Az anyaság ajándéka

220 az anyasági ajándékAz anyaság az egyik legnagyobb alkotás Isten teremtésében. Ez azért jött vissza az eszembe, amikor nemrégiben gondoltam arra, hogy mit adhatok anyámnak és anyámnak a feleségemnek és az anyámnak. Szeretem emlékezni anyám szavaira, akik gyakran mondták a nővéreimnek és nekem, mennyire boldog volt, hogy anyánk legyen. Miután megszületett minket, teljesen újradefiniálta volna Isten szeretetét és nagyságát. Csak akkor tudtam megérteni, hogy amikor saját gyermekeink születtek. Még mindig emlékszem, milyen meglepett voltam, amikor a feleségem Tammy-val a szülés fájdalma félelmetes örömre fordult, amikor a fiunkat és lányunkat a karjainkban tartotta. Az elmúlt néhány évben félelmetesen inspiráló volt az anyák szeretete. Természetesen különbség van a szeretetem útján, és mi is tapasztaltuk apám szeretetét más módon.

Tekintettel az anyai szeretet meghittségére és erejére, egyáltalán nem csodálkozom azon, hogy Pál az anyaságot Isten emberiséggel kötött szövetségével kapcsolatos fontos kijelentései közé sorolta, ahogyan azt a Galata levélben tette. 4,22-26 (Luther 84) a következőket írja:

„Mert meg van írva, hogy Ábrahámnak két fia volt, az egyik szolgálólánytól, a másik egy szabad asszonytól. De a szolgálólány test szerint született, a szabad asszonyé pedig ígéretből. Ezeknek a szavaknak mélyebb jelentése van. A két nő ugyanis két szövetséget jelent: az egyik a Sínai-hegyről, amely szolgaságot szül, ez Hágár; mert Hágár a Sínai-hegyet jelenti Arábiában, és a modern Jeruzsálem példázata, ahol gyermekeivel rabságban él. De a fent levő Jeruzsálem szabad; ez az anyánk."

Ábrahámnak két fia volt, amint olvastuk: Izsák volt a feleségétől, Sárától, és Izmael a szobalányától, Hágártól. Izmael természetes úton született. Izsák esetében azonban egy ígéret miatt csodára volt szükség, hiszen édesanyja, Sarah már nem volt fogamzóképes. Tehát Isten közbelépésének köszönhetően született meg Izsák. Jákob Izsáknak született (nevét később Izraelre változtatták), és így Ábrahám, Izsák és Jákob Izrael népének ősei lettek. Ezen a ponton fontos leszögezni, hogy az utódok feleségei csak Isten természetfölötti beavatkozásán keresztül szülhettek gyermekeket. A nemzetséglánc sok generáción keresztül vezet Jézushoz, Isten Fiához, aki embernek született. Olvasd el, mit írt róla TF Torrance:

Isten választott eszköze Istennek a világ megváltásához a názáreti Jézus, Izrael méhéből született, de nemcsak eszköz, hanem maga Isten volt. A korlátok és az általa nem látott megbetegedések gyógyítására, és az Istennel való élő közösség diadalmas visszaállítására az Isten emberiséggel való megbékélése révén.

Jézust felismerjük Izsák történetében. Izsák természetfeletti beavatkozással született, míg Jézus születése a természetfeletti fogantatásnak köszönhető. Izsákot potenciális áldozatként jelölték meg, de valójában Jézus volt az engesztelés, amely megbékítette az emberiséget Istennel. Izsák és köztünk is van párhuzam. Számunkra a természetfeletti beavatkozás Izsák születésébe a Szentlélek általi (természetfölötti) újjászületésnek felel meg. Ez tesz minket Jézus testvéreivé (Jn 3,3; 5). Nem vagyunk többé a törvény rabságának gyermekei, hanem örökbefogadott gyermekek, akiket befogadtak Isten családjába és királyságába, és ott örök örökségünk van. Ez a remény biztos.

A Galata 4-ben Pál összehasonlítja a régi és az új szövetséget. Ahogy olvastuk, Hágárt a Sínai-félszigeten kötött régi szövetség és a mózesi törvény értelmében köti össze Izrael népével, amelynek nem ígértek semmilyen családtagságot vagy örökséget Isten királyságában. Az új szövetséggel Pál visszautal az eredeti ígéretekre (Ábrahámmal), hogy Isten Izrael Istenévé és Izrael az ő népe lesz, és rajtuk keresztül minden földi család meg kell áldani. Ezek az ígéretek beteljesednek Isten kegyelmi szövetségében. Sara egy fiat kapott, aki közvetlen családtagként született. Grace ugyanezt teszi. Jézus kegyelme által az emberek örökbefogadott gyermekekké válnak, Isten gyermekeivé, örök örökséggel.

A Galata 4-ben Pál különbséget tesz Hágár és Sára között. Hágár összeköti Pált az akkori Jeruzsálem városával, amely római uralom és törvény alatt állt. Sára viszont a „fenn lévő Jeruzsálemet” képviseli, Isten kegyelmének minden gyermekének anyját, aki örökséggel rendelkezik. Az örökség sokkal többet ölel fel, mint bármely város. Ez a „mennyei város” (Jelenések 2Kor1,2) az élő Istené” (Zsidók 1Kor2,22), hogy egy nap lejön a földre. A mennyei Jeruzsálem a szülővárosunk, ahol valódi állampolgárságunk van. Pál a fent lévő Jeruzsálemet szabadnak nevezi; ő a mi anyánk (Galata levél 4,26). A Szentlélek által Krisztushoz kötve szabad állampolgárok vagyunk, és az Atya gyermekeiként fogad el minket.

Köszönöm Istent Sara-nak, Rebekának és Leanek, a három törzsi anyának a Jézus Krisztus törzsének kezdetén. Isten úgy választotta ezeket az anyákat, hogy azok tökéletlenek voltak, valamint Mária, a Jézus anyja, hogy küldje a Fiát a földre, mint emberi lényt, és elküldte nekünk a Szentlelket, hogy az apja gyermekeit hozza. Az anyák napja különleges alkalom, hogy megköszönjük Istennek a kegyelmi szövetséget az anyaság ajándékáért. Köszönjük neki a saját anyunkat, anyunkat és feleségünket - minden anyának. Az anyaság valóban Isten csodálatos életet adó jóságának kifejezése.

Hála az anyaság ajándékáért,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAz anyaság ajándéka