Sátán

111 sátán

Sátán egy bukott angyal, a szellemvilágban a gonosz erők vezetője. A szentírásokban különféle módon foglalkoznak: ördögök, ellenségek, gonosz, gyilkosok, hazugok, tolvajok, kísértők, testvéreink vádlói, sárkány, e világ istene. Állandó lázadás van Isten ellen. Az általa gyakorolt ​​hatásán keresztül a férfiaknak megvetik az ellentmondást, a csalódást és az engedetlenséget. Krisztusban már legyőzte, és uralkodik és befolyást e világ istene ér véget a visszatérő Jézus Krisztus. (Peter 10,18 12,9 ;; Lukas 1; 5,8 fűződik. John 8,44 Job 1,6-12; Sacharja 3,1-2; 12,10 kiszolgáltatása 2 Cor 4,4 ;. Revelation 20,1-3; Hebrew 2,14; 1 Johannes 3,8.)

Sátán: Isten legyőzött ellensége

A mai nyugati világban két szerencsétlen tendencia van a Sátánra, az ördögre, amelyet az Újszövetség említ, mint Isten könyörtelen ellenfelét és ellenségét. A legtöbb ember nem ismeri az ördögöt, vagy alábecsülte szerepét a káosz, a szenvedés és a gonosz okozásában. Sok ember számára az igazi ördög ötlete csak az ókori babonák maradványa, vagy a legjobb gonosz kép a világon.

Másrészről, a keresztények örökös hiedelmeket fogadtak el az ördögről, amelyek a "lelki hadviselés" leple alatt ismertek. Az ördögnek túlzott felismerést és „háborút adnak neki” olyan módon, amely nem felel meg a Szentírásban talált tanácsnak. Ebben a cikkben azt látjuk, hogy a Biblia milyen információkat ad nekünk a Sátánról. Ezzel a megértéssel felfegyverkezve elkerülhetjük a fent említett szélsőségességek buktatóit.

Hivatkozások az Ószövetségből

Ézsaiás 14,3-23 és Ezékiel 28,1-9 néha az ördög eredetének leírását tekintik angyalnak, aki vétkezett. A részletek egy része az ördögre való hivatkozásként értelmezhető. Ezeknek a részeknek a kontextusa azonban azt mutatja, hogy a szöveg fő része az emberi királyok hiúságára és büszkeségére utal - Babilon és Tire királyaira. Mindkét szakaszban az a lényeg, hogy a királyokat az ördög manipulálja, és a gonosz szándékai és az Isten iránti gyűlölet tükröződése. Beszélni a lelki vezetőről, a Sátánról, az emberi ügynökei, a királyok ugyanabban a lélegzetében kell beszélni. Ez a módja annak, hogy az ördög szabályozza a világot.

A Job könyvében az angyalokra való hivatkozás azt mondja, hogy jelen vannak a világ teremtésében, és csodával és örömmel töltötték (Hi 38,7). Másrészről úgy tűnik, hogy az 1-2 munkája Sátán angyal is, hiszen azt mondják, hogy ő az Isten fiai közé tartozik. De ő az Isten ellensége és igazságossága.

Van néhány hivatkozás a Bibliában a "bukott angyalokra" (2Pt 2,4, Jud 6, Hi 4,18), de semmi lényeges, hogy hogyan és miért lett a Sátán Isten ellensége. A szentírások nem adnak részleteket az angyalok életéről, sem a „jó” angyalokról, sem a bukott angyalokról (más néven démonokról). A Biblia, különösen az Újszövetség, sokkal érdekesebb, hogy megmutassa nekünk Sátánt, mint valaki, aki megpróbálja megakadályozni Isten célját. Ő az Isten népének legnagyobb ellensége, a Jézus Krisztus Egyháza.

Az Ószövetségben a Sátán vagy az ördög nevét nem nevezik el kiemelkedő módon. Mindazonáltal meggyőződésünk, hogy a kozmikus hatalmak háborúban állnak Istennel, egyértelműen oldaluk motívumaiban. A Sátánt vagy az ördöget ábrázoló két Ószövetségi motívum kozmikus vizek és szörnyek. Ezek olyan képek, amelyek a sátáni gonoszságot ábrázolják, amely a földet a varázslatában tartja és harcol Isten ellen. A Job 26,12-13-ban a Job megmagyarázza, hogy Isten „felkeltette a tengert” és „összetört Rahabot”. Rahabot „szökevény kígyónak” nevezik (V. 13).

Azokban a néhány szakaszban, ahol a Sátánt az Ószövetségben személyes lényként írják le, a Sátánt egy ügyészként ábrázolják, aki a diszordáció (Zech. 3,1-2) vetésére és perelésére törekszik, és arra ösztönzi az embereket, hogy Isten ellen bűnnek (1Chro 21,1 ) és az embereket és az elemeket nagy fájdalmat és nagy szenvedést okoz (Hi 1,6-19; 2,1-8).

Job könyvében látjuk, hogy a Sátán más angyalokkal összegyűjti magát, hogy bemutassa magát Isten előtt, mintha egy mennyei tanácshoz hívnák. Vannak más bibliai utalások az isteni lények éghajlati összejövetelére, amelyek befolyásolják az emberi ügyeket. Ezek közül az egyik, a hazugság szellemében a királyt háborúba veti (1Kön 22,19-22).

Istent olyan személyként ábrázolják, aki „megrontotta a Leviatán fejét, és a vadállatra törekedett” (Ps 74,14). Ki a Leviatan? Ő a "tengeri szörny" - a "szökevény kígyó" és a "kanyargó kígyó", akit az Úr akkor "büntet", amikor Isten megtilt minden gonoszságot a földről, és létrehozza királyságát (Ézsaiás 27,1).

Leviatán mint kígyó motívuma az Éden kertjébe tér vissza. Itt a kígyó - "a vadon élő állat, mint bármelyik vadállat" - elcsábítja az embereket Isten ellen való bűntettre, ami az esésüket eredményezi (1Mo 3,1-7). Ez egy újabb próféciához vezet egy önmaga és a kígyó közötti háború között, amelyben a kígyó úgy tűnik, hogy döntő csatát nyer (az Isten sarka felé), csak azért, hogy elveszítse a harcot (a fejét összeomlik). Ebben a próféciában Isten azt mondja a kígyónak: „Én ellenséget fogok közted és a nő között, az utódai és utódai között; meg fogja zúzni a fejét, és megdobja a sarokba (1Mo 3,15).

Hivatkozások az Újszövetségben

Ennek a kijelentésnek a kozmikus jelentése az Isten Fia megtestesülésének fényében értendő, mint Názáreti Jézus (Joh 1,1, 14). Az evangéliumokban látjuk, hogy a Sátán igyekszik elpusztítani Jézust valamilyen módon a születésének napjától a kereszten való haláláig. Bár a Sátánnak sikerül megölnie Jézust emberi erőforrásai révén, az ördög halálával és feltámadásával elveszíti életét.

Jézus felemelkedése után folytatódik a kozmikus csata Krisztus menyasszonya - Isten népe - és az Ördög és az ő hiányosságai között. De Isten tervei győznek és túlélnek. Végül Jézus visszatér és elpusztítja a lelki ellenzékét (1Kor 15,24-28).

Mindenekelőtt, a Jelenések könyve illusztrálja ezt a harcot a gonosz erők között a világban, a Sátán által vezetett, és az Isten által vezetett jótékonyságot az egyházban, ebben a könyvben, amely tele van szimbólumokkal, az irodalmi műfajban. Az apokalipszis, két város, amely nagyobb, mint az élet, Babilon és a nagy, új Jeruzsálem két háborús földi csoportot képvisel.

Amikor a háború véget ért, az ördög vagy a Sátán a mélységben láncolódik, és így megakadályozza, hogy „elcsábítsa az egész világot”, ahogyan korábban tette (Rom 12,9).

Végül látjuk, hogy Isten királysága győzedelmeskedik minden gonosz felett. Egy ideális várost - a szent várost, az Isten Jeruzsálemét - ábrázolja, ahol Isten és a Bárány örök békében és örök örömben élnek népükkel, amit az általuk megosztott kölcsönös öröm teszi lehetővé (Rev. 21,15 -27). Sátán és minden gonosz hatalom megsemmisül (Offb 20,10).

Jézus és Sátán

Az Újszövetségben a Sátán világosan az Isten és az emberiség ellenfele. Az ördög egy vagy más módon felelős a világunk szenvedéséért és gonoszságáért. Gyógyító szolgálatában Jézus még a bukott angyalokra és a Sátánra is hivatkozott a betegség és a gyengeség okára. Természetesen óvatosnak kell lennünk, hogy ne hívjunk minden problémát vagy betegséget Sátánnak. Mindazonáltal tanulságos megjegyezni, hogy az Újszövetség nem fél attól, hogy sok katasztrófát, köztük betegséget is vétkezzen az ördög és a gonosz kohorszjai között. A betegség gonosz, nem valami, amit Isten rendelt.

Jézus a Sátánt és a bukott szellemeket „az ördögnek és angyalainak” nevezte, akik számára az „örök tűz” készül (Mt 25,41). Az evangéliumokban olvassuk, hogy a démonok számos fizikai betegség és betegség oka. Bizonyos esetekben a démonok elfoglalták az emberek elméjét és / vagy testét, ami olyan gyengeségeket eredményezett, mint például a rohamok, a dumbness, a vakság, a részleges bénulás és a különböző őrültségek.

Lukács egy nőről beszél, aki találkozott Jézussal a zsinagógában, amely „tizennyolc éve volt agya, ami betegvé tette” (Lk 13,11). Jézus megszabadította őket a gyengeségüktől, és bírálták, hogy szombaton meggyógyult. Jézus így válaszolt: "Ha nem ez az, aki még Ábrahám lánya, akit Sátán már tizennyolc éve kötötte, szabaduljon meg a szombatból?" (V. 16).

Más esetekben a démonokat a gyengeség okaként tüntette fel, mint egy olyan fiú esetében, aki szörnyű görcsöket szenvedett, és gyermekkorától fakadó volt (Mt 17,14-19; Mk 9,14-29; Lk 9,37-45). Jézus egyszerűen parancsolta ezeket a démonokat, hogy hagyják el a törékenyeket, és engedelmeskedtek. Ez megmutatta Jézusnak, hogy teljes hatalma van a Sátán és a démonok világában. Jézus ugyanazt a jogot adta a démonoknak a tanítványainak (Mt 10,1).

Péter apostol arról beszélt, hogy Jézus gyógyító szolgálata olyan volt, amely felszabadította az embereket olyan betegségekről és gyengeségekről, amelyekért Sátán és gonosz szellemei közvetlen vagy közvetett okok voltak. - Tudod, mi történt egész Júdeában ... ahogy Isten felkent názáreti Jézust Szentlélekkel és hatalommal; Körülbelül jó dolgokat tett, és meggyógyította mindazokat, akik az ördög hatalmában voltak, mert Isten vele volt (ApCsel 10,37-38). Jézus gyógyító szolgálatának ez a nézete tükrözi azt a hitet, hogy a Sátán Isten ellenfele és teremtése, különösen az emberiség.

A szenvedés és a bűn végső hibáját az ördögre helyezi és jellemzi
"Első bűnös". Az ördög az elejétől kezdve bűntudat (1Joh 3,8). Jézus a Sátánt hívja a démonok fejedelmének - a bukott angyalok uralkodójának (Mt 25,41). Jézus az odaadó munkáján keresztül törte meg az ördög befolyását a világra. Sátán az a "erős", akinek házában (a világban) Jézus betört (Mk 3,27). Jézus "kötötte" az erőt, és "elosztja a zsákmányt" [hordozza tulajdonát, királyságát, távol].

Ezért jött Jézus a testben. John írja: "Isten Fia úgy tűnt, hogy elpusztítja az ördög munkáját" (1Joh 3,8). A kolossiak kozmikus értelemben beszélnek erről az elpusztult munkáról: "Megtörölte hatalmuk erejét és hatalmát, és nyilvánosan megmutatta őket, és diadalmassá tette őket Krisztusban" (2,15.).

A Hébereknek küldött levélben részletesebben ismertetjük, hogyan érte el ezt Jézus: „Mert a gyerekek test és vér, úgyhogy ő is elfogadta őt, hogy halála révén hatalmat uralkodjon rajta, akinek hatalma volt a halál felett, az ördög felett. és megváltották azokat, akik egész életük során szolgáknak kellett lenniük a halál félelme miatt (Hebr 2,14-15).

Nem meglepő tehát, hogy a Sátán megpróbálja elpusztítani Isten célját Fiában, Jézus Krisztusban. Sátán célja az volt, hogy megölje a megtestesült szót, Jézust, amikor egy kisbaba volt (Offb 12,3, Mt 2,1-18), hogy megpróbálja őt élete során (Lk 4,1-13), és börtönbe vette és megölte (V 13; Lk 22,3-6).

Sátán „sikeres volt” a Jézus életének végső támadásában, de Jézus halála és az azt követő feltámadás kitett és elítélte az ördögöt. Jézus egy "nyilvános látványt" készített az ördög és követői által bemutatott világ és gonosz útjából. Világossá vált mindenkinek, aki hajlandó volt hallani, hogy csak Isten szeretetének útja van.

Jézus személye és megváltó munkája révén az ördög tervei megfordultak és legyőzték. Így Krisztus élete, halála és feltámadása révén már legyőzte a Sátánt, feltárva a gonosz szégyenét. Jézus elmondta tanítványainak az árulás éjszaka: "Hogy megyek az Atyához ... a világ fejedelmét ítéljük most" (John 16,11).

Krisztus visszatérése után az ördög befolyása a világban megszűnik és teljes veresége nyilvánvaló lesz. Ez a győzelem végleges és tartós változás lesz ezen korszak végén (Mt 13,37-42).

A hatalmas herceg

Földi szolgálatában Jézus kijelentette, hogy "e világ fejedelme ki fog kerülni" (Joh 12,31), és azt mondta, hogy ez a herceg "nincs hatalma" rajta (Joh 14,30). Jézus legyőzte a Sátánt, mert az ördög nem tudta őt irányítani. Nem volt olyan kísértés, hogy a Sátán Jézus felé dobta volna magát, hogy elcsábítsa őt az Isten iránti szeretetétől és hitétől (Mt 4,1-11). Ő legyőzte az ördögöt és ellopta az "erős" - a fogságban tartott világ birtoklását (Mt 12,24-29). Keresztényekként a Jézus győzelmét Isten minden ellensége (és ellenségeink), köztük az ördög ellen győzhetjük meg.

De az egyház létezik a „már ott, de nem teljesen” feszültségben, amelyben Isten továbbra is lehetővé teszi, hogy a Sátán elcsábítsa a világot, és elpusztítsa a pusztítást és a halált. A keresztények a Jézus halála (Joh 19,30) és az „Elvégzett” „a vége” és „a vége” között élnek a gonoszság végleges megsemmisítésével és az Isten országának földön való eljövetelével (Rev. 21,6). Sátán még mindig megengedett az evangélium erejével szemben. Az ördög még mindig a sötétség láthatatlan hercege, és Isten engedélyével hatalma van arra, hogy Isten céljait teljesítse.

Az Újszövetség azt mondja nekünk, hogy a Sátán a jelenlegi gonosz világ irányító ereje, és hogy az emberek öntudatlanul követik őt Isten ellen való ellenzékben. (A görög nyelven a "herceg" vagy "herceg" [a Joh 12,31-ban használt] szó a görög archon szó fordítása, amely a politikai körzetben vagy városban a legmagasabb kormányzati tisztviselőre utal.

Pál apostol kimondja, hogy a Sátán „e világ Istene”, aki „megakadályozta a hitetlenek elméjét” (2Kor 4,4). Pál megértette, hogy a Sátán még akadályozhatja az egyház munkáját (1Th 2,17-19).

Ma a nyugati világ nagy része semmilyen figyelmet nem fordít olyan valóságra, amely alapvetően befolyásolja életüket és jövőjüket - az a tény, hogy az ördög valóságos szellemi lény, aki megpróbálja károsítani őket minden fordulóban, és megakadályozza Isten szerető célját. A keresztényeket emlékeztetik arra, hogy tisztában vannak a Sátán meggyengülésével, hogy ellenállhassanak nekik a benne lévő Szentlélek irányítása és ereje révén. (Sajnos néhány keresztény félrevezetett szélsőségre ment a Sátán „vadászatában”, és véletlenül extra táplálékot adott azoknak, akik azt az elképzelést hallják, hogy az ördög valóságos és gonosz lény.

A templomot figyelmeztetik, hogy ne legyen óvatos a Sátán eszközeiről. A keresztény vezetők - mondja Pál - vezetnie kell az Isten hívására méltó életet, hogy "ne ragadja magát az ördög szeme felé" (1T az 3,7-ban). A keresztényeknek óvatosnak kell lenniük a Sátán meggyengüléséért, és Isten páncélt kell viselniük "az ég alatt lévő gonosz szellemek ellen" (Eph 6,10-12). Ezt úgy kell megtenniük, hogy "sátán ne részesüljön túlzottan előnyben" (2Kor 2,11).

Az ördög gonosz munkája

Az ördög különböző módon teremt a lelki vakságot Isten igazságára Krisztusban. A hamis tanítások és a „démonok által tanított” különböző fogalmak az embereket „csábító szellemek követik”, még akkor is, ha nem tudják a csábítás végső forrását (1T az 4,1-5-ban). Amikor vak, az emberek nem tudják megérteni az evangélium fényét, ami az a jó hír, hogy Krisztus megvált minket a bűnből és a halálból (1Joh 4,1-2; 2Joh 7). Sátán az evangélium legfőbb ellensége, a "gonosz", aki megpróbálja elcsábítani az embereket a jó hír elutasításához (Mt 13,18-23).

Sátánnak nem kell személyesen megpróbálnia elcsábítani. Dolgozhat olyan embereken, akik hamis filozófiai és teológiai elképzeléseket terjesztenek. Az embereket az emberi társadalomba ágyazott gonosz és csábítás szerkezete is rabszolgává teheti. Az ördög is használhatja a bukott emberi természetünket ellenünk, hogy az emberek úgy vélik, hogy „igazságuk” van, amikor valójában feladták azt, ami Istentől, a világtól és az ördögtől. Az ilyen emberek úgy vélik, hogy téves hitrendszere megmenti őket (2Th 2,9-10), de az, amit valójában tett, az, hogy „elárulták Isten igazságát” (Rom 1,25). A "hazugság" jónak és igaznak tűnik, mert a Sátán oly módon mutatja be magát és hite rendszerét, hogy tanítása olyan, mint egy "Fény Angyalának" (2Kor 11,14) igazsága.

Általánosságban elmondható, hogy a Sátán a bűnbe esett természetünk kísértésének és vágyának mögött van, ezért „Tempter” -nek (1Th 3,5; 1Kor 6,5; Apg 5,3) hívják. Paul vezeti a korintus templomot az 1-ba. Mózes 3 és a történet az Éden kertjében, hogy ösztönözzék őket arra, hogy ne forduljanak el Krisztustól, amit az ördög próbál tenni. "Ugyanakkor attól tartok, hogy ahogy a kígyó megtévesztette Évát ravaszával, így a gondolataid is elfordulnak a Krisztus iránti egyszerűségtől és őszinteségtől" (2Kor 11,3).

Ez nem jelenti azt, hogy Pál úgy gondolta, hogy a Sátán személyesen megpróbálta és közvetlenül elcsábította mindenkit. Azok, akik azt mondják, minden alkalommal, amikor bűn, hogy "az ördög tette engem", nem veszik észre, hogy a Sátán az általa létrehozott világ és a bukott természet ellen használja a gonosz rendszert. A fent említett keresztények esetében Thesszalonikában ez a megtévesztés a tanítóknak, akik elvetették a Pál elleni gyűlölet vetőmagjait, úgy lett volna elérve, hogy az embereket úgy hitték, hogy azt hitték, hogy ő [Pál] megtéveszti őket, vagy fedezi a kapzsiságot vagy más tisztátalan motívumot (1Th 2,3-12). Mindazonáltal, ahogy az ördög megveti az ellentétet és manipulálja a világot, maga mögött van a kísértés és a gyűlölet vetője.

Pál szerint az egyház közösségéből a bűn miatt elválasztott keresztények valójában "átadják a Sátánt" (1Kor 5,5, 1T az 1,20-ban), vagy "elfordultak és követik a Sátánt" (1T az 5,15-ben). Péter figyelmeztet a nyájára: „Legyél józan és vigyázz! mert az ellenfeled, az ördög, úgy jár, mint egy ordító oroszlán, és kéri, hogy kinek szánja magát (1Pt 5,8). A Sátán legyőzésének módja - mondja Péter - „ellenállni neki” (v. 9).

Hogyan ellenállnak az emberek a Sátánnak? James elmagyarázza: "Tehát legyen az Isten alá. Ellenáll az ördögnek, elmenekül tőled. Tedd az utat Istenhez, akkor közeledik hozzád. Tisztítja a kezeket, a bűnösöket, és szentelje meg a szíveiteket, te, akik fickók vagytok (Yak 4,7-8). Közel vagyunk Istenhez, amikor a szívünknek tiszteletteljes öröm, béke és hálás hozzáállása van, amit a szeretet és a hit belső lakossága táplál.

Azok, akik nem ismerik Krisztust, és akiket nem a Lélek (Rom 8,5-17) „él a testben” (5 v.) Irányít. Összhangban vannak a világgal, és követik a "Lelket, aki ebben az időben dolgozik az engedetlenség gyermekeiben" (Ef. 2,2). Ez a lélek, amelyet máshol az ördög vagy sátán azonosít, az embereket manipulálja, hogy szívesen tegyenek "a test és az érzékek vágyait" (v. 3). De Isten kegyelméből láthatjuk az igazság fényét, ami Krisztusban van, és Isten szellemében követjük azt, nem pedig tudatlanul az ördög, a bukott világ és a lelkileg gyenge és bűnös emberi természet hatására.

Sátán hadviselése és végső veresége

"Az egész világ bajban van" [az ördög ellenőrzése alatt] írja Johannes (1Joh 5,19). De azok, akik Isten gyermekei és Krisztus követői, megértették, hogy "ismerik az igazságot" (v. 20).

Ebben a tekintetben az 12,7-9 közzététel nagyon drámai. A Kinyilatkoztatás háborús motívumában a könyv kozmikus csatát húz a Mihály és az ő angyalai és a sárkány (Sátán) és az elesett angyalai között. Az ördög és a hiányosságait legyőzték, és "a helyüket már nem találták a mennyben" (v. 8). Az eredmény? "És a nagy sárkány, az öreg kígyó, melyet ördögnek és sátánnak neveznek, aki megtéveszti az egész világot, eldobották, és a földre vetették, és angyalai eldobtak vele" (v. 9). Az az elképzelés, hogy a Sátán folytatja háborút Isten ellen az Isten népének üldözésével a földön.

A gonosz (a Sátán által manipulált) és a jó (Isten által vezetett) csatatéren a Babilon, a Nagy (az ördög irányítása alatt álló világ) és az új Jeruzsálem (az Isten népe, az Isten és a Bárány között) háború van. Jézus Krisztus következik. Ez egy háború, amelyet Isten szerezhet, mert semmi sem tudja legyőzni a célját.

Végül, minden Isten ellensége, beleértve a Sátánt, legyőzött. Isten királysága - új világrend - jön a földre, amelyet az új Jeruzsálem jelképez a Jelenések Könyvében. Az ördög eltávolításra kerül az Isten jelenlétéből, és királysága eltűnik vele (Rev 20,10) és helyébe Isten örök szeretet uralma váltja fel.

Olvassuk ezeket a biztató szavakat minden dolog "végéről": "És nagy hangot hallottam a trónról, mondván: Ímé Isten lakhelye az emberekkel! És lakozik velük, és õ lesz az õ népe, és õ maga, Isten velük, lesz az õ Istenük; és Isten eltörli az összes könnyet a szemükből, és a halál nem lesz többé, sem a szenvedés, sem a sikítás, sem a fájdalom; mert az első elhaladt. És ki ült a trónon, azt mondta: Ímé mindent újra csinálok! És azt mondja: Írj, mert ezek a szavak igazak és biztosak! ”(Offb 21,3-5).

Paul Kroll


pdfSátán