Jézus szűz születése

422 szűz Jézus születéseJézus, az Isten élõ fia, emberré vált. Ezen esemény nélkül nem lehet igazi kereszténység. John apostol így szólt: Ezzel megismeritek Isten Lelkét: minden szellem, amely bevallja, hogy Jézus Krisztus a testbe jött, Istenből van; és minden lélek, amely nem vallja Jézust, nem Istentől származik. És ez az antikrisztus szelleme, hogy hallottad, hogy eljön, és ő már a világban van (1, Joh. 4,2-3).

Jézus szűz születése kijelentette, hogy Isten Fia teljesen emberré vált, miközben maradt, amit ő - Isten örök Fia. Az a tény, hogy Jézus anyja, Mária szűz volt, az volt a jele, hogy nem lesz terhes az emberi kezdeményezés vagy a részvétel révén. Mária méhében az üdvözlő koncepció a Szentlélek munkája volt, aki egyesítette Mária emberi természetét az Isten Fiának isteni természetével. Az Isten Fia tehát minden emberi létezésre vette fel: a születéstől a halálig, a feltámadásig és a felemelkedésig, és most örökké él az ő dicsőséges emberiségében.

Vannak emberek, akik meggyőződnek arról, hogy Jézus születése Isten csodája. Ezek a szkeptikusok elítélik a bibliai feljegyzéseket és az abban való hitünket. Meglehetősen paradoxnak találom a kifogásaikat, hiszen abszolút lehetetlennek tartják a szűzszülést, de két alapvető állítás keretében saját szűz születésüket képviselik:

1. Azt állítják, hogy az univerzum semmiből ki nem jött ki. Úgy értem, jogunk van arra, hogy ezt csodának nevezzük, még akkor is, ha azt mondják, hogy a cél, a jelentés és a cél nélkül jött létre. Ahogy mélyebbre merülünk a semmi fogalmába, világossá válik, hogy ez egy cső álom. Semmi sem újdonság, mint az üres tér kvantum-ingadozása, a kozmikus buborékok vagy a multiverse végtelen felhalmozódása. Más szóval, a fogalom fogalmának felhasználása félrevezető, mivel semmit sem töltenek meg valami, ami az univerzumunkból származik!

2. Azt állítják, hogy az élet az élettelen. Számomra ez az állítás sokkal inkább „behozható”, mint a meggyőződés, hogy Jézus szűzből született. Függetlenül attól, hogy tudományosan bebizonyosodott, hogy az élet csak az életből származik, néhány ember azt hiszi, hogy az élet egy élettelen elsődleges levestől származik. Bár a tudósok és a matematikusok rámutattak egy ilyen esemény lehetetlenségére, néhányan könnyebben hisznek egy értelmetlen csodában, mint Jézus szűz születésének valódi csodájában.

Bár a szkeptikusok a szűz születésük saját modelljeit támogatják, tisztességes játéknak tartják a keresztényeket, mert hisznek a szűz Jézus születésében, amely egy olyan személyes Isten csodáját igényli, amely minden teremtményt áthatol. Nem kell feltételeznie, hogy azok, akik a megtestesülést lehetetlennek vagy valószínűleg két különböző szabványnak tekintik?

A szentírás azt tanítja, hogy a szűz születése Isten (Jézus 7,14) csodálatos jele volt, amelynek célja a céljainak teljesítése. Az „Isten Fia” cím ismételt használata megerősíti, hogy Krisztus Istenből született és egy nőből született (és egy ember részvétele nélkül). Hogy ez valóban megtörtént, Péter apostol megerősíti: Mert nem követtünk bonyolult meséket, amikor megismertük az Úr Jézus Krisztus hatalmát és eljövetelét; de láttuk az Ő dicsőségét (2, Petr. 1,16).

Péter apostol tanúbizonysága egyértelmű, meggyőző visszautasítást ad minden olyan állításról, amely szerint a megtestesülés beszámolója, beleértve Jézus szűz születését is, mítosz vagy legenda. A szűz születésének ténye bizonyítja a természetfeletti elképzelés csodáját Isten saját isteni, személyes alkotásán keresztül. Krisztus születése minden tekintetben természetes és normális volt, beleértve az emberi terhesség egész időszakát Mária méhében. Annak érdekében, hogy Jézus az emberi lét minden aspektusát megváltja, mindent meg kellett vennie, leküzdeni minden gyengeséget, és kezdetektől a végéig regenerálni kell az emberiségünket. Annak érdekében, hogy Isten meggyógyítsa a gonoszságot, amit a gonosz az ő és a nép között hozott, Istennek magának kellett visszavonnia, amit az emberiség tett.

Ahhoz, hogy Isten megbéküljön velünk, magának kellett jönnie, feltárnia magát, el kell fogadnia magunkat, majd magunkhoz vinnie, az emberi létezés igazi gyökerétől kezdve. És pontosan ez az, amit Isten az Isten örök Fia személyében tett. Teljesen Istenben maradt, és tökéletesen egyikünk lett, hogy benne és rajta keresztül kapcsolatba léphessünk az Atyával, a Fiúban, a Szentlélek között. A Hébereknek küldött levél szerzője a következő szavakkal rámutat erre a csodálatos igazságra:

Mert most már a test és a vér gyermekei is egyenlően elfogadták azt, hogy halála révén átveheti azoknak a hatalmát, akiknek hatalma van a halál, az ördög, és azok között, akik életük félelméből megváltottak. Szolgálóknak kellett lennie. Mert nem fogadja el az angyalot, de elfogadja Ábrahám gyermekeit. Ezért mindenben úgy kellett, mint a testvérei, hogy irgalmas legyen, és hűséges főpap Isten előtt, hogy megegyezzen a nép bűneiért (Zsidók 2,14-17).

Első eljövetele idején Isten Fia a Názáreti Jézus személyében szó szerint Immanuel lett (Isten velünk, Matthew 1,23). Jézus szűz születése Isten kijelentése volt, hogy mindent az emberi életben kezd el a végéig. Második eljövetelében, amely még nem jön el, Jézus leküzdi és legyőzi az összes gonoszságot azáltal, hogy véget vet a fájdalomnak és a halálnak. John apostol így fejezte ki ezt: És aki a trónon ült, azt mondta: Ímé új dolgokat csinálok (Rev. 21,5).

Láttam, hogy felnőtt férfiak sírnak és tanúskodnak a baba születéséről. Néha helyesen beszélünk a "születés csodájáról". Remélem, Jézus születését látjátok, mint a születés csodáját, aki valóban „mindent újdá tesz”.

Ünnepeljük meg együtt Jézus születésének csodáját.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJézus szűz születése