Tanítjuk az All-egyeztetést?

348 az allversoehnung-t tanítjuk Egyesek azt állítják, hogy a Szentháromság teológiája univerzalizmust tanít, azaz azt a feltevést, hogy minden ember megmentésre kerül. Mert nem számít, hogy jó vagy rossz, bűnbánó vagy nem, vagy elfogadta vagy tagadta Jézust. Tehát nincs pokol.

Két nehézségem van ezzel az állítással, ami tévedés:
Először is, a Szentháromságba vetett hit nem követeli meg az összes megbékélést. A híres svájci teológus, Karl Barth nem tanította az egyetemességet, sem a teológusok, Thomas F. Torrance és James B. Torrance. A Nemzetközi Kegyelem közösségben (WKG) a Szentháromság teológiáját tanítjuk, de nem az egyetemes megbékélést. Amerikai weboldalunkon a következő állítások szerepelnek: Az összes megbékélés téves feltételezés, amely azt állítja, hogy a világ végén az emberi, angyali és démoni természet összes lelkét megmentette Isten kegyelme. Egyes univerzalisták akár olyan messzire jutnak, hogy úgy gondolják, hogy Isten iránti megtérés és Jézus Krisztusba vetett hit nem szükséges. Az univerzalisták tagadják a Szentháromság-doktrínát, és sok ember, aki hisz az egyetemes megbékélésben, unitárius.

Nincs kényszer kapcsolat

Az összes megbékéléssel ellentétben a Biblia azt tanítja, hogy csak Jézus Krisztus képes megmenteni téged (Cselekedetek 4,12). Rajta keresztül, amelyet Isten választott nekünk, az egész emberiséget megválasztja. Végül azonban ez nem azt jelenti, hogy minden ember elfogadja ezt az Isten ajándékát. Isten vágyakozik arra, hogy minden ember megtérjen. Embereket teremtett és megváltotta őket, hogy Krisztuson keresztül éljenek vele. Az igazi kapcsolatot soha nem lehet kényszeríteni!

Hisszük, hogy Krisztus révén Isten jóindulatú és igazságos gondot teremtett minden embernek, még azoknak is, akik a halálukig nem hittek az evangéliumban. Mindazonáltal azok, akik saját választásukkal elutasítják Istent, nem kerülnek megmentésre. A Biblia olvasói felismerik a Biblia tanulmányozásában, hogy nem zárhatjuk ki azt a lehetőséget, hogy minden ember végül megbánja magát, és így Isten megváltási ajándékát kapja. A Biblia szövegei azonban nem meggyőzőek, ezért nem vagyunk dogmatikusak e kérdéssel kapcsolatban.

A másik nehézség a következő:
Miért kell az, hogy minden ember megmentésre kerül, negatív hozzáállást és az eretnekség vádját idézi fel? Még a korai egyház hitvallása sem volt dogmatikus a pokolba vetett hitről. A bibliai metaforák lángokról, teljes sötétségről, üvöltésről és fogakról beszélnek. Ezek azt az államot képviselik, amely akkor történik, amikor egy személy örökre elveszett, és olyan világban él, ahol önmagától elszakad a környezetétől, átadja a saját önző szívének vágyakozását és tudatosan az összes szeretet, jóság és igazság forrását. elutasítja.

Ha valaki ezeket a metaforákat szó szerint veszi, ijesztő. A metaforákat azonban nem szabad szó szerint venni, csak a téma különböző aspektusait kell képviselniük. Ezeken keresztül azonban láthatjuk, hogy a pokol, akár létezik, akár nem, nem olyan hely, ahol az ember szeret maradni. A szenvedélyes vágy megtartása érdekében, hogy minden ember vagy ember megmentésre kerüljön, vagy senki sem szenved a pokol gyötrelmeitől, nem teszi automatikusan az ember eretnekségét.

Mi a keresztény nem szeretné, ha mindenki, aki valaha is él, bűnbánatot él és megbocsátó megbékélést tapasztal meg Istennel? Kívánatos az a gondolat, hogy az egész emberiséget megváltoztatja a Szentlélek, és együtt lesz a mennyben. És pontosan ezt akarja Isten! Azt akarja, hogy mindenki forduljon hozzá, és ne szenvedje el a szerelmi ajánlat elutasításának következményeit. Isten vágyakozik rá, mert szereti a világot és mindent benne: «Mert Isten szerette a világot azáltal, hogy egyszülött fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, nem veszít el, inkább az örök élet van ” (János 3,16). Isten sürgeti minket, hogy szeretjük ellenségeinket, mint maga Jézus, Júdás Iskarióta, árulója az utolsó vacsorán (János 13,1: 26;) és a keresztnél szolgálta (Lukács 23,34) szerette.

Belső részről zárva?

Ennek ellenére a Biblia nem garantálja, hogy minden ember elfogadja Isten szerelmét. Még arra is figyelmezteti, hogy valószínű, hogy egyesek tagadják meg Isten megbocsátási ajánlatát, valamint az azzal kapcsolatos üdvösséget és elfogadást. Nehéz azonban elhinni, hogy valaki ilyen döntést hoz. És még elképzelhetetlen, hogy valaki megtagadja szerető kapcsolat felkínálását Istennel. CS Lewis a Nagy Válás című könyvében leírta: "Tudatosan hiszem, hogy az átkozott valamilyen módon sikeres lázadók a végéig; hogy a pokol ajtajai belülről vannak bezárva. »

Isten akarata minden ember számára

Az egyetemességet nem szabad félreérteni azzal, hogy Krisztus miért tett minket az egyetemes vagy kozmikus dimenzióval. Jézus Krisztus, a választott Isten által választották ki az egész emberiséget. Bár ez nem jelenti azt, hogy magabiztosan mondhatjuk, hogy minden ember végül elfogadja ezt az Isten ajándékait, biztosan remélhetjük.

Péter apostol azt írja: „Az Úr nem késlelteti az ígéretét, ahogyan egyesek úgy vélik; türelme van veled, és nem akarja, hogy senki elveszjen, hanem mindenki megtalálja a buszt » (2 Péter 3,9). Isten mindent megtett, hogy megszabadítson minket a pokol kínjaitól.

De végül Isten nem fog bántani a tudatos döntést azokról, akik tudatosan elutasítják a szeretetét, és elfordulnak tőle. Mert ahhoz, hogy átgondolja gondolatait, akaratát és szívét, visszavonja az emberiségét, és nem hozta létre őket. Ha igen, akkor nem lenne olyan ember, aki elfogadhatná Isten legértékesebb ajándékát, egy Jézus Krisztus életét. Isten teremtette az emberiséget és megmentette őket, hogy valódi kapcsolatuk legyen vele, és ez a kapcsolat nem érvényesíthető.

Nem minden egyesül Krisztussal

A Biblia nem elhomályosítja a különbséget a hívõ és a hitetlen között, és mi sem. Amikor azt mondjuk, hogy minden ember megbocsátott, Krisztus megmentette és megbékéltetett Istennel, ez azt jelenti, hogy bár mindannyian Krisztushoz tartozunk, még nem mindenki kapcsolódik hozzá. Noha Isten minden embert magával egyeztett, nem mindenki fogadta el ezt a megbékélést. Ezért mondta Pál apostol: "Mert Isten Krisztusban volt, és megbékélte a világot önmagával, és nem számolta el velük szemben vétkeiket, és felhívta közénk a megbékélés szavát. Tehát most Krisztus nagykövetei vagyunk, mert Isten buzdít minket; Tehát most Krisztus helyett azt kérjük: béküljünk össze Istennel! ” (2Korinthus 5,19: 20). Ezért nem az embereket ítéljük meg, hanem azt mondjuk nekik, hogy Krisztus megbékélte az Istennel és mindenki számára ajánlatként elérhető.

Érdekességünk az, hogy élő bizonyságtétel legyen, megosztva a Biblia igazságait Isten természetéről - ez az ő gondolatairól és könyörületességéről az emberünk számára - a környezetünkben. Krisztus univerzális uralmát tanítjuk és reméljük, hogy minden emberrel való megbékélés. A Biblia azt mondja nekünk, hogy Isten mennyire vágyik minden ember számára, hogy bűnbánattal jöjjön el hozzánk, és fogadja el az ő megbocsátását - azt a vágyat, amit mi is érezzünk.

Joseph Tkach