Trinitárius teológia

175 trinitárius teológiaA teológia számunkra fontos, mert keretet biztosít a hitünknek. Sok teológiai áram van még a keresztény közösségen belül is. A WKG / GCI-hez hasonlóan egy olyan tulajdonság, amely a „trinitárius teológiának” nevezett elkötelezettség iránti elkötelezettségünk. Habár a Szentháromság-doktrína széles körben elismert az egyháztörténetben, némelyikük „elfelejtett doktrínaként” említette, mert annyira figyelmen kívül hagyható. Mindazonáltal hiszünk a WKG / GCI-ben, hogy a valóság, azaz a Szentháromság valósága és jelentése megváltozik.

A Biblia azt tanítja, hogy az üdvösségünk a Szentháromságtól függ. A tanítás azt tanítja nekünk, hogy az istenség minden emberének létfontosságú szerepe van életünkben, mint keresztények. Isten, az Atya elfogadott minket "kedvesebb szeretett gyermekeink" (Efézusok 5,1). Ezért végezte el a Fiú, Jézus Krisztus az üdvösségünkhöz szükséges munkát. Mi az Ő kegyelmében (Efézus 1,3-7) pihenünk, bízzunk az üdvösségünkben, mert Isten, a Szentlélek bennünk lakik, mint örökségünk pecsétje (Efézusok 1,13-14). A Szentháromság minden embere egyedülálló szerepet játszik abban, hogy Isten családjába fogadjon.

Bár Istent imádjuk három isteni személyben, a Szentháromság-tanítás néha úgy érzi, mintha a gyakorlatban nagyon nehéz lenne gyakorolni. De ha a központi tanítások megértése és gyakorlata megegyezik, nagy lehetőség van a mindennapi életünk átalakítására. Így látom: A Szentháromság tanítása arra emlékeztet bennünket, hogy nem tehetünk semmit az Úr asztalánál a helyünk megszerzéséhez. Isten már meghívott bennünket és befejezte a szükséges munkát, hogy helyet biztosítson számunkra az asztalnál. Jézus üdvösségének és a Szentlélek lakhelyének köszönhetően az Atya előtt jöhetünk, a Hármas Isten szeretetében. Ez a szeretet nyitva áll mindazok számára, akik hisznek, ingyen, a Szentháromság örök, változatlan viszonya miatt. Ez természetesen nem jelenti azt, hogy nincs esélyünk arra, hogy részt vegyünk ebben a kapcsolatban. Krisztusban élve azt jelenti, hogy Isten szeretete lehetővé teszi számunkra, hogy gondoskodjunk a körülöttünk élő emberekről. A Szentháromság szeretete túlcsordul bennünket ahhoz, hogy velünk legyenek; és rajtunk keresztül másokhoz ér. Istennek nincs szüksége arra, hogy elvégezze munkáját, de meghív minket, mint családját, hogy csatlakozzon hozzá. Megengedettek vagyunk szeretni, mert az Ő Lelke bennünk van. Amikor rájövök, hogy a lelke benne él, az elmém megkönnyebbül. A trinitárius, kapcsolat-orientált Isten azt akarja, hogy szabadon legyünk értékes és értelmes kapcsolatainkkal vele és más emberekkel.

Hadd adjak egy példát a saját életemről. Mint prédikátor, magam is meg tudom fogni magam, "Isten által tettem, amit teszek". Nemrég találkoztam egy embercsoporttal. Annyira összpontosítottam a saját napirendre, hogy nem vettem észre, hogy ki volt még a szobában. Amint rájöttem, hogyan törődtem azzal, hogy elvégezzem az Isten feladatait, egy pillanatra vittem magamra, és megünnepeltem, hogy Isten velünk van és vezeti és vezeti. Nem kell félnünk, hogy tévedünk, amikor tudjuk, hogy Isten mindent irányít. Örömmel szolgálhatunk Őt. Megváltoztatja mindennapi tapasztalatainkat, amikor emlékszünk arra, hogy semmi sem állhat Isten által helyes. Keresztény hívásunk nem nehéz teher, hanem csodálatos ajándék. Mivel a Szentlélek bennünk él, szabadon részt vehetünk munkájában anélkül, hogy aggódnunk kellene.

Talán tudod, hogy egy mottó a WKG / GCI-ben: "Ők benne vannak!" De tudod, mit jelent számomra személyesen? Ez azt jelenti, hogy igyekszünk szeretni, ahogy a Szentháromság szeret - egymásért törődve - oly módon, hogy felismerjük a különbségünket, még akkor is, amikor összeállunk. A Szentháromság tökéletes modell a Szent szeretet számára. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek tökéletes egységet élvez, miközben egyértelműen különböző isteni személyek. Ahogy Athanasius azt mondta: "Megosztottság a Háromságban, Háromság az Egységben." A Szentháromságban kifejezett szeretet megtanítja nekünk az Isten országában való szerető kapcsolatok jelentését.

A trinitárius megértés meghatározza hitközösségünk életét. Itt a WKG / GCI-ben ő arra ösztönöz bennünket, hogy gondolkodjunk újra arról, hogyan tudunk gondoskodni egymástól. Szeretnénk szeretni azokat, akik körülöttünk vannak, nem azért, mert valamit akarunk keresni, hanem azért, mert Istenünk a közösség és a szeretet Istene. Isten szeretetének Lelke irányít minket, hogy másokat szeretjünk, még akkor is, ha ez nem könnyű. Tudjuk, hogy szelleme nemcsak bennünk, hanem testvéreinkben is él. Éppen ezért nemcsak vasárnap ünnepelünk istentiszteletet, hanem együtt étkezünk, és várjuk, hogy mit fog tenni Isten az életünkben. Ezért nyújtunk segítséget a szomszédságunkban és a világ minden táján a rászorulók számára; ezért imádkozunk a betegek és a betegekért. Ez a szeretet és a Háromságba vetett hitünk miatt van.

Amikor együtt gyászolunk vagy ünnepelünk, megpróbáljuk egymást szeretni, ahogyan a Szentháromság szereti Istent. Amikor naponta élünk a trinitárius megértésen, lelkesen elfogadjuk a mi felhívásunkat: „Hogy legyen az Ő teljessége, aki mindent kitölt.” (Ephesians 1,22-23). Nagylelkű, önzetlen imádsága és pénzügyi támogatása a trinitárius megértés által alkotott megosztási közösség döntő része. A Fiú megváltásával, a Szentlélek jelenlétével és az Ő testének gondozásával túlszárnyaljuk az Atya szeretete.

A beteg barátjának elkészített étkezéstől a családtag teljesítményének öröméig, egy olyan adományig, amely segít az egyháznak a munka folytatásában; Mindez lehetővé teszi számunkra, hogy hirdessük az evangélium jó hírét.

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek szeretetében

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfTrinitárius teológia