Mózes törvénye is érvényes a keresztényekre?

385 a Mózes törvénye a keresztények számára is Amíg Tammy és én egy repülőtér halljában várakoztunk, hogy felszállhassunk a közelgő hazafelé tartó járatunkra, észrevettem, hogy egy fiatal férfi ül két hellyel lejjebb, és többször is rám pillant. Néhány perc múlva megkérdezte: „Elnézést, ön Mr. Tkach József?” Örömmel kezdeményezett velem egy beszélgetést, és elmondta, hogy nemrégiben kiközösítették egy szombati gyülekezetből. Beszélgetésünk hamarosan Isten törvényére terelődött – nagyon érdekesnek találta kijelentésemet, miszerint a keresztények megértették, hogy Isten adta a törvényt az izraelitáknak, noha nem tudták tökéletesen betartani. Arról beszélgettünk, hogy Izraelnek valóban "zaklatott" múltja volt, amelyben az emberek gyakran eltértek Isten törvényétől. Világos volt számunkra, hogy ez nem volt meglepetés Isten számára, ki tudja, hogyan alakulnak a dolgok.

Megkérdeztem tőle, hogy a Mózes által Izraelnek adott törvény 613 parancsolatból áll. Egyetértett azzal, hogy sok érv szól amellett, hogy mennyire kötelezőek ezek a parancsolatok a keresztényekre nézve. Egyesek azzal érvelnek, hogy mivel mindegyik „Istentől származik”, minden parancsolatot be kell tartani. Ha ez igaz lenne, akkor a keresztényeknek állatokat kellene feláldozniuk és filaktériumokat viselniük. Elismerte, hogy sokféle vélemény létezik arról, hogy a 613 parancsolat közül melyiknek van manapság szellemi alkalmazása, és melyiknek nem. Abban is egyetértettünk, hogy a különböző szombati csoportok megosztottak ebben a kérdésben – egyesek a körülmetélést gyakorolják; egyesek megtartják a mezőgazdasági szombatokat és az éves ünnepeket; egyesek az első tizedet veszik, de a másodikat és a harmadikat nem; de néhány mindhárom; egyesek megtartják a szombatot, de nem az éves ünnepeket; egyesek odafigyelnek az újholdra és a szent nevekre – mindegyik csoport úgy véli, hogy a tanok „csomagja” bibliailag helyes, míg a többiek nem. Megjegyezte, hogy már egy ideje küszködik ezzel a problémával, és feladta a szombat megtartásának régi módját; azonban aggódik amiatt, hogy nem tartja megfelelően.

Meglepő módon egyetértett azzal, hogy sok szombatos téved, amikor nem veszi észre, hogy Isten testben való eljövetele (Jézus személyében) hozta létre azt, amit a Szentírás "Új Szövetségnek" nevez (Zsidók levél). 8,6), és így az Izraelnek adott törvényt elavultként ábrázolja (héber. 8,13). Azok, akik nem fogadják el ezt az alapigazságot, és igyekeznek követni a mózesi törvény szabályait (amely 430 évvel Isten Ábrahámmal kötött szövetsége után lett hozzáadva; lásd Gal. 3,17) nem gyakorolják a történelmi keresztény hitet. Úgy gondolom, hogy áttörést hozott a vitánk, amikor ráébredt, hogy az a nézet (amelyet sok szombatos vallott), hogy most "a régi és az új szövetség között vagyunk" (az Újszövetség csak Jézus visszatérésével jön létre). Egyetértett azzal, hogy Jézus az igazi áldozat a mi bűneinkért (Zsid. 10,1-3) és bár az Újszövetség konkrétan nem említi a hálaadó és engesztelő áldozatok eltörlését, Jézus be is teljesítette azokat. Ahogy Jézus tanította, a szentírások egyértelműen rámutatnak, és ő teljesíti a törvényt.

A fiatalember azt mondta nekem, hogy még mindig kérdései vannak a szombat megtartásával kapcsolatban. Elmagyaráztam neki, hogy a szabbatári nézet hiányzott a megértésről, nevezetesen arról, hogy a törvény alkalmazása Jézus első eljövetelekor megváltozott. Annak ellenére, hogy még mindig érvényes, az Isten törvényének szellemi alkalmazása van - amely teljes mértékben úgy véli, hogy Krisztus teljesítette az Izráelnek adott törvényt; amely alapja az alapos kapcsolatunk Istennel Krisztus és a Szentlélek által, és a legmélyebb belső térünkbe - szívünkbe és elménkbe - jut. A Szentlélek révén engedelmeskedünk Istennek, mint a Krisztus Testének tagjai. Például, ha szívünket körülmetéljük a Krisztus Lelke, nem számít, ha fizikailag körülmetéljük őket.

A törvény Krisztus általi beteljesítése azt eredményezi, hogy Isten iránti engedelmességünket az Ő Krisztuson keresztül végzett mélyebb és intenzívebb munkája és a Szentlélek eljövetele hozza létre. Keresztényekként engedelmességünk abból fakad, ami mindig is a törvény mögött volt, ami Isten szíve, szelleme és nagy célja. Ezt látjuk Jézus új parancsolatában: „Új parancsolatot adok néktek, hogy úgy szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket” (János 1.3,34). Jézus adta ezt a parancsot, és aszerint élt, tudván, hogy Isten a földi szolgálatában és a Szentlélek ereje által szívünkbe írja törvényét, beteljesítve ezzel Jóel, Jeremiás és Ezékiel próféciáit.

Az új szövetség létrehozásával, amely betöltötte és befejezte a régi szövetség feladatát, Jézus megváltoztatta a törvényhez való viszonyunkat, és megújította az engedelmesség formáját, amelyet az Ő népének fogadtunk el. A szeretet törvénye mindig is létezett, de Jézus megtestesítette és beteljesítette. Az Izraellel kötött régi szövetség és a hozzá kapcsolódó törvény (beleértve az áldozatokat, bojtokat és rendeleteket) megkövetelte a szeretet alapjául szolgáló törvény különleges végrehajtási formáit, kifejezetten Izrael nemzete számára. Sok esetben ezek a sajátosságok mára elavultak. A törvény szelleme megmarad, de az írott törvény előírásait, amelyek az engedelmesség bizonyos formáját írták elő, már nem kell betartani.

A törvény nem tudta teljesíteni magát; nem tudott megváltoztatni a szíveket; nem tudta megakadályozni saját kudarcát; nem tudta megvédeni a kísértéstől; nem tudta meghatározni a földön minden egyes családnak való engedelmesség megfelelő formáját. Jézusnak a földön végzett munkájának és a Szentlélek missziójának megszűnése óta más módon is kifejezhetjük Isten iránti elkötelezettségünket és a szomszédaink iránti szeretetünket. Azok, akik megkapták a Szent Szellemet, most jobban fogadhatják az Isten Igéjét, és megérthetik Isten célját engedelmességükhöz, mivel az engedelmességet Krisztusban megtestesítették és kinyilatkoztatták, és apostoljainkon keresztül, számunkra a könyvekben továbbították. melyet Újszövetségnek nevezünk, megmaradt. Jézus, nagy főpapunk megmutatja nekünk az Atya szívét, és elküldi nekünk a Szentlelket. A Szentlélek által szívünk mélységeiből válaszolhatunk Isten Igéjére, bizonyságot tettünk szavakkal és tettekkel, hogy Isten szándéka, hogy áldását terjessze a föld minden családjára. Ez felülmúlja mindazt, amit a törvény képes volt tenni, mert messze túlmutat Isten célján, amit a törvénynek meg kell tennie.

A fiatalember egyetértett, és megkérdezte, hogy ez a megértés hogyan befolyásolja a szombatot. Elmagyaráztam, hogy a szombat különböző célokra szolgált az izraelitáknak: emlékeztette őket a teremtésre; emlékeztette őt az Egyiptomból való kivonulására; Emlékeztette őt az Istennel való különleges kapcsolatára, és az állatoknak, szolgáknak és családoknak adott fizikai pihenést. Erkölcsi szempontból emlékeztette az izraelitákat azon kötelességükre, hogy véget vessenek a gonosz munkájuknak. Keresztény szemszögből rámutatott arra, hogy a Messiás eljövetelén keresztül szükség van a lelki pihenésre és a megelégedésre - hogy jobban bízzanak az üdvösségre, mint a saját műveik. A szombat a korszak befejezését szimbolizálta.

Megosztottam vele, hogy a legtöbb szombatos nem veszi észre, hogy a Mózes által Izrael népének adott törvények ideiglenesek voltak – vagyis csak Izrael nemzetének történetének egy meghatározott időszakára és helyére vonatkoztak. Rámutattam, hogy nem volt nehéz belátni, hogy a "szakáll nyírása" vagy "bojtot rakni a köntös négy sarkára" nem minden időben és helyen van értelme. Amikor Isten Izraelre, mint nemzetre vonatkozó szándékai beteljesedtek Jézusban, minden emberhez szólt Igéjén és a Szentléleken keresztül. Ennek eredményeként az Isten iránti engedelmesség formájának igazságot kellett szolgáltatnia az új helyzetnek.

Ami a hetedik napi szombatot illeti, az autentikus kereszténység nem fogadta el a hét hetedik napját asztrológiai egységként, mintha Isten a hét egyik napját a többi fölé helyezte volna. Ahelyett, hogy csak egy napot szánnánk arra, hogy megvalljuk szentségét, Isten most bennünk lakozik a Szentlélek által, megszentelve ezzel minden időnket. Bár a hét bármely napján összegyűlhetnénk Isten jelenlétének megünneplésére, a legtöbb keresztény gyülekezet vasárnap gyűlik össze istentiszteletre, amely a legismertebb nap, amikor Jézus feltámadt a halálból, és így beteljesedtek az ószövetség ígéretei. Jézus kiterjesztette a szombattörvényt (és a Tóra minden vonatkozását) messze túl az időbeli korlátokon, amelyeket a verbális törvény nem tudott megtenni. Még a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” parancsot „Szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket”-re továbbfejlesztette. Ez a szeretet hihetetlen kedvessége, amely nem ragadható meg 613 parancsolatban (még 6000-ben sem!). A törvény Isten általi hűséges beteljesítése Jézusra helyezi a figyelmünket, nem pedig egy írott törvénykönyvet. Nem a hét egy napjára koncentrálunk; ő a fókuszunk. Minden nap benne élünk, mert ez a mi pihenésünk.

Mielőtt elindult volna a gépeinkre, megállapodtunk abban, hogy a szombat törvény szellemi alkalmazása a Krisztusba vetett hit életének vezetése - az élet, amelyet Isten kegyelme és Isten új és mélyebb munkája tart fenn. A Szentlélek bennünk változik.