előtt". Az idő elkezdődött, és Isten létezett korábban is. Időtlen létezése van, amelyet nem lehet mérni években. Örökkévaló, végtelen korú - és a végtelenség plusz több milliárd még mindig a végtelenség. Matematikánk eléri a határait, ha leírni akarják Isten lényét.

Mivel Isten teremtette az anyagot, létezett az anyag előtt, és önmagában nem anyagi. Ez szellem - de nem „készíti” szellemből. Isten egyáltalán nem teremtett; egyszerű és lélekként létezik. Meghatározza a létezést, meghatározza a szellemet és az anyagot.

Isten léte meghaladja az anyagot, és az anyag dimenziói és tulajdonságai nem vonatkoznak rá. Nem mérhető mérföldekben és kilowattban. Salamon elismeri, hogy még a legmagasabb egek sem tudnak hinni Istenben (1 Királyok 8,27). Tölti az eget és a földet (Jeremiás 23,24); mindenhol megtalálható, mindenütt jelen van. A kozmoszban nincs olyan hely, ahol nem létezik.

Mennyire hatalmas Isten? Ha nagy robbanást válthat ki, tervezhet olyan naprendszereket, amelyek DNS-kódokat tudnak létrehozni, ha „kompetens” az összes hatalmi szintnél, akkor erőszakának valóban korlátlannak kell lennie, akkor mindenhatónak kell lennie. "Mert Istennél semmi sem lehetetlen" - mondja Lukács 1,37. Isten bármit megtehet, amit akar.

Isten kreativitása olyan intelligenciát mutat, amely meghaladja a felfogásunkat. Ő irányítja az univerzumot, és másodpercenként biztosítja annak fennmaradását (Zsidók 1,3). Ez azt jelenti, hogy tudnia kell, mi folyik az egész univerzumban; intelligenciája korlátlan - mindentudó. Mindent, amit meg akar tudni, felismerni, megtapasztalni, megismerni, felismerni, megtapasztalni.

Mivel Isten meghatározza a helyes és a rosszat, definíciója szerint igaza van, és hatalma van arra, hogy mindig helyesen cselekedjen. "Mert Isten nem kísértheti meg a gonoszt" (James 1,13). Ez a legmagasabb következménnyel és teljesen igazságos (Zsoltárok 11,7). Szabványai helyesek, döntései helyesek, és méltányosan ítéli meg a világot, mert alapvetően jó és helyes.

E tekintetben Isten annyira különbözik tőlünk, hogy olyan speciális szavakkal rendelkezünk, amelyeket csak Istennel kapcsolatban használunk. Csak Isten mindentudó, mindenütt jelenlévő, mindenható, örökkévaló. Mi vagyunk az anyag; ő szellem. Mi halandók vagyunk; halhatatlan. Ezt a természetbeli különbséget köztünk és Isten között, ezt a különbséget, transzcendenciáját nevezzük. "Túllép" bennünket, vagyis túlmutat ránk, nem olyan, mint mi.

Más ősi kultúrák hittek az istenekben és az istennőkben, akik harcoltak egymással, önző módon cselekedtek, akikben nem lehetett megbízni. A Biblia ezzel szemben egy teljes Isten irányítását felfedi, akinek senkinek nincs szüksége semmire, és ezért csak mások segítségére cselekszik. Teljesen stabil, viselkedése igazságos és megbízható. A Biblia ezt jelenti, amikor "szentnek" hívja Istent: erkölcsileg tökéletes.

Ez sokkal könnyebbé teszi az életet. Az embernek már nem kell tíz-húsz különböző istenhez próbálkoznia. csak egy van. Az összes Teremtő még mindig minden uralkodója, és minden ember bírája lesz. Múltunk, jelenünk és jövőnk mindegyikét az Egy Isten, az All-Wise, Almighty, Eternal határozza meg.

A kedvessége

Ha csak Istenről tudnánk, hogy abszolút hatalma van bennünk, akkor valószínűleg engedelmeskednénk neki a félelemtől, egy meghajlított térdel és egy dacos szívvel. De Isten feltárta nekünk a természet másik oldalát: a hihetetlenül nagy Isten hihetetlenül irgalmas és jó.

Egy tanítvány megkérte Jézust: "Uram, mutasd meg nekünk az Atyát ..." (János 14,8). Tudni akarta, milyen Isten. Ismerte az égő bokor, a tűz és a felhő oszlopának a Sínai-félszigeten történeteit, a földfeletti trónot, amelyet Ezekiel látott, és a zúgolódást, amelyet Illés hallott. (2Móz 3,4: 13,21; 1:19,12; 1 Királyok; Ezékiel). Isten megjelenhet ezekben a materializációkban, de milyen valójában ő? Hogyan tudjuk elképzelni őt?

"Aki lát engem, látja az Atyát" - mondta Jézus (János 14,9). Ha tudni akarjuk, hogy milyen Isten, akkor Jézust kell megnéznünk. Isten ismeretét megszerezhetjük a természetből; Isten további ismerete abból, ahogyan ez az Ószövetségben megnyilvánul; Isten ismereteinek nagy része azonban abból származik, hogy kinyilatkoztatta magát Jézusban.

Jézus megmutatja nekünk Isten természetének legfontosabb oldalait. Ő Immanuel, ez azt jelenti: "Isten velünk" (Máté 1,23). Bűn nélkül, önzőség nélkül élt. Az együttérzés elárasztja őt. Szeretet és öröm, csalódás és harag érzi magát. Ápolja az egyént. Igazságosságot kér, és megbocsát a bűnért. Másokat szolgált, beleértve a szenvedést és a halált is.

Ez Isten. Már így írta le Mózesnek: "Uram, Uram, Isten, irgalmas és kegyelmes és türelmes és nagy kegyelmû és hûséges, aki több ezer kegyelmet tart és megbocsát a hamisságért, a bûnt és a bûnt, de senkit sem hagy megbüntetlenül ..." (Exodus 2, 34-6).

Az Istennek, aki a teremtés felett áll, szintén szabadon működhet a teremtésen belül. Ez az ő immanenciája, az, hogy velünk van. Noha nagyobb, mint az univerzum, és mindenütt jelen van az univerzumban, "velünk" van olyan módon, mint "hitetlenek". A hatalmas Isten mindig közel áll hozzánk. Ez közel és messze egy időben (Jeremiás 23,23).

Jézus révén belépett az emberi történelembe, a térbe és az időbe. Húsos, megmutatta nekünk, hogy mi legyen ideális a testben, és megmutatja nekünk, hogy Isten a testén túl akarja emelni az életünket. Az örök élet felajánlott számunkra, az a fizikai határokon túli élet, amelyet most ismerünk. Szellemi életet kínálunk nekünk: Isten szelleme bennünk jön, bennünk él és Isten gyermekeivé tesz minket (Róma 8,11:1; 3,2 János). Isten mindig velünk van, térben és időben dolgozik, hogy segítsen nekünk.

A nagy és hatalmas Isten ugyanakkor a szerető és irgalmas Isten; a tökéletesen csak bíró ugyanakkor az irgalmas és türelmes Megváltó. Az Isten, aki dühös a bűnre, ugyanakkor megmenti a bűntől. Óriási a kegyelemben, nagyszerű a jóságban. Ez nem várható olyan teremtményről, amely DNS-kódokat hozhat létre, a szivárvány színeit, a pitypangvirág finomát. Ha Isten nem kedves és szerető lenne, egyáltalán nem léteznénk.

Isten különböző nyelvi képeken keresztül írja le velünk kapcsolatát. Például, hogy ő az apa, mi a gyerekek; ő a férj és mi, mint kollektív, felesége; ő a király és a mi tárgyai; ő a pásztor és a mi a juhok. Ezeknek a nyelvi képeknek közös, hogy Isten felelős személyként jeleníti meg magát, aki megvédi népét és kielégíti szükségleteiket.

Isten tudja, milyen apró vagyunk. Tudja, hogy az ujjával egy kicsit kiszoríthat minket, a kozmikus erők kis hibás számításával. Jézusban azonban Isten megmutatja nekünk, hogy mennyire szeret minket és mennyire törődik velünk. Jézus alázatos volt, még akkor is hajlandó szenvedni, ha segített nekünk. Ismeri a fájdalmat, amiért megyünk keresztül, mert ő maga szenvedett. Ismeri a gonoszság gyötrelmeit, és elvitt minket, megmutatva nekünk, hogy bízhatunk Istenben.

Istennek tervei vannak ránk, mert a saját képére teremtett minket (1 Mózes 1,27). Arra kéri, hogy alkalmazkodjunk hozzá - kedvességben, nem hatalommal. Jézusban Isten példát mutat nekünk, amelyet követni tudunk és kell: az alázat, pártatlan szolgálat, a szeretet és az együttérzés, a hit és a remény példáját.

"Isten a szeretet" - írja Johannes (1 János 4,8). Megmutatta iránti szeretetét azzal, hogy Jézust küldte meghalni a bűneinkért, hogy az akadályok leesjenek Isten és Isten között, és végül örök örömben élhessünk vele. Isten szerelme nem vágyálom - a cselekedet segíti a legmélyebb igényeinket.

Jézus keresztre feszítésével többet tudunk meg Istenről, mint a feltámadásáról. Jézus megmutatja nekünk, hogy Isten hajlandó szenvedni fájdalmat, sőt fájdalmat, amit az általa segített emberek okoznak. A szeretet hívja, bátorítja. Nem kényszerít bennünket arra, hogy megtegye az akaratát.

Isten iránti szeretete, amelyet Jézus Krisztusban leginkább kifejezünk, a példa: "Ez a szeretet: nem az, hogy szeretjük Istent, hanem az, hogy szerette minket és elküldte Fiát, hogy megbékélésre bűneinkért. Szeretteim, ha Isten szeretett volna minket, akkor szeretnénk egymást is » (1. János 4, 10-11). Ha szeretetben élünk, az örök élet öröm lesz, nem csak nekünk, hanem a körülöttünk élőknek is.

Ha követjük Jézust az életben, akkor halálban, majd feltámadásban követjük őt. Ugyanaz az Isten, aki feltámasztotta Jézust a halálból, szintén felnevel minket és örök életet ad nekünk (Róma 8,11). De ha nem tanuljuk meg szeretni, akkor nem fogjuk élvezni az örök életet. Ezért tanítja Isten, hogy szeretünk, olyan ütemben, amellyel lépést tudunk tartani, egy olyan ideális példa segítségével, amely előttünk áll, és átalakítja a szívünket a bennünk működő Szentlélek által. Az a hatalom, amely a nap atomreaktorában uralja, szeretettel működik a szívünkben, számunkra érdekel, szeretetünket nyeri, hűségünket nyeri.

Isten értelmet ad nekünk az életben, az életben való tájékozódást, az örök élet reményét. Bízhatunk benne, még akkor is, ha szenvednünk kell a jó dolgokért. Hatalma Isten jóságának mögött van; szeretetét bölcsesség vezeti. Az univerzum minden hatalma az ő parancsnoka, és ő használja a legjobbakat. De tudjuk, hogy azok számára, akik szeretik Istent, minden a legjobban szolgál ... " (Róma 8,28).

Válasz

Hogyan reagálunk olyan nagy és kedves Istenre, olyan szörnyű és könyörületes? Imádattal válaszolunk: tisztelete az Ő dicsőségéért, dicséret az Ő munkáival, tisztelete az Ő szentségéért, az Ő hatalmának tiszteletben tartása, bűnbánat az Ő tökéletessége iránt, az igazság és bölcsességben talált hatalomhoz való benyújtás.

Hálásan válaszolunk kegyelmére; az ő irgalmasságával hűséggel; a szeretetünkkel való kedvessége. Csodáljuk őt, imádjuk őt, azzal a kívánsággal adjuk magunkat, hogy többet kell adnunk. Ahogy megmutatta nekünk a szeretetét, hagyjuk, hogy megváltoztasson minket, hogy szeretjük a körülöttünk élő embereket. Mindent használunk, mindent, amit vagyunk, mindent, amit adunk mások szolgálatára, Jézus példáját követve.

Ez az az Isten, akit imádkozunk, tudva, hogy minden szót hall, hogy ismeri minden gondolatát, hogy tudja, amire szükségünk van, hogy törődik az érzéseinkkel, hogy örökké velünk élni akar, Megvan a hatalma, hogy minden kívánságot és bölcsességet teljesítsen nekünk, hogy ne tegye meg. Jézus Krisztusban Isten hűségesnek bizonyult. Isten létezik, hogy szolgáljon, ne legyen önző. Az ő hatalma mindig szerelmes. Istenünk a legmagasabb a hatalomban és a legmagasabb a szeretetben. Teljesen bízhatunk benne mindenben.

Michael Morrison


pdfIstenem, az apa