Jézus: Csak egy mítosz?

100 jézus csak egy mítosz Az adventi és a karácsonyi szezon tükröződik. Jézus és megtestesülése, az öröm, a remény és az ígéret ideje. Az emberek szerte a világon bejelentik születésüket. A carol a többi hang után a levegőben. Az egyházakban a fesztivál ünnepélyes ünnepléssel ünneplik a nativitás, kantáták és kórus énekekkel. Az év ideje az, hogy az ember azt gondolja, hogy az egész világ ismeri az igazságot Jézusról, a Messiásról.

De sajnos sokan nem értik meg a karácsonyi szezon teljes jelentését, és csak az ünnepi hangulat miatt ünneplik a fesztivált. Annyira hiányoznak, mert vagy nem ismerik Jézust, vagy nem tartják be a hazugságot, hogy csak egy mítosz - egy olyan állítás, amely a kereszténység hajnala óta van.

Ebben az évszakban szokásos az újságírói hozzájárulások „Jézus mítosz” kifejezése, és tipikusan megjegyezzük, hogy a Biblia történelmi tanúként valótlan. Ezek az állítások azonban nem veszik figyelembe, hogy sokkal hosszabb történelemre tekinthetnek vissza, mint sok „megbízható” forrás. A történészek gyakran hivatkoznak Herodotosz történész írásaira, mint megbízható bizonyságtételre. Megjegyzéseinek csak nyolc ismert példánya létezik, amelyek közül a legutóbbi az 900-ről származik - körülbelül 1.300 évvel az idő után.

Ezt szembeállítja a „leromlott” Újszövetséggel, amelyet nem sokkal Jézus halála és feltámadása után írtak. Legkorábbi feljegyzése (János evangéliumának töredéke) 125 és 130 között van. Az Újszövetségből több mint 5.800 teljes vagy töredékes példány található görögül, körülbelül 10.000 9.300 latinul és más nyelven. Szeretnék bemutatni nektek három jól ismert idézetet, amelyek hangsúlyozzák Jézus életének ábrázolásának hitelességét.

Az első a zsidó történészhez, Flavius Josephushoz tartozik 1. Századdal ezelőtt: Ebben az időben élt Jézus, bölcs ember [...]. Mert hihetetlen tettek véghezvitele és tanítója volt mindazoknak, akik örömmel fogadták az igazságot. Így sok zsidót és sok pogányt is vonzott. Ő volt a Krisztus. És bár Pilátus népünk legkiválóbbjainak ösztönzésére kereszthalálra ítélte, korábbi követői nem voltak hűtlenek hozzá. [...] A magát róla nevező keresztények pedig a mai napig léteznek. [Antiquitates Judaicae, németül: Jewish antiquities, Heinrich Clementz (ford.)].

FF Bruce, aki a latin urtextet angolra fordította, kijelentette, hogy „Krisztus történelmének ugyanolyan vitathatatlanok, mint egy lelkes történész, mint Julius Caesars”.
A második idézet Carius Cornelius Tacitus római történészhez vezet, aki írásait is írta az első században. Ami az állításokat illeti, hogy Nero megégette Rómát, és ezt követően a keresztényeket vádolta, írta:

A harmadik idézet Gaius Suetonius Tranquillus, Róma hivatalos történésze, Traianus és Hadrianus uralkodása alatt származik. Az első tizenkét császár életéről szóló 125-ban írt munkában Claudiusról írt, aki az 41-től 54-ig uralkodott:

A zsidókat, akiket Chrestus felbujtott és folyamatosan nyugtalanságot okozott, elhajtott Rómából. (Sueton Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; fordította: Adolf Stahr; vegye figyelembe a „Chrestus” helyesírást Krisztusért.)

Suetonius kijelentése utal a kereszténység bővítésére Rómában az 54 előtt, csak két évtizeddel a Jézus halála után. A brit Újszövetség tanára, I. Howard Marshall ezekre és más utalásokra vonatkozó megállapításaiban arra a következtetésre jut, hogy: „Nem lehet megmagyarázni a keresztény egyház vagy az evangéliumi írások megjelenését és a mögötte levő hagyomány áramlását anélkül, hogy elismernénk, hogy a kereszténység alapítója valójában élt. "

Bár más tudósok megkérdőjelezik az első két idézet hitelességét, és vannak, akik még keresztény kéz hamisítványának is tartják, ezek a hivatkozások szilárd alapokon alapulnak. Ebben az összefüggésben örömmel hallom Michael Grant történész Jézus: Egy történész áttekintése az evangéliumok című könyvében tett megjegyzését: „Amikor az újról ugyanazokról a végrendeleti kritériumokról beszélünk, mint más ősi írásokkal, amelyek történelmi anyagot - amit tennünk kell - nem tagadhatjuk jobban Jézus létezését, mint azt, hogy számos pogány személyt sem tagadhatunk meg, akiknek a kortárs történelem alakjaiként való létezését soha nem lehet megkérdőjelezni. "

Bár a szkeptikusok gyorsan elutasítják azt, amit nem akarnak elhinni, vannak kivételek. A szkeptikusnak és liberálisnak nevezett John Shelby Spong teológus ezt írta a Jézusnak a nem vallásosnak című könyvében: „Jézus mindenekelőtt olyan személy volt, aki valóban egy bizonyos helyen élt egy bizonyos időben. Az ember Jézus nem mítosz volt, hanem történelmi személyiség, akiből hatalmas energia áradt - olyan energia, amely ma is megfelelő magyarázatot igényel. "
Még az ateistaként CS Lewis úgy vélte, hogy az Újszövetség ábrázolása Jézusról pusztán legendák. De miután elolvasta őket, és összehasonlította azokat az igazi régi legendákkal és mítoszokkal, amit ő tudott, világosan felismerte, hogy ezeknek az írásoknak semmi közös nincs velük. Inkább formájukban és formátumú emlékeikben hasonlítottak, amelyek tükrözik a valódi személy mindennapi életét. Miután rájött, hogy egy hiedelem akadálya volt. Ettől kezdve Lewisnak már nem volt problémája, hiszen Jézus történelmi valósága valóban igaz.

Sok szkeptikus azzal érvel, hogy ateistaként Albert Einstein nem hitt Jézusban. Bár nem hitt a "személyes Istenben", vigyázott arra, hogy ne hirdessen háborút azoknak, akik ezt tették; mert: "Egy ilyen hit számomra mindig kiválóbbnak tűnik, mint bármilyen transzcendentális nézet hiánya." Max Jammer, Einstein és vallás: fizika és teológia; Német: Einstein és vallás: fizika és teológia) Einstein, aki zsidóként nőtt fel, elismerte, hogy „lelkesedik a názáreti fény alakjáért”. Amikor az egyik beszélgetőpartner megkérdezte, hogy felismerte -e Jézus történelmi létezését, azt válaszolta: „Kérdés nélkül. Senki sem olvashatja az evangéliumokat anélkül, hogy ne érezné Jézus valódi jelenlétét. Személyisége minden szóban visszhangzik. Egyetlen mítoszt sem hat át ilyen élet. Mennyire más például az a benyomás, amelyet egy olyan legendás ősi hős történetéből kapunk, mint Thészeusz. Theseus és más ilyen formátumú hősök nélkülözik Jézus hiteles vitalitását. ”(George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26. október 1929., What Life Means to Einstein: An Interview)

Folytathatnám, de ahogy Raymond Brown római katolikus tudós helyesen megjegyezte, arra a kérdésre összpontosítva, hogy Jézus mítosz-e, sokan szem elől tévesztik az evangélium valódi jelentését. A Messiás születésében Brown megemlíti, hogy gyakran keresik meg karácsony környékén azok, akik Jézus születésének történetiségéről szeretnének cikket írni. "Ezután kevés sikerrel megpróbálom meggyőzni őket arról, hogy jobban megérthessék Jézus születésének történetét, ha az üzenetükre összpontosítanak, nem pedig egy olyan kérdésre, amely távol áll az evangélistáktól."
Amikor a karácsony, Jézus Krisztus születése történetének terjesztésére összpontosítunk, ahelyett, hogy megpróbálnánk meggyőzni az embereket arról, hogy Jézus nem mítosz, akkor Jézus valóságának élő bizonyítéka. Ez az élő bizonyíték az az élet, amelyet most él bennünk és közösségünkben. A Biblia fő célja nem Jézus megtestesülésének történelmi helyességének bizonyítása, hanem az, hogy megosszuk másokkal, miért jött el, és mit jelent számunkra az eljövetele. A Szentlélek a Bibliát használja arra, hogy tényleges kapcsolatba kerüljünk a megtestesült és feltámadott Úrral, aki magához vonz minket, hogy higgyünk benne, és dicsőséget mutassunk az Atyának általa. Jézus azért jött a világra, hogy bizonyítéka legyen Isten mindannyiunk iránti szeretetének (1 János 4,10). Íme néhány további ok, amiért eljött:

Megkeresni és megmenteni, ami elveszett (Lk 19,10).
Megmenteni a bűnösöket és megtérésre hívni őket (1 Timóteus 1,15; Mark 2,17).
Életét odaadni az emberek megváltásáért (Máté 20,28).
Tanúságot tenni az igazságról (János 18,37).
Cselekedni az Atya akaratát, és sok gyermeket dicsőségre vezetni (Jn 5,30; héberek 2,10).
Legyen a világ világossága, az út, az igazság és az élet (Jn 8,12; 14,6).
Isten országának örömhírét hirdetni (Lk 4,43).
Beteljesíteni a törvényt (Máté 5,17).
Mert az Atya küldte őt: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy ítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa. Aki hisz benne, nem ítélik el; aki pedig nem hisz, az már el van ítélve, mert nem hisz az Isten egyszülött Fiának nevében.” (János) 3,16-18.).

Ebben a hónapban ünnepeljük az igazságot, hogy Isten Jézus által jött a világunkba. Jó emlékeztetni magunkat arra, hogy nem mindenki ismeri ezt az igazságot, és arra vagyunk hivatva, hogy megosszuk másokkal. Több, mint a kortárs történelem személyisége, Jézus Isten Fia, aki azért jött, hogy megbékéljen a Szentlélek Atyjával.