Jézus: Csak egy mítosz?

100 jézus csak egy mítoszAz adventi és a karácsonyi szezon tükröződik. Jézus és megtestesülése, az öröm, a remény és az ígéret ideje. Az emberek szerte a világon bejelentik születésüket. A carol a többi hang után a levegőben. Az egyházakban a fesztivál ünnepélyes ünnepléssel ünneplik a nativitás, kantáták és kórus énekekkel. Az év ideje az, hogy az ember azt gondolja, hogy az egész világ ismeri az igazságot Jézusról, a Messiásról.

De sajnos sokan nem értik meg a karácsonyi szezon teljes jelentését, és csak az ünnepi hangulat miatt ünneplik a fesztivált. Annyira hiányoznak, mert vagy nem ismerik Jézust, vagy nem tartják be a hazugságot, hogy csak egy mítosz - egy olyan állítás, amely a kereszténység hajnala óta van.

Ebben az évszakban szokásos az újságírói hozzájárulások „Jézus mítosz” kifejezése, és tipikusan megjegyezzük, hogy a Biblia történelmi tanúként valótlan. Ezek az állítások azonban nem veszik figyelembe, hogy sokkal hosszabb történelemre tekinthetnek vissza, mint sok „megbízható” forrás. A történészek gyakran hivatkoznak Herodotosz történész írásaira, mint megbízható bizonyságtételre. Megjegyzéseinek csak nyolc ismert példánya létezik, amelyek közül a legutóbbi az 900-ről származik - körülbelül 1.300 évvel az idő után.

Ezt a Jézus halála és feltámadása után röviddel a "degradált" Újszövetséggel párhuzamosan helyezik el. Legkorábbi felvétele (a János evangéliumának töredéke) az 125 és az 130 közötti időhöz nyúlik vissza. Több mint 5.800 teljes vagy töredezett példánya van az Újszövetségnek görögül, például 10.000 latinul és 9.300 más nyelveken. Szeretném bemutatni három jól ismert idézetet, amelyek kiemelik Jézus életének ábrázolásának hitelességét.

Az első a Flavius ​​Josephus zsidó történészhez megy az 1-tól. Századdal ezelőtt: Itt élt Jézus, egy bölcs ember [...]. Mert hihetetlen tettek és minden ember tanítója volt, aki örömmel vette az igazságot. Így sok zsidót és pogányt vonzott. Ő volt a Krisztus. És annak ellenére, hogy Pilátus a leghíresebb népünk ösztönzésére elítélte őt a keresztre feszítéssel, egykori követői nem váltak hitetlenek neki. [...] És még a mai napig is fennmaradnak azok a keresztények népei, akik maguk után hívják magukat. [Antiquitates Judaicae, német: zsidó régiségek, Heinrich Clementz (ford.)].

FF Bruce, aki a latin urtextet angolra fordította, kijelentette, hogy „Krisztus történelmének ugyanolyan vitathatatlanok, mint egy lelkes történész, mint Julius Caesars”.
A második idézet Carius Cornelius Tacitus római történészhez vezet, aki írásait is írta az első században. Ami az állításokat illeti, hogy Nero megégette Rómát, és ezt követően a keresztényeket vádolta, írta:

A harmadik idézet Gaius Suetonius Tranquillus, Róma hivatalos történésze, Traianus és Hadrianus uralkodása alatt származik. Az első tizenkét császár életéről szóló 125-ban írt munkában Claudiusról írt, aki az 41-től 54-ig uralkodott:

A zsidókat, akiket Chrestus folyamatosan megpróbált a lázadásra, elhagyta Rómából. (Sueton császári életrajzai, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4, Adolf Stahr írja le a krisztusi "Chrestus" helyesírást.)

Suetonius kijelentése utal a kereszténység bővítésére Rómában az 54 előtt, csak két évtizeddel a Jézus halála után. A brit Újszövetség tanára, I. Howard Marshall ezekre és más utalásokra vonatkozó megállapításaiban arra a következtetésre jut, hogy: „Nem lehet megmagyarázni a keresztény egyház vagy az evangéliumi írások megjelenését és a mögötte levő hagyomány áramlását anélkül, hogy elismernénk, hogy a kereszténység alapítója valójában élt. "

Bár más tudósok kétségbe vonják az első két idézet hitelességét, és néhányan még a keresztény kéz hamisítványaként is tekintik őket, ezek a hivatkozások szilárd alapokon alapulnak. Ebben az összefüggésben örömmel hallom Michael Grant történetírójának a Jézus: Egy történész áttekintése az evangéliumokról című könyvében tett megjegyzést: „Ha az újról beszélünk Ha ugyanazokat a kritériumokat szeretnénk használni, mint más történelmi írásokat tartalmazó történetekben - amit meg kell tennünk - nem tagadhatjuk meg Jézus létezését annyira, mint egy olyan pogány személyét, akinek valódi létezése a kortárs történelem karaktereként soha nem megkérdőjelezték.

Bár a szkeptikusok gyorsan elutasítják azt, amit nem akarnak hinni, vannak kivételek. A szkeptikus és liberális teológus, John Shelby Spong írta Jézusban a nem-vallásért: „Először is Jézus olyan ember volt, aki egy bizonyos időben egy bizonyos helyen élt. Az emberi Jézus nem mítosz volt, hanem egy történelmi alak, amelyből hatalmas energia bocsátott ki - olyan energiát, amely ma még mindig megfelelő magyarázatot igényel. "
Még az ateistaként CS Lewis úgy vélte, hogy az Újszövetség ábrázolása Jézusról pusztán legendák. De miután elolvasta őket, és összehasonlította azokat az igazi régi legendákkal és mítoszokkal, amit ő tudott, világosan felismerte, hogy ezeknek az írásoknak semmi közös nincs velük. Inkább formájukban és formátumú emlékeikben hasonlítottak, amelyek tükrözik a valódi személy mindennapi életét. Miután rájött, hogy egy hiedelem akadálya volt. Ettől kezdve Lewisnak már nem volt problémája, hiszen Jézus történelmi valósága valóban igaz.

Sok szkeptikus azt állítja, hogy Albert Einstein, mint ateista, nem hitt Jézusban. Bár nem hitt a "személyes istennek", óvatos volt, hogy ne forduljon azokhoz, akik ezt tették; mert: "Egy ilyen hit úgy tűnik számomra mindig kiválóbb, mint a transzcendentális nézetek hiánya." Max Jammer, Einstein és a vallás: fizika és teológia; Einstein és a vallás: fizika és teológia Einstein, aki zsidóként nőtt fel, elismerte, hogy "lelkesedik a názáreti figura iránt". Egy beszélgetőpartner azt kérdezte, hogy felismeri-e Jézus történelmi létezését, azt válaszolta: "Kérdés nélkül. Senki nem tudja olvasni az evangéliumokat anélkül, hogy érezné Jézus tényleges jelenlétét. Személyisége minden szóban rezonál. Egy ilyen mítosz nem töltötte be az ilyen életet. Például, mennyire különbözik az a benyomás, amit egy legendás ókori hős, mint Theseus narratíva nyer. Ezekusz és más formátumú hősök nem rendelkeznek Jézus hiteles életképességével. ”(George Sylvester Viereck, A szombat este, 26, október 1929, Milyen életet jelent Einstein számára: Interjú: mi az Einstein Life: egy interjú)

Folytathatnám ezt, de mivel a római katolikus tudós Raymond Brown helyesen mondta, arra összpontosítva, hogy Jézus mítosz, sokat nem látnak az evangélium valódi jelentésétől. A Messiás születésében Brown megemlíti, hogy gyakran közeledik a karácsonyhoz azok számára, akik Jézus születésének történetiségéről írnak egy cikket. "Kicsit sikertelenül próbálom meggyőzni őket arról, hogy jobban támogatják Jézus születésének történeteit, az üzenetükre összpontosítva, nem pedig egy olyan kérdésre, amely messze volt az evangélisták fókuszától. . "
Ahogy a karácsony történetének terjesztésére, Jézus Krisztus születésére összpontosítunk, ahelyett, hogy megpróbálnánk meggyőzni az embereket arról, hogy Jézus nem mítosz, Jézus valóságának élő bizonyítéka. Ez az élő bizonyíték az az élet, amit most bennünk és közösségünkben vezet. A Biblia célja és célja nem Jézus megtestesülésének történelmi helyességének bizonyítása, hanem másokkal megosztani, hogy miért jött és mit jelent számunkra. A Szentlélek a Bibliát használja arra, hogy ténylegesen kapcsolatba lépjen a felemelkedett és feltámadt Úrral, aki felhívja minket, hinni benne és tisztelje az Atyát rajta. Jézus a világba bizonyult, hogy Isten szeretetét mindenki iránt érzi (1.Joh 4,10). Íme néhány további ok a következőre:

  • Az elveszett (Lk 19,10) kereséséhez és mentéséhez.
  • Megmenteni a bűnösöket és a bűnbánatot (1.Tim 1,15; Mk 2,17).
  • Ahhoz, hogy életét adja az emberek megváltására (Mt 20,28).
  • Igazolni az igazságot (Joh 18,37).
  • Az Atya akaratának teljesítése és sok gyermek dicsőségének vezetése (Joh 5,30, Heb 2,10).
  • Hogy legyen a világ fénye, az út, az igazság és az élet (Joh 8,12; 14,6).
  • Az Isten királyságának jó hírének prédikálása (Lk 4,43).
  • A törvénynek való megfelelés (Mt 5,17).
  • Mert az Atya elküldte őt: „Mert az Isten így szerette a világot, hogy adta az egyetlenszülött Fiát, hogy aki hisz benne, nem veszít, hanem örök élete van. Mert Isten nem küldte a Fiát a világba, hogy megítélje a világot, hanem hogy megmentse a világot rajta. Aki hisz benne, nem ítéli meg; de aki nem hisz, ítélkezik, mert nem hisz az Isten egyedüli Fiának nevében ”(Jn 3,16-18).

Ebben a hónapban ünnepeljük azt az igazságot, hogy Isten Jézus által jött a világunkba. Jó emlékeztetni magunkat arra, hogy nem mindenki ismeri ezt az igazságot, és felkérjük, hogy ossza meg másokkal. Jézus több, mint egy kortárs történelem alakja - ő az Isten Fia, aki azért jött, hogy mindent összevessen az Atyával a Szentlélekben.

Ez az idő öröm, remény és ígéret.

Joseph Tkach
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL elnök


pdfJézus: Csak egy mítosz?