Isten szereti az embereket

398 Isten szeret minden embertFriedrich Nietzsche (1844-1900) a keresztény hit kritikus kritikája miatt „végső ateistaként” vált ismertté. Azt állította, hogy a keresztény írás, különösen azért, mert a szeretetre helyezi a hangsúlyt, a dekadencia, a korrupció és a bosszúság mellékterméke. Ahelyett, hogy lehetővé tenné, hogy Isten létezhessen, híres mondatával kijelentette, hogy "Isten meghalt", hogy egy isten nagyszerű elképzelése meghalt. Arra törekedett, hogy helyettesítse a hagyományos keresztény hitet (amelyet a régi halott hitnek nevezett) valami radikálisan újnak. A hír arról, hogy a "régi isten meghalt" állította, filozófusok és szabad szellemek, mint az ő, megvilágosítanak egy új távozással. Nietzsche számára az új távollét a "boldog tudomány" társadalmába épült, amelyben az emberektől mentes volt az elnyomó hittől, amely szűk határokon robbantja meg az emberek örömét.

Hogyan állhatunk ateisták?

Nietzsche filozófiája sok embert motivált az ateizmus elfogadásában. Még a keresztények között is vannak olyanok, akik szívesen fogadják tanításait, hisz abban, hogy elítélik a kereszténység olyan formáját, amely úgy tűnik, hogy halott. Amit figyelmen kívül hagy, az, hogy Nietzsche minden isten fogalmát abszurdnak tekintette, és mindenféle hitet és hülyeséget tekintett. Filozófiája ellentétben áll a bibliai kereszténységgel, ami nem jelenti azt, hogy szembesülnénk vele vagy más ateistákkal. A hivatásunk az, hogy segítsünk az embereknek (ideértve az ateistákat is) megérteni, hogy Isten ott van nekik. Ezt a hivatást úgy teljesítjük, hogy példát mutatunk arra, hogyan élhetünk embertársainkkal, akiket az Istenhez fűződő örömteli kapcsolat jellemez, vagy ahogyan azt a WKG-ben mondjuk, a jó hírek megosztásával.

398 isten meghalt NietzscheValószínűleg látott egy matricát (amint látható), ami Nietzsche-t szórakozza. Nem veszik figyelembe, hogy Nietzsche évente több verset írt, mielőtt elvesztette volna az elméjét, jelezve, hogy megváltoztatta Isten nézetét. Itt van az egyikük:

Nem! Gyere vissza, minden kínoddal!
A magányos utolsóig. Ó, gyere vissza!
Az összes könnyem folyamod felébred!
És az utolsó szívlángom Ragyog rajta!
Ó, gyere vissza, az ismeretlen istenem! A fájdalom! Az utolsó szerencsém!
Isten és a keresztény élet félreértése

Nem tűnik véget az Isten félreértésének, amely meggyújtja az ateizmus lángját. Isten tévesen, hiteles és büntető helyett a szeretet, az irgalom és az igazságosság Istene helyett. Az Isten kinyilatkoztatott Krisztusban, aki meghív minket arra, hogy fogadjunk el benne egy hit hitét, és hagyjuk el a halálhoz vezető életútját. Ahelyett, hogy egy elítélt és elnyomott életet élnénk, a keresztény élet örömteli részvétel Jézus folyamatos szolgálatában, amelyet a Bibliában írtak, hogy nem jött el a világ megítéléséhez, hanem megmenteni (Joh. 3,16-17). Isten és a keresztény élet helyes megértéséhez fontos felismerni, hogy mi a különbség Isten ítélete és elítélése között. Isten nem ítél meg minket, mert ellenünk van, hanem azért, mert ő számunkra. Ítéletei révén utat mutat az örök halálhoz vezető utakra - ezek olyan módszerek, amelyek megakadályozzák bennünket a vele való közösségtől, amelyen keresztül jólétet és áldást kapunk kegyelméből. Mert Isten szeretet, az ítélete mindaz ellen irányul, ami ellenünk, szeretettje. Míg az emberi ítéletek gyakran elítélésnek minősülnek, Isten ítéletei megmutatják nekünk, mi vezet az élethez, mint a halálhoz vezető. Ítéletei segítenek elmenekülni a bűnről vagy a gonoszságról. Isten elküldte Fiát a világba, hogy legyőzze a bűn hatalmát, és megmentsen minket a rabszolgaságtól és a legrosszabb következményektől, az örök haláltól. A hármas Isten azt akarja, hogy felismerjük az egyetlen igazi szabadságot: Jézus Krisztust, az élő igazságot, amely szabadon bocsát. Nietzsche tévhitével ellentétben a keresztény élet nem a megtorlások nyomása alatt áll. Ehelyett örömteli élet a Krisztusban és a Szentlélek által. Ez magában foglalja a részvételünket abban, amit Jézus tesz. Személy szerint szeretem a magyarázatot, hogy néhány sportos ember származik: a kereszténység nem néző sport. Sajnos még néhány ember félreértette ezt, és másokat arra késztetett, hogy nyomást gyakoroljanak az üdvösségükre. Nagy különbség van az üdvösségért végzett jó cselekedetek között (ami rámutat minket) és a részvételünkre Jézus munkáiban, aki a mi üdvösségünk (ami rá helyezi a hangsúlyt).

Keresztény ateisták?

Talán korábban hallottad a "keresztény ateista" kifejezést. Olyan emberekre használják, akik azt állítják, hogy hisznek Istenben, de keveset tudnak róla, és úgy élnek, mintha nem léteznének. Egy őszinte hívő keresztény ateistává válhat, ha megszűnik Jézus hűséges követője. Olyan tevékenységekre (még a keresztény címkékkel is) lehet belevágni, hogy Jézus részmunkaidős követőjévé válik - inkább a tevékenységekre koncentrálva, mint Krisztusra. Akkor vannak olyanok, akik hisznek abban, hogy Isten szereti őket, és hogy kapcsolatuk van vele, de nem látják, hogy szükségük van az egyház életében való részvételre. E nézet betartásával (talán tudatlanul) elutasítják a Krisztus testében való tagságukat és aktív tagságukat. Bár időnként bízik Isten irányításában, nem akarják, hogy teljes körűen irányítsa az életét. Azt akarják, hogy Isten legyen pilóta. Vannak, akik úgy döntenek, hogy Isten a légiutas-kísérője, aki időnként örökölt. Isten a mi pilótaink - ő határozza meg azt az irányt, amely a való élethez vezet. Igazából ő az út, az igazság és az élet.

Részvétel Istennel az egyház közösségében

Isten arra hívja a hívőket, hogy sok fiút és leányt hozzanak dicsőséghez vele (Zsidó 2,10). Meghív minket, hogy csatlakozzanak a világhoz való küldetéséhez az evangélium megélésével és megosztásával. Ezt együttesen Krisztus Testének tagjaként csináljuk, az egyház („Szolgálat egy csapat sport!”). Senki sem rendelkezik minden lelki ajándékkal, így mindenkinek szüksége van. Az egyház közösségében egymásnak adunk és fogadunk - építjük és erősítjük egymást. Ahogy a héberek szerzője emlékeztet minket, nem hagyjuk fel a találkozásainkat (Zsidók 10,25), de együtt jöttünk másokkal, hogy megtegyék azt a munkát, amelyben Isten hívők közösségének hívott minket.

Örülni a valódi, örök életben Krisztussal

Jézus, az Isten Fia az embert feláldozta, életét feláldozta, hogy „örök életünk és teljességünk” legyen (Jn 10,9-11). Ez nem garantált gazdagság vagy jó egészség. Nem mindig fájdalom nélkül megy el. Ehelyett abban a bizonyosságban élünk, hogy Isten szereti, megbocsátja, és elfogadja bennünket az örökbefogadott gyermekként. A nyomás és a szorosság élete helyett a remény, az öröm és a biztonság határozza meg. Olyan élet, amelyben előrelépünk ahhoz, hogy Isten legyünk Jézus Krisztus követői a Szentlélek által. Isten, aki megítélte a gonoszságot, Krisztus kereszténél ítélte el. Ezért nincs jövő a gonoszságra, és a múltnak új iránya van, amelyben hit által vehetünk részt. Isten nem engedte, hogy történjen valami, amit nem tud összeegyeztetni. Tény, hogy "minden könnyet eltörölnek", mert Isten, Krisztusban és a Szentléleken keresztül "mindent újnak" tesz (Revelation 21,4-5). Ez, kedves barátok és munkatársak, az igazán jó hír! Azt mondja, hogy Isten nem adja fel senkit, még akkor sem, ha felhagy. János apostol kijelentette: „Isten szeretet” (1 Joh 4,8) - A szeretet az ő természete. Isten soha nem hagyja abba a szeretetünket, mert ha igen, ellentétes a természetével. Ezért arra lehet bíztatni, hogy az Isten szeretete magában foglalja az összes embert, akár már éltek, akár még élnek. Ez vonatkozik Friedrich Nietzsche-ra és minden más ateistára is. Remélhetjük, hogy Isten szeretete is elérte Nietzsche-t, aki élete vége előtt megtapasztalta a bűnbánatot és a hitet, amelyet Isten minden embernek szándékozik adni. Valójában az lesz, hogy "bárki, aki az Úr nevét hívja meg, megmentésre kerül" (Rom. 10,13). Milyen csodálatos, hogy Isten soha nem hagyja abba a szeretetet.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfIsten szereti az embereket