Mit mond Jézus a Szentlélekről

383 mit mond a jézus a szent szellemről?

Néha beszélek a hívőkkel, akiknek nehéz megérteni, hogy a Szentlélek, valamint az Atya és a Fiú Isten - a Szentháromság három személyének egyike. Általában a Szentírás példáit használom arra, hogy megmutassam azokat a tulajdonságokat és cselekedeteket, amelyek az Atyát és a Fiút személyként azonosítják, és hogy a Szentlélek ugyanúgy van leírva, mint egy személy. Aztán megnevezem azokat a sok címet, amelyek a Szent Szellemre utalnak a Bibliában. És végül beszélek arról, amit Jézus a Szentlélekről tanított. Ebben a levélben a tanításaira összpontosítok.

János az evangéliumban háromféleképpen beszél a Szentlélekről: a Szentlélekről, az Igazság szelleméről és a Paraklódról (egy görög szó, melyet különböző Bibliafordítások fordítanak az Advocates, Counselors, Helpers és Comforters). A Szentírás azt mutatja, hogy Jézus nem látta a Szentlelket hatalmi forrásnak. A paraklíszó azt jelenti, hogy "valaki, aki áll", és a görög irodalomban általánosságban egy személynek nevezik, aki egy okot képvisel és védi valakit. János írásaiban Jézus magának nevezi magát, és ugyanazt a kifejezést használja a Szentlélek vonatkozásában.

A végrehajtást megelőző éjszaka Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy elhagyja őket (John 13,33), de megígérte, hogy nem hagyja őket "árváknak" (John 14,18). Az ő helyén megígérte, hogy felkéri az apját, hogy küldjön "egy másik vigasztalót", hogy csatlakozzon hozzájuk (John 14,16). Jézus egy "másikat" mondván azt jelezte, hogy van egy első (maga), és hogy a következő, mint maga, a Szentháromság isteni személye, nem csak erő. Jézus paraklárként szolgálta őket - jelenlétében (még a viharok közepén is) a tanítványok találta meg a bátorságot és az erőt, hogy elhagyják a "kényelmi zónáikat", hogy csatlakozzanak a szolgálatához az egész emberiség érdekében. Jézus távozása véget ért, és érthetően mélyen zavarták őket. Addig Jézus a tanítványok paraklája volt (lásd 1, John 2,1, ahol Jézust "ügyvédnek" nevezik [Paraklév]). Ezt követően (különösen pünkösd után) a Szentlélek az ő támogatója - állandóan jelen lévő tanácsadója, vigasztalója, segítője és tanára. Amit Jézus ígért a tanítványainak, és amit az Atya küldött, nem csak erő, hanem egy személy - a Szentháromság harmadik személye, akinek a szolgálata a tanítványoknak a keresztény ösvényen való kísérése és irányítása.

Látjuk a Szentlélek személyes akcióit a Bibliában: 1-ban. Mózes 1: lebeg a vízen; Lukács evangéliumában: elfedte Mária. A négy evangéliumban az 56-időket, az Apostolok 57-idejét és a 112-időket említik Pál levelében. Ezekben a részekben sokféleképpen ismerjük fel a Szentlélek személyét: megnyugtató, tanító, irányító, figyelmeztető; az ajándékok kiválasztásában és elnyerésében, mint a tehetetlen ima segítségében; megerősítve minket, mint örökbefogadott gyermekeket, felszabadítva magunkat arra, hogy Istenre hívjuk Abbát (Atyát), mint Jézus. Jegyezze meg Jézus útmutatását, de mikor jön az igazság lelke, ő vezeti Önt az igazságba. Mert nem beszél magáról; de amit hall, meg fog beszélni, és mi fog jönni a jövőben. Ő dicsőít engem; mert elveszti a jelentéseket, és hirdeti azokat nektek. Minden, ami az Atyának van, az enyém. Ezért mondtam, hogy elvisz az átlagtól, és ezt közli (John 16,13-15).
Az Atyával és a Fiúval való közösségben a Szentléleknek különleges feladata van. Ahelyett, hogy magáról beszélne, az embereket Jézusra mutatja, aki aztán hozza őket az Atyához. Ahelyett, hogy megtenné az akaratát, a Szentlélek az Atya akaratát veszi át a Fia bejelentése szerint. Az egy, az Egységes, hármas Isten Isten isteni akarata az Atyától az Igén (Jézus) keresztül halad, és a Szentlélek által történik. Most örvendezhetünk és segíthetünk Isten személyes jelenlétében a Szentlélek munkájában, a Paraklísainkban. Minisztériumunk és istentiszteletünk a hármas Istennek, három isteni személynek, az egyik lénynek, cselekedetnek, akaratnak és célzásnak felel meg.

Hálás a Szentlélekért és munkájáért.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


A Szentlélek címe a Bibliában

Szentlélek (Zsoltár 51,13, Ephesians 1,13)

A tanácsadás és az erő erőssége (Ézsaiás 11,2)

Az ítélet szelleme (Ézsaiás 4,4)

Az Úr tudásának és félelmének szelleme (Ézsaiás 11,2)

A kegyelem és az ima szelleme [Zealous] (Zechariah 12,10)

A Legfelsőbb Erő (Luke 1,35)

Isten Lelke (1, Korinthuszi 3,16)

Krisztus szelleme (rómaiak 8,9)

Isten örök lelke (héber 9,14)

Az igazság szelleme (John 16,13)

Kegyelem szelleme (héber 10,29)

A dicsőség (1, Peter 4,14)

Az élet szelleme (rómaiak 8,2)

A bölcsesség és a kinyilatkoztatás szelleme (Efézusok 1,17)

A vigasztaló (John 14,26)

Az ígéret szelleme (ApCsel 1,4-5)

A gyermekkor szelleme [örökbefogadás] (Róma 8,15)

A szentség szelleme (rómaiak 1,4)

A hit szelleme (2, Korinthuszi 4,13)