Jézus a mi megbékélésünk

272 Jézus a megbékélésünkSok éven át böjtöltem a Yom Kippur-on (német: Egyeztető Nap), a legmagasabb zsidó ünnepnapon. Ezt a hamis meggyőződésben tettem, hogy az Istennel való megbékélés az élelmiszer és a folyékonyság szigorú lemondása volt aznap. Sokan még mindig emlékeznek erre a rossz gondolkodásmódra. Amint azt már mondtuk, a Yom Kippuron való böjtölés célja az volt, hogy a saját munkáinkon keresztül elérjük az Istennel való megbékélést. Egy vallásos kegyelemrendszert gyakoroltunk, és a munkákat - figyelmen kívül hagyva a valóságot, amelyben Jézus a megbékélésünk. Talán még emlékszel az utolsó levelemre. Körülbelül Rosh Hashanahról, a zsidó újévről szólt, amelyet trombita napnak is neveznek. Megállapítottam, hogy Jézus egyszer és mindenkorra felrobbantotta a trombitát, és az Év Úrja - és valójában minden idők Urája. Isten szövetségének Izraelhez (az Öreg Szövetséghez) kötődőjeként Jézus, az Idő Teremtője minden időkben örökre megváltozott. Ez adja meg az új szövetségnek a Rosh Hásánahra vonatkozó perspektíváját. Ha megnézzük a Yom Kippur-t az Új szövetség szemével, megértjük, hogy Jézus a mi megbékélésünk. Mint minden izraelita ünnepnap esetében, az engesztelés napja Jézus személyére és munkájára utal az üdvösségünkre és a megbékélésünkre. A liturgia régi izraelita rendszerét új módon testesíti meg az új szövetségben.

Most megértjük, hogy a héber naptár ünnepei Jézus eljövetelét jelezték, ezért elavultak. Jézus már eljött és használta az Új szövetséget. Tehát tudjuk, hogy Isten a naptárat olyan eszközként használja, amely segít abban, hogy felismerjük, hogy melyik Jézus valóban. Ma a Krisztus életének négy fő eseményére összpontosítunk - Jézus születése, halála, feltámadása és felemelkedése. Yom Kippur rámutatott Isten megbékélésére. Ha meg akarjuk érteni, hogy mit tanít nekünk az Újszövetség a Jézus haláláról, akkor az Ószövetség megértésének és imádatának modelljeit Isten szövetségében, Izraelrel (az Öreg Szövetséggel) kellett rendelkeznünk. Jézus azt mondta, hogy tanúskodnak róla (John 5,39-40).

Más szóval Jézus az a lencse, amelyen keresztül az egész Bibliát helyesen értelmezhetjük. Az Ószövetség (amely magában foglalja az Ószövetséget) most az Újszövetség lencséjéből (az Új Szövetséggel, melyet Jézus Krisztus teljes mértékben teljesített) érthető. Ha fordított sorrendben járunk el, akkor arra a feltételezésre jutunk, hogy az Új Szövetség nem indul el Jézus második eljöveteléig hamis következtetések miatt. Ez a feltételezés alapvető hiba. Néhányan tévesen úgy vélik, hogy egy átmeneti időszakban vagyunk az öreg és új szövetségek között, és ezért elkötelezettek vagyunk a héber ünnepek megtartására.

A földön végzett szolgálat során Jézus elmagyarázta az izraelita istentiszteleti liturgia előzetes természetét. Bár Isten egy különleges istentiszteletet rendelt, Jézus rámutatott, hogy át fog változni rajta. Ezt hangsúlyozta a szamariai kútban (John 4,1-25) a nővel folytatott beszélgetésben. Idézem Jézust, aki azt mondta neki, hogy az Isten népének imádása többé nem lesz központi eleme Jeruzsálemnek vagy más helyeknek. Egy másik szakaszban megígérte, hogy bárhol vagy kettő gyűlik össze, ő lenne közöttük (Matthew 18,20). Jézus azt mondta a szamaritánusnak, a földön való szolgálatának megszűnésével, nem lesz többé szent hely.

Kérjük, vegye figyelembe, mit mondott neki:

  • Eljön az idő, hogy nem imádjátok az Atyát ezen a hegyen vagy Jeruzsálemben.
  • Eljött az idő, és már az, amikor az igaz imádók imádják az Atyát szellemben és igazságban; mert az apa is szeretne ilyen imádókat. Isten szellem, és azoknak, akik imádják őt, szellemben és igazságban kell imádniuk (John 4,21-24).

Ezzel a magyarázattal Jézus megszüntette az izraelita istentiszteleti szertartás jelentését - a Mózes törvényében (az Öreg Szövetségben) előírt rendszert. Jézus ezt azért tette, mert a személyiségben a rendszer szinte minden aspektusában - Jeruzsálem templomával - központjaként teljesítené. Jézus nyilatkozata a szamaritánus asszonynak azt jelzi, hogy az előző szó szerinti értelemben vett imádási gyakorlatok többsége már nem szükséges. Mivel Jézus valódi imádói már nem kell Jeruzsálembe utazniuk, már nem tarthatják be a Mózes törvényében leírt előírásokat, amelyekben az ősi istentiszteleti rendszer a templom létezésétől és használatától függ.

Most elhagyjuk az Ószövetség nyelvét és fordulunk Jézushoz; az árnyékról a fényre váltunk. Számunkra ez azt jelenti, hogy lehetővé tesszük, hogy Jézus személyesen meghatározza a megbékélés megértését az Isten és az emberiség egyetlen közvetítőjeként. Isten Fiaként Jézus olyan helyzetbe került, amelynek körülményeit Izraelben már régen előkészítették és törvényesen és kreatívan cselekedtek, hogy teljesítsék az egész Ószövetséget, beleértve az engesztelés napjának teljesítését is.

A megtestesülés, a Krisztus személye és élete című könyvében TF Torrance elmagyarázza, hogy Jézus hogyan teljesítette az Istennel való megbékélést: Jézus nem utasította el a Keresztelő János prédikációit az ítélet kihirdetéséről: Jézus életében az ember életében és korábban Jézus halálán keresztül Isten nem érvényesíti a gonoszságra vonatkozó ítéletét azzal, hogy erőszakkal eldobja a gonoszságot egy puszta ütéssel, hanem teljes mértékben a gonosz legmélyebb oka, minden fájdalom, minden bűntudat és minden szenvedés miatt. hogy felvegye. Mivel az Isten maga lép be az emberi gonoszságra, az ő szelídségbe való beavatkozása óriási és robbanó erejű. Ez Isten igazi ereje. Ezért, a teljes kereszténység (a kereszten halálos) minden megvethetetlen szelídségével, türelmével és együttérzésével nem csupán tartós és vizuálisan erőteljes hősiesség cselekedete, hanem a legerősebb és agresszívabb cselekedet mennyország és föld valaha is tapasztalt: a támadás Isten szent szeretete az ember embertelensége és a gonoszság zsarnoksága ellen, a bűn elleni minden erőteljes ellenállás ellen (150 oldal).

A megbékélést pusztán az Istenhez való újbóli megértés jogszerű megegyezésének tekinti, ami teljesen nem megfelelő nézethez vezet, amint azt ma sok keresztény sajnos ma. Ilyen nézetnek nincs mélysége ahhoz képest, amit Jézus tettünk. A bűnösök bűnösöként többet kell, mint a büntetéstől való szabadság. Szükséges számunkra, hogy még a halálos csapást is átadjuk a bűnnek, hogy lerombolják a természetünket.

Pontosan ezt csinálta Jézus. Ahelyett, hogy csak kezelné a tüneteket, az oka felé fordult. Ezt az okot Baxter Kruger egy könyve szerint lehet Ádám visszavonásaként leírni. Ez a cím azt írja le, amit Jézus végül elért az emberek Istennel való megbékélésével. Igen, Jézus a bűnösségért fizetett büntetést. De sokkal többet tett - kozmikus műtétet végzett. Szívátültetést használt a bukott, bűnök által sújtott emberiségre! Ez az új szív a megbékélés szíve. Jézus szíve - az, aki Isten és ember, aki közvetítő és főpap, Megváltónk és idősebb testvérünk. A Szentlélek révén, ahogy Isten megígérte a prófétákon, Ezékiel és Joel, Jézus új életet hoz a száraz végtagjainkba, és új szíveket ad nekünk. Benne egy új teremtés!

Csatlakoztatva van az új alkotáshoz,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJézus a mi megbékélésünk