Jézus szűz születése

422 szűz Jézus születése Jézus, Isten örök fia, emberré vált. Ennek hiányában nem lehet igazi kereszténység. János apostol így fogalmazta meg: Ismerje meg Isten szellemét azáltal: Minden szellem, aki bevallja, hogy Jézus Krisztus a testben lépett be, Istentől származik; és minden olyan szellem, amely nem vallja be Jézust, nem Istentől származik. És ez az antikrisztus szelleme, amelyet hallottál jön, és ez már a világon van (1 János 4,2: 3).

Jézus szűz születése kijelentette, hogy Isten Fia teljesen emberré vált, miközben maradt, amit ő - Isten örök Fia. Az a tény, hogy Jézus anyja, Mária szűz volt, az volt a jele, hogy nem lesz terhes az emberi kezdeményezés vagy a részvétel révén. Mária méhében az üdvözlő koncepció a Szentlélek munkája volt, aki egyesítette Mária emberi természetét az Isten Fiának isteni természetével. Az Isten Fia tehát minden emberi létezésre vette fel: a születéstől a halálig, a feltámadásig és a felemelkedésig, és most örökké él az ő dicsőséges emberiségében.

Vannak emberek, akik meggyőződnek arról, hogy Jézus születése Isten csodája. Ezek a szkeptikusok elítélik a bibliai feljegyzéseket és az abban való hitünket. Meglehetősen paradoxnak találom a kifogásaikat, hiszen abszolút lehetetlennek tartják a szűzszülést, de két alapvető állítás keretében saját szűz születésüket képviselik:

1. Azt állítják, hogy az univerzum semmiből ki nem jött ki. Úgy értem, jogunk van arra, hogy ezt csodának nevezzük, még akkor is, ha azt mondják, hogy a cél, a jelentés és a cél nélkül jött létre. Ahogy mélyebbre merülünk a semmi fogalmába, világossá válik, hogy ez egy cső álom. Semmi sem újdonság, mint az üres tér kvantum-ingadozása, a kozmikus buborékok vagy a multiverse végtelen felhalmozódása. Más szóval, a fogalom fogalmának felhasználása félrevezető, mivel semmit sem töltenek meg valami, ami az univerzumunkból származik!

2. Azt állítják, hogy az élet élettelen volt. Számomra ez az állítás sokkal inkább "távoli", mint a hit, hogy Jézus szűzből született. Annak ellenére, hogy tudományosan igazolták, hogy az élet csak az életből származik, néhánynak sikerül azt hinni, hogy az élet egy élettelen ősi levesből származik. Bár a tudósok és a matematikusok rámutattak egy ilyen esemény lehetetlenségére, egyeseknek könnyebb hinni egy értelmetlen csodában, mint Jézus szűz születésének valódi csodájában.

Bár a szkeptikusok a szűz születésük saját modelljeit támogatják, tisztességes játéknak tartják a keresztényeket, mert hisznek a szűz Jézus születésében, amely egy olyan személyes Isten csodáját igényli, amely minden teremtményt áthatol. Nem kell feltételeznie, hogy azok, akik a megtestesülést lehetetlennek vagy valószínűleg két különböző szabványnak tekintik?

A Szentírás azt tanítja, hogy a szűz születése Istentől származó csodák jele (Ézs 7,14), amelyet szándékának teljesítésére terveztek. Az "Isten fia" cím ismételt használata megerősíti, hogy Krisztus nőből származik (és az ember bevonása nélkül) Isten hatalmával született és született. Péter apostol megerősíti, hogy ez valóban megtörtént: mert nem követtünk bonyolult meséket, amikor megismertettük nekünk Urunk, Jézus Krisztus hatalmát és eljövetelét; de láttuk a dicsőségét magunk számára (2. Petr. 1,16).

Péter apostol tanúbizonysága egyértelmű, meggyőző visszautasítást ad minden olyan állításról, amely szerint a megtestesülés beszámolója, beleértve Jézus szűz születését is, mítosz vagy legenda. A szűz születésének ténye bizonyítja a természetfeletti elképzelés csodáját Isten saját isteni, személyes alkotásán keresztül. Krisztus születése minden tekintetben természetes és normális volt, beleértve az emberi terhesség egész időszakát Mária méhében. Annak érdekében, hogy Jézus az emberi lét minden aspektusát megváltja, mindent meg kellett vennie, leküzdeni minden gyengeséget, és kezdetektől a végéig regenerálni kell az emberiségünket. Annak érdekében, hogy Isten meggyógyítsa a gonoszságot, amit a gonosz az ő és a nép között hozott, Istennek magának kellett visszavonnia, amit az emberiség tett.

Ahhoz, hogy Isten megbéküljön velünk, magának kellett jönnie, feltárnia magát, el kell fogadnia magunkat, majd magunkhoz vinnie, az emberi létezés igazi gyökerétől kezdve. És pontosan ez az, amit Isten az Isten örök Fia személyében tett. Teljesen Istenben maradt, és tökéletesen egyikünk lett, hogy benne és rajta keresztül kapcsolatba léphessünk az Atyával, a Fiúban, a Szentlélek között. A Hébereknek küldött levél szerzője a következő szavakkal rámutat erre a csodálatos igazságra:

Mivel a gyerekek test és vér vannak, szintén elfogadta azt, hogy halálával elvegye hatalmát azoktól, akik a halál felett uralkodtak, nevezetesen az ördögtől, és egész életében megváltaná a halál félelméből. Szolgáknak kellett lennie. Mert nem vigyáz az angyalra, hanem Ábrahám gyermekeire. Ezért mindenben olyannak kellett lennie, mint a testvéreinek, hogy irgalmassá váljon és hűséges fõpap legyen Isten elõtt, hogy engesztelje az emberek bûneit. (Zsid. 2,14-17).

Amikor először jött, az Isten Fia szó szerint Immanuel lett Názáreti Jézus személyében (Isten velünk, Máté 1,23). Jézus szűz születése volt Isten bejelentése, hogy az emberi életben mindent megtesz az elejétől a végéig. Második eljövetelén, amely még nem várható el, Jézus legyőzi és legyőzi az összes gonoszt, mivel véget vet minden fájdalomnak és halálnak. János apostol így fogalmazta meg: És aki a trónon ült, azt mondta: Íme, mindent újra csinálok. (Rev. 21,5).

Láttam, hogy felnőtt férfiak sírnak és tanúskodnak a baba születéséről. Néha helyesen beszélünk a "születés csodájáról". Remélem, Jézus születését látjátok, mint a születés csodáját, aki valóban „mindent újdá tesz”.

Ünnepeljük meg együtt Jézus születésének csodáját.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJézus szűz születése