Mit mond Jézus a Szentlélekről

383 mit mond a jézus a szent szellemről?

Néha beszélek a hívőkkel, akiknek nehéz megérteni, hogy a Szentlélek, valamint az Atya és a Fiú Isten - a Szentháromság három személyének egyike. Általában a Szentírás példáit használom arra, hogy megmutassam azokat a tulajdonságokat és cselekedeteket, amelyek az Atyát és a Fiút személyként azonosítják, és hogy a Szentlélek ugyanúgy van leírva, mint egy személy. Aztán megnevezem azokat a sok címet, amelyek a Szent Szellemre utalnak a Bibliában. És végül beszélek arról, amit Jézus a Szentlélekről tanított. Ebben a levélben a tanításaira összpontosítok.

János evangéliumában Jézus három módon beszél a Szent Lélekről: Szent Szellem, az igazság szelleme és Paraclētos (egy görög szó, amelyet a Biblia különböző fordításaiban képviselnek az ügyvédek, tanácsadók, segítők és vigasztalók). A szentírás azt mutatja, hogy Jézus nem a Szent Szellemet látta pusztán erőforrásként. A parakl megjelölés azt jelenti, hogy valaki mellé áll, és a görög irodalomban általában arra a személyre utalnak, aki valamelyik ügyben képviseli és megvédi valakit. János írásaiban Jézus paraklímának nevezi magát, és ugyanazt a kifejezést használja a Szentlélek utalására.

A kivégzés előtti este Jézus azt mondta tanítványainak, hogy elhagyja őket (János 13,33), de megígérte, hogy nem hagyja őket "árvákként" (János 14,18). A helyére, megígérte, meg fogja kérni az apát, hogy küldjön egy másik vigasztalót, aki velük lesz (János 14,16). Jézus azzal, hogy "másik" -ot mondott, azt jelezte, hogy az első (Magát) és az eljövő, mint ő, a Szentháromság isteni személye lenne, nem csak egy erő. Jézus paraklímként szolgált nekik - a jelenlétében (még a heves viharok közepette is) a tanítványok bátorságot és erőt találtak arra, hogy elhagyják „komfortzónájukat”, hogy csatlakozzanak szolgálatához az egész emberiség érdekében. Jézus viszont búcsút mondott, és érthető módon nagyon aggódtak. Addig Jézus volt a tanítványok emelete (lásd 1 János 2,1, ahol Jézust "ügyvédnek" nevezik.) majd (Különösen a pünkösd után) a Szentlélek lenne támogatója - állandóan jelen levő tanácsadó, vigasztaló, segítő és tanár. Amit Jézus megígérte tanítványainak, és amit az Atya küldött, nem pusztán erõ, hanem személy - a Szentháromság harmadik személye, akinek a szolgálata a tanítványok kísérése és vezetése a keresztény úton.

A Szent Szellem személyes munkáját mindenütt látjuk a Bibliában: 1. Mózes 1. könyve: a vízen lebeg; Lukács evangéliumában: árnyékot adott Máriának. Pál apostol leveleiben említik a négy evangéliumban 56 Malachi-ot, az Apostolok cselekedeteiben 57 Malachi-ot és a 112. Malachi-ot. Ezekben a szentírásokban sok szempontból látjuk a Szent Szellem mint személy munkáját: vigasztalás, tanítás, vezetés, figyelmeztetés; az ajándékok kiválasztásában és adásában, a tehetetlen imádkozás támogatásaként; örökbefogadott gyermekekként való megerősítés, felszabadítva minket arra, hogy Istennek abba hivatkozzunk (Apa), mint Jézus. Kövesse Jézus útmutatásait: de amikor eljön az Igazság Lelke, Ő vezet minden téged az igazsághoz. Mert nem fog beszélni önmagáról; de mit fog hallani, azt fogja beszélni, és mi lesz a jövőben, azt bejelenti nektek. Ő dicsőít engem; Mert el fogja venni az enyémből és hirdetni fogja nektek. Az apának minden van az enyém. Ezért mondtam: El fogja venni az enyémből és hirdetni fogja nektek (János 16,13-15).
Az Atya és a Fiú között a Szentlélek különleges feladatot lát el. Ahelyett, hogy önmagáról beszélt volna, Jézusra mutat, aki az Atyához vezet. Ahelyett, hogy akaratát végrehajtaná, a Szentlélek az apja akaratát veszi át a fiú mondása szerint. Az egységes, hármas Isten isteni akarata az Atyától az Igén keresztül jön (Jézus) és a Szentlélek hajtja végre. Most boldogok lehetünk, és Isten személyes jelenlétében kaphatunk segítséget a Szentlélek, a Paraclētos munkánk során. Szolgálatunk és imádásunk a hármas Istenhez tartozik, három isteni személyben, létezésükben, cselekedetekben, hajlandóságban és célzásban. Hálás a Szentlélek és munkája iránt.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


A Szentlélek címe a Bibliában

Szentlélek (Zsoltárok 51,13:1,13; Efezusok)

A tanácsadás és az erő szelleme (Ézsaiás 11,2)

Az ítélet szelleme (Ézsaiás 4,4)

A tudás szelleme és az Úrtól való félelem (Ézsaiás 11,2)

A kegyelem és az ima szelleme (Zakariás 12,10)

A legmagasabb hatalma (Lukács 1,35)

Isten szelleme (1Korinthus 3,16)

Krisztus szelleme (Róma 8,9)

Isten örök szelleme (Zsidók 9,14)

Az igazság szelleme (János 16,13)

A kegyelem szelleme (Zsidók 10,29)

Dicsőség szelleme (1 Péter 4,14)

Az élet szelleme (Róma 8,2)

A bölcsesség és a kinyilatkoztatás szelleme (Efézus 1,17)

A vigasztaló (János 14,26)

Az ígéret szelleme (Jogszabályok 1,4–5)

Gyerekkori szellem [örökbefogadás] (Róma 8,15)

A szentség szelleme (Róma 1,4)

A hit szelleme (2Korinthus 4,13)