Jézus a megváltás tökéletes munkája

169 Jézus tökéletes megváltásEvangéliumának vége felé János apostoltól ezek a lenyűgöző megjegyzések olvashatók: „Jézus sok más jelt is tett tanítványai előtt, amelyek nincsenek megírva ebben a könyvben [...] De ha ezeket egyenként le kell írni. , az lenne, azt hiszem, a világ nem tudja befogadni a megírandó könyveket” (János 20,30:2; Kor.1,25). Ezen észrevételek alapján és a négy evangélium közötti különbségek figyelembe vételével megállapítható, hogy a hivatkozott beszámolók nem Jézus életének teljes ábrázolásaként íródtak. János kijelenti, hogy írásai arra irányulnak, hogy „higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és a hit által életetek legyen az ő nevében” (János 20,31). Az evangéliumok fő célja az Üdvözítőről szóló örömhír és az Őbenne adott üdvösség hirdetése.

Jóllehet János a 31. versben a megváltást (életet) Jézus nevéhez köti, a keresztények arról beszélnek, hogy Jézus halála által üdvözültek. Bár ez a szűkszavú kijelentés mindeddig helytálló, az üdvösség egyedüli hivatkozása Jézus halálára elhomályosíthatja azt a nézetünket, hogy ki is Ő, és mit tett a mi üdvösségünkért. A nagyhét eseményei arra emlékeztetnek bennünket, hogy Jézus halálát – bármennyire is döntő jelentőségű – szélesebb összefüggésben kell szemlélni, amely magában foglalja Urunk megtestesülését, halálát, feltámadását és mennybemenetelét. Mindannyian lényeges, elválaszthatatlanul összefonódó mérföldkövek a megváltó művében – abban a munkában, amely életet ad nekünk az ő nevében. Tehát a nagyhéten, akárcsak az év többi részében, szeretnénk Jézusban látni a megváltás tökéletes művét.

megtestesülés

Jézus születése nem egy hétköznapi ember szokásos születése. Minden tekintetben egyedülálló, magában foglalja az Isten magának megtestesülésének kezdetét, Jézus születésével ugyanúgy jött hozzánk, mint az ember Ádám óta. Annak ellenére, hogy ő maradt, az Isten örökkévaló Fia az emberi életet teljes mértékben - kezdettől a végéig, a születéstől a halálig. Személyként teljesen Isten és ember. Ebben a hatalmas kijelentésben egy örökkévaló jelentést találunk, amely megérdemli az egyenlő örök megbecsülést.
 
Megtestesülésével Isten örökkévaló Fia emelkedett ki az örökkévalóságból, és hús-vér emberként lépett be az idő és a tér által uralt teremtményébe. „És az Ige testté lett, és közöttünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét, telve kegyelemmel és igazsággal.” (János) 1,14).

Jézus valóban valódi ember volt az egész emberiségében, de ugyanakkor teljesen Isten volt - mint az Atya és a Szentlélek. Születése sok próféciát teljesít és megtestesíti az üdvösségünk ígéretét.

A megtestesülés nem ért véget Jézus születésével – az egész földi életén túl is folytatódott, és ma is megvalósul megdicsőült emberi életével. A megtestesült (azaz megtestesült) Isten Fia az Atyával és a Szentlélekkel azonos lényű marad – isteni természete fenntartás nélkül jelen van és mindenható –, ami emberi életének egyedi értelmet ad. Ezt írja a Római levél 8,3-4: „Amit a törvény nem tudott megtenni, mert a test meggyengítette, azt Isten megtette: elküldte Fiát a bűnös test képében és a bűnért, és elítélte a testben lévő bűnt, hogy az igazság, a A törvény által megkövetelt, beteljesedne bennünk, akik most nem test szerint, hanem Lélek szerint élünk.” Pál a továbbiakban kifejti, hogy „az ő élete által üdvözülünk” (Róma levél). 5,10).

Jézus élete és szolgálata elválaszthatatlanul összefonódik - mindkettő része az inkarnációnak. Az Isten-ember Jézus a tökéletes főpap és a közvetítő Isten és emberek között. Ő részt vett az emberi természetben, és bűntelen életet vezetett az emberiség iránt. Ez a körülmény lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogyan tudná ápolni a kapcsolatot mind Istennel, mind emberekkel. Míg általában karácsonyon ünnepeljük születését, az egész élete eseményei mindig a mi teljes kiállításunk részét képezik, még a Szent héten is. Élete megmutatja az üdvösségünk kapcsolat jellegét. Jézus, maga formájában, tökéletes kapcsolatot teremtett Isten és az emberiség között.

bozót

Az a rövid kijelentés, miszerint Jézus halála által üdvözültünk, némelyeket arra késztet, hogy tévedésben tartsák, hogy halála engesztelés volt, amelyet Isten kegyelembe hozott. Imádkozom, hogy mindannyian lássuk ennek a gondolatnak a hamisságát. TF Torrance azt írja, hogy az ószövetségi áldozatok helyes megértésének hátterében Jézus halálában nem a megbocsátásért való pogány felajánlást látjuk, hanem a kegyelmes Isten akaratának erőteljes tanúságtételét (engesztelés: Krisztus személye és munkája: Krisztus személye és szolgálata], 38-39. A pogány áldozati szertartások a megtorlás elvén, míg Izrael áldozati rendszere a megbocsátáson és a megbékélésen alapult. Ahelyett, hogy áldozatok segítségével bocsánatot szereztek volna, az izraeliták úgy látták, hogy Isten képessé tette őket arra, hogy felmentse őket bűneik alól, és így megbékéljenek vele.

Izrael áldozatos magatartása arra irányult, hogy tanúságot tegyen és feltárja Isten szeretetét és kegyelmét, utalva Jézus halálának céljára, amely az Atyával való megbékélésben adatik meg. Halálával Urunk a Sátánt is legyőzte, és magának a halálnak a hatalmát is elvette: „Mivel a gyermekek húsból és vérből vannak, ő is így fogadta el, hogy halálával elvegye annak hatalmát, aki hatalma volt a halál felett, nevezetesen az ördög, és megváltotta azokat, akik a haláltól való félelem miatt kénytelenek voltak egész életükben rabszolgák lenni" (Héberek 2,14-15). Pál hozzátette, hogy Jézusnak „addig kell uralkodnia, amíg Isten minden ellenséget lába alá nem vet. Az utolsó ellenség, amelyet el kell pusztítani, a halál." (1. Korinthus 15,25-26). Jézus halála megmutatja üdvösségünk engesztelő aspektusát.

Auferstehung

Húsvét vasárnapján Jézus feltámadását ünnepeljük, amely beteljesíti az Ószövetség számos próféciáját. A Zsidókhoz írt levél írója rámutat, hogy Izsák haláltól való megmentése a feltámadást tükrözte (Zsidókhoz írt levél 11,18-19). Jónás könyvéből megtudjuk, hogy „három nap és három éjszaka” volt a nagy hal gyomrában (Jn 2:1). Jézus utalt erre az eseményre a halálával, temetésével és feltámadásával kapcsolatban (Máté 1 Kor2,39-40); Máté 16,4 és 21; János 2,18-22.).

Nagy örömmel ünnepeljük Jézus feltámadását, mert ez emlékeztet bennünket arra, hogy a halál nem végleges. Inkább egy köztes lépést jelent a jövő felé vezető utunkban – az Istennel való közösségben való örök élethez. Húsvétkor Jézus győzelmét ünnepeljük a halál felett, és a benne nyert új életet. Örömmel várjuk az időt, amelynek Jelenések 21,4 a beszéd így hangzik: „[...] és Isten letöröl minden könnyet a szemükről, és nem lesz többé halál, sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom; mert az első elmúlt.” A feltámadás a mi megváltásunk reményét jelképezi.

felemelkedés

Jézus születése halálához vezetett az életéhez és életéhez. Nem tudjuk azonban elválasztani a halálát a feltámadásától, és az Ő felemelkedésétől az ő felemelkedésétől. Nem jött ki a sírból, hogy emberi formában életet vezessen. A dicsőséges emberi természetben a mennyben lévő Atyához lépett, és csak ezzel a nagyszerű eseménygel kezdte meg az általa megkezdett munka.

Torrances engesztelés című könyvének bevezetőjében Robert Walker ezt írta: „A feltámadással Jézus magába fogadja emberi természetünket, és a Szentháromság-szeretet egységében és közösségében Isten jelenlétébe hozza.” CS Lewis így fogalmazott: „A keresztény történelemben Isten leszáll, majd újra felemelkedik.” A csodálatos jó hír az, hogy Jézus felemelt minket önmagával. „[...] és feltámasztott minket vele együtt, és a mennybe állított a Krisztus Jézusban, hogy az eljövendő időkben megmutassa kegyelmének rendkívüli gazdagságát irántunk való irgalma által a Krisztus Jézusban” (Efézus levél) 2,6-7.).

A megtestesülés, a halál, a feltámadás és a felemelkedés - mindnyájan az üdvösségünk részét képezik, és ezáltal a Szent héten való dicséretünk. Ezek a mérföldkövek mindent mutatnak, amit Jézus teljes életünkkel és szolgálatunkkal ért el számunkra. Nézzük meg egyre többet, aki ő és mit tett nekünk, egész évben. Ő képviseli a megváltás tökéletes munkáját.

A Jézus Krisztus által megtapasztalt áldást adjuk neked és szeretteidnek,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJézus a megváltás tökéletes munkája