Az evangélium - egy márkás cikk?

223 az evangélium egy márka cikk Az egyik korai filmjében John Wayne azt mondja egy másik cowboynak: „Nem szeretek vasalóval dolgozni – fáj, ha rossz helyen állsz!” Elég viccesnek találtam a megjegyzését, de arra is késztetett, hogy gondolkodjunk el azon, hogyan károsíthatják az egyházak az evangéliumot marketingtechnikák nem megfelelő használatával, például a márkás termékek erőteljes reklámozásával. Múltunkban alapítónk keresett egy erős eladási pontot, és tett minket az „egy igaz egyházzá”. Ez a gyakorlat veszélyeztette a bibliai igazságot, mivel az evangéliumot újradefiniálták a márkanév népszerűsítése érdekében.

Részt vesz Jézus evangéliumának terjesztésében

Keresztényként nem az a hivatásunk, hogy egy márkás terméket forgalmazunk, hanem hogy a Szentlélek segítségével részt vegyünk Jézus munkájában, és az Egyházon keresztül terjesztjük evangéliumát a világban. Jézus „evangéliuma több dologgal foglalkozik: Hogyan valósult meg a megbocsátás és a megbékélés Jézus engesztelő áldozata által; hogyan újít meg minket a Szentlélek (és mit jelent új életet élni); elhívásunk természete, mint Jézus követői, akik csatlakoznak világméretű küldetéséhez; és a biztos reményt, hogy mindörökre hozzátartozunk ahhoz a közösséghez, amely Jézusnak az Atyával és a Szentlélekkel van.

Vannak olyan felhasználások, bár korlátozottak, ahol a marketing (beleértve a márkaépítést is) hasznos az evangéliumi szolgálat végrehajtásában, amelyre Jézus elhívott minket. Használhatunk például logókat, weboldalakat, közösségi médiát, közleményeket, hírleveleket, ikonokat, hírleveleket és egyéb kommunikációs eszközöket, amelyek segítségével terjeszthetjük Jézus üzenetét, és hitet kelthetünk az emberekben. Mindenesetre az ilyen eszközöknek hasznosnak kell lenniük, és nem akadályozhatnak meg bennünket abban, hogy könnyedek és sósak legyünk civil közösségeinkben. Ebből a szempontból nem vagyok ellene a megfelelően alkalmazott marketingnek, de én is szeretnék óvatosságra inteni, és ezt egy kilátással összekapcsolni.

Fellebbezés óvatosságra

George Barna definíciója szerint a marketing "egy gyűjtőfogalom, amely magában foglalja mindazon tevékenységeket, amelyek ahhoz vezetnek, hogy két fél megállapodjon a megfelelő értékű javak cseréjében" (A Step by Step Guide to Church Marketing). Barna kibővíti a marketing kifejezést az olyan tevékenységek hozzáadásával, mint a reklámozás, a PR, a stratégiai tervezés, a vásárlói felmérések, az elosztási csatornák, az adománygyűjtés, az árképzés, a jövőkép kialakítása és az ügyfélszolgálat, mint a marketing elemei. Majd Barna a következő következtetést vonja le: "Amikor ezek az elemek összeérnek egy olyan tranzakcióban, amely során az érintett felek megfelelő értékű árut cserélnek, a marketing kör bezárul". Egy ideig tartsuk szem előtt a megfelelő értékű áruk cseréjének gondolatát.

Csak néhány évvel ezelőtt volt, amikor néhány lelkipásztorunk egy dél-kaliforniai mega-templom egyik vezetője által ismert könyvet tanulmányozott. A könyv lényeges üzenete az volt, hogy olyan embereket és közösségeiket kínálhatnának, akik lelkesen fogadnának el, ha egyéni módon forgalmazzák az egyházat. Néhány lelkipásztorunk megpróbálta az ajánlott marketing technikákat, és csalódást okozott, mivel a tagságuk nem nőtt.

De úgy kell-e forgalmaznunk az evangéliumot (és gyülekezeteinket), ahogyan a Walmart és a Sears forgalmazzák termékeiket – vagy akár olyan marketing módszereket is alkalmaznunk, amelyeket bizonyos egyházak számszerű növekedés generálására használnak? Azt hiszem, egyetértünk abban, hogy nem kell az evangéliumot népszerűsítenünk, mint feltehetően nagy értékű fogyasztási cikket. Jézus semmiképpen nem erre gondolt, amikor azt a megbízást adta nekünk, hogy hirdessük az evangéliumot a világban, és tegyünk tanítványokká az élet minden területéről érkező embereket.

Ahogy Pál apostol írta, az evangéliumot gyakran reakciósnak vagy ostobának ábrázolják a határozottan világi emberek (1. korinthusiak 1,18-23), és természetesen nem tekintik vonzó, nagyon keresett fogyasztási cikknek. Jézus követőiként nem testi, hanem lelki beállítottságúak vagyunk (Róm 8,4-5). Természetesen nem vagyunk tökéletesek ebben, de a Szentlélek által igazodunk Isten akaratához (és következésképpen az Ő munkájához). Ha így értelmezzük, nem meglepő, hogy Pál elutasított bizonyos „emberi” (világi) technikákat az evangélium terjesztésére:

Mivel Isten az ő kegyelmében ezt a feladatot ránk bízta, nem esünk el. Elutasítunk minden gátlástalan prédikációs módszert. Nem próbálunk senkit túljárni, és nem hamisítjuk meg Isten Igéjét, hanem igazat mondunk Isten előtt. Ezt mindenki tudja, akinek őszinte szíve van (2. korinthusiak 4,1-2; Új élet). Pál elutasította az olyan módszerek alkalmazását, amelyek rövid távú sikerhez vezetnek, de az evangélium rovására mennek. Az egyetlen fajta siker, amelyre életében és szolgálatában vágyik, állítólag a Krisztussal és az evangéliummal való egyesülés eredménye.

Egyes egyházi állítások, amelyek az evangéliumot a siker receptjeként hirdetik, így hangzanak: „Gyere el gyülekezetünkbe, és megoldódnak a problémáid. Egészséget és jólétet fog elérni. gazdagon áldott leszel." A megígért áldások általában az erővel, a sikerrel és a kívánságteljesítéssel kapcsolatosak. A cukor és bot hatás akkor kezdődik, amikor az érdeklődőket megismertetik a szükséges követelményekkel – például a magas szintű hittel, a kiscsoportban való részvétellel, a tizedfizetéssel, a gyülekezeti szolgálatban való aktív részvétellel vagy az ima meghatározott időpontjainak betartásával. és bibliatanulmányozás. Bár ezek hasznosak Jézus tanítványságának növekedésében, egyikük sem tudja Istent arra ösztönözni, hogy kegyesen teljesítse vágyainkat olyan dolgokért cserébe, amelyeket állítása szerint elvár tőlünk.

Tisztességtelen reklám és csalárd marketing

Becstelen reklámozás és csalárd marketing arra csalogatni az embereket, hogy azt mondják, Istenhez fordulhatnak, hogy teljesítsék kívánságukat. Ez nem más, mint pogányság modern köntösben. Krisztus nem azért halt meg, hogy beteljesítse önző fogyasztási vágyainkat. Nem azért jött, hogy garantálja nekünk az egészséget és a jólétet. Ehelyett azért jött, hogy üdvözöljön minket az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel való kedves kapcsolatokban, és békét, örömet és reményt adjon nekünk, amelyek ennek a kapcsolatnak a gyümölcsei. Ez Isten kedves és átalakító szeretetével képessé tesz bennünket arra, hogy szeressünk és segítsünk más embereken. Ezt a fajta szeretetet egyesek (és talán sokan) tolakodónak vagy sértőnek érzékelhetik, de mindig rámutat ennek a megmentő, megbékítő és átalakító szeretetnek a forrására.

Meg kell-e forgalmaznunk az evangéliumot a megfelelő értékcserélő tárgyaként két kölcsönösen elfogadott fél között? Természetesen nem! Az evangélium ajándék az Isten kegyelme által. És mindössze annyit tehetünk, ha elfogadjuk az ajándékot üres, törött kezekkel - tele van az áldások Istenhez való hűséges elfogadásával. A kegyelem és a szeretet közössége hálás istentiszteleten keresztül fejezi ki magát - a Szentlélek által felhatalmazott válasz, aki megnyitotta a szemünket, és büszke és lázadó mozdulatot vállalt a függetlenségért, hogy Isten dicsőségéért éljünk.

Csodálatos csere

Ezekkel a gondolatokkal szem előtt tartva szeretném rámutatni, hogy életünkben Krisztussal és a Szentlélekkel, egy különleges fajta cseréjével valóban csodálatos csere történt. Kérjük, olvassa el, amit Paul írt:

Krisztussal együtt vagyok keresztre feszítve. Élek, de most nem én, hanem Krisztus él bennem. Mert amit most testben élek, azt az Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem, és önmagát adta értem (Galata levél). 2,19b-20).

Bűnös életünket adjuk Jézusnak, és Ő ad nekünk az igazságot. Amikor lemondunk az életünkről, az életünket megtaláljuk velünk. Amikor Krisztus uralma alá helyezzük az életünket, életünk igazi célját találjuk, már nem a törekvéseinket, hanem Isten, a Teremtő és Megváltó dicsőségének növelését. Ez a csere nem marketing módszer - ez kegyelemmel történik. Teljes közösséget kapunk Istennel, az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel, és Isten teljes szívvel fogad minket. Krisztus igazi karakterét kapjuk, és eltávolítja minden bűneinket, és teljes bocsánatot ad nekünk. Ez természetesen nem megfelelő értékű áruk cseréje!

Minden hívő Krisztusban, férfi vagy nő, egy új teremtmény - Isten gyermeke. A Szent Szellem új életet ad nekünk - Isten bennünket. Új teremtményként a Szentlélek megváltoztat bennünket, hogy egyre inkább részt vegyünk Krisztus Isten és ember iránti tökéletes szeretetében. Amikor az életünk Krisztusban van, akkor részesei vannak az életében, mind az örömben, mind az együttérzésben. Partnerei vagyunk szenvedéseiben, halálában, igazságában, feltámadásában, felemelkedésében és végül dicsőítésében. Isten gyermekeinként Krisztus társ-örökösei vagyunk, akik az Atyjával való tökéletes kapcsolatába szívódtak. Ebben a tekintetben mindannyian megáldottunk, amit Krisztus megtett azért, hogy Isten szeretett gyermekeivé váljunk, és vele együtt egyesüljünk - örökké dicsőségben!