Tanítjuk az All-egyeztetést?

348 az allversoehnung-t tanítjukEgyesek azt állítják, hogy a Szentháromság teológiája univerzalizmust tanít, azaz azt a feltevést, hogy minden ember megmentésre kerül. Mert nem számít, hogy jó vagy rossz, bűnbánó vagy nem, vagy elfogadta vagy tagadta Jézust. Tehát nincs pokol.

Két nehézségem van ezzel az állítással, ami tévedés:
Először is, a Háromságba vetett hit nem követeli meg, hogy higgyenek az All-egyeztetésben. A híres svájci teológus, Karl Barth nem tanult egyetemességet, sem Thomas F. Torrance és James B. Torrance. A Grace Communion International-ban (WKG) a Szentháromság teológiáját tanítjuk, de nem az Egyeztetőt. Amerikai honlapunkon a következő igaz: Minden megbékélés az a hamis feltételezés, amely szerint a világ végén minden emberi, angyali és démoni természet lelkét megmenti Isten kegyelme. Egyes univerzisták még olyan messzire mennek, hogy azt hiszik, hogy Isten bűnbánata és a Jézus Krisztusba vetett hit szükségtelen. Az egyetemesek megtagadják a Szentháromság tanítását, és sokan, akik hisznek az engesztelésben, unitaristák.

Nincs kényszer kapcsolat

Ellentétben az Egyeztetéssel, a Biblia azt tanítja, hogy az ember csak Jézus Krisztuson keresztül menthető meg (4,12 törvény). Keresztül keresztül, amelyet Isten választott számunkra, az egész emberiséget választjuk. De ez nem jelenti azt, hogy minden ember elfogadja ezt az Isten ajándékát. Isten régóta arra törekszik, hogy minden ember bosszú legyen. Ő teremtette meg a népet, és megváltotta őket egy élő kapcsolathoz vele Krisztuson keresztül. A valódi kapcsolat soha nem érvényesíthető!

Hisszük, hogy Krisztus révén Isten jóindulatú és igazságos gondot teremtett minden embernek, még azoknak is, akik a halálukig nem hittek az evangéliumban. Mindazonáltal azok, akik saját választásukkal elutasítják Istent, nem kerülnek megmentésre. A Biblia olvasói felismerik a Biblia tanulmányozásában, hogy nem zárhatjuk ki azt a lehetőséget, hogy minden ember végül megbánja magát, és így Isten megváltási ajándékát kapja. A Biblia szövegei azonban nem meggyőzőek, ezért nem vagyunk dogmatikusak e kérdéssel kapcsolatban.

A másik nehézség a következő:
Miért kell az, hogy minden ember megmentésre kerül, negatív hozzáállást és az eretnekség vádját idézi fel? Még a korai egyház hitvallása sem volt dogmatikus a pokolba vetett hitről. A bibliai metaforák lángokról, teljes sötétségről, üvöltésről és fogakról beszélnek. Ezek azt az államot képviselik, amely akkor történik, amikor egy személy örökre elveszett, és olyan világban él, ahol önmagától elszakad a környezetétől, átadja a saját önző szívének vágyakozását és tudatosan az összes szeretet, jóság és igazság forrását. elutasítja.

Ha valaki ezeket a metaforákat szó szerint veszi, ijesztő. A metaforákat azonban nem szabad szó szerint venni, csak a téma különböző aspektusait kell képviselniük. Ezeken keresztül azonban láthatjuk, hogy a pokol, akár létezik, akár nem, nem olyan hely, ahol az ember szeret maradni. A szenvedélyes vágy megtartása érdekében, hogy minden ember vagy ember megmentésre kerüljön, vagy senki sem szenved a pokol gyötrelmeitől, nem teszi automatikusan az ember eretnekségét.

Melyik keresztény nem akarja, hogy valaki, aki valaha élt, megtérjen és megtapasztalja az Istennel való megbocsátást? Kívánatos az az elképzelés, hogy az egész emberiséget a Szentlélek megváltoztatja, és együtt lesz a mennyben. És ezt akarja Isten! Azt akarja, hogy minden ember visszatérjen hozzánk, és ne szenvedje el a szerelmi ajánlatának visszavonásának következményeit. Isten régóta vágyik, mert szereti a világot és mindent, ami benne van: „Mert az Isten így szerette a világot, hogy adta az egyetlenszülött Fiát, hogy aki hisz benne, nem veszít, hanem az örök élet van "(Joh 3,16). Isten arra hív minket, hogy szeressük ellenségeinket, ahogy Jézus maga szolgált az áruló, Júdás Iskariot, az utolsó vacsorán (John 13,1, 26), és szerette őt a kereszten (Lk 23,34).

Belső részről zárva?

A Biblia azonban nem garantálja, hogy minden ember elfogadja Isten szeretetét. Még arra is figyelmeztet, hogy teljesen lehetséges, hogy egyesek tagadják, hogy Isten megbocsátást és a hozzájuk kapcsolódó üdvösséget és elfogadtatást ajánl. Nehéz azonban elhinni, hogy valaki ilyen döntést hozna. És még inkább elképzelhetetlen, hogy bárki leállítaná egy szerető kapcsolat Istennel. CS Lewis leírta a The Great Divorce című könyvében: "Tudom, hogy az átkozottak bizonyos módon sikeresek lázadók a végéig; hogy a pokol ajtói be van zárva.

Isten akarata minden ember számára

Az egyetemességet nem szabad félreérteni azzal, hogy Krisztus miért tett minket az egyetemes vagy kozmikus dimenzióval. Jézus Krisztus, a választott Isten által választották ki az egész emberiséget. Bár ez nem jelenti azt, hogy magabiztosan mondhatjuk, hogy minden ember végül elfogadja ezt az Isten ajándékait, biztosan remélhetjük.

Péter apostol írja: „Az Úr nem késlelteti az ígéretet, mivel néhányan úgy vélik, hogy késik; de türelme van veled, és nem akarja, hogy bárki elvész, de mindenki megtérhet "(2, Petr 3,9). Isten minden tőle telhetőt megtett, hogy megszabadítsa minket a pokol gyötrelmeitől.

De végül Isten nem fog bántani a tudatos döntést azokról, akik tudatosan elutasítják a szeretetét, és elfordulnak tőle. Mert ahhoz, hogy átgondolja gondolatait, akaratát és szívét, visszavonja az emberiségét, és nem hozta létre őket. Ha igen, akkor nem lenne olyan ember, aki elfogadhatná Isten legértékesebb ajándékát, egy Jézus Krisztus életét. Isten teremtette az emberiséget és megmentette őket, hogy valódi kapcsolatuk legyen vele, és ez a kapcsolat nem érvényesíthető.

Nem minden egyesül Krisztussal

A Biblia nem elhomályosítja a hívő és a hitetlen megkülönböztetést, és nem kellene. Amikor azt mondjuk, hogy minden embert megbocsátottak, megmentettek Krisztuson keresztül, és megbékéltek Istennel, azt jelenti, hogy míg mindannyian Krisztushoz tartozunk, nem mindenki kapcsolatban áll vele. Míg Isten összeegyeztette az összes embert, nem minden ember elfogadta ezt a megbékélést. Ezért szólt Pál apostol: „Mert az Isten Krisztusban volt, egyeztetve a világot önmagával, nem számolva a bűneiket, és bennünket a megbékélés szava. Tehát most Krisztus nagykövetei vagyunk, mert Isten figyelmeztet minket; ezért imádkozunk Krisztushoz, hogy megbéküljön Istennel! ”(2, Kor 5,19-20). Emiatt nem ítéljük el az embereket, hanem mondjuk el nekik, hogy Krisztus Istennel való megbékélése megvalósult és mindenki számára elérhető.

Érdekességünk az, hogy élő bizonyságtétel legyen, megosztva a Biblia igazságait Isten természetéről - ez az ő gondolatairól és könyörületességéről az emberünk számára - a környezetünkben. Krisztus univerzális uralmát tanítjuk és reméljük, hogy minden emberrel való megbékélés. A Biblia azt mondja nekünk, hogy Isten mennyire vágyik minden ember számára, hogy bűnbánattal jöjjön el hozzánk, és fogadja el az ő megbocsátását - azt a vágyat, amit mi is érezzünk.

Joseph Tkach