RÖVID GONDOLATOK

A Lawrence Kolberg nevű pszichológus kiterjedt tesztet dolgozott ki az érettség mérésére az erkölcsi érvelés területén. Arra a következtetésre jutott, hogy a helyes viselkedés a büntetés elkerülése érdekében a legalacsonyabb motivációs forma arra, hogy a helyes cselekedetet tegye. Csak azért változtatjuk meg a viselkedésünket, hogy elkerüljük a büntetést?

Így néz ki a keresztény bűnbánat? Vajon a kereszténység csak egy az erkölcsi fejlődés megvalósításának számos eszközéből? Sok keresztény hajlamos azt hinni, hogy a szentség azonos a bűntelenséggel. Bár ez nem teljesen téves, ebben a nézőpontban van egy fő hiba. A szentség nem semmi hiánya, ami bűn. Szentség valami nagyobb jelenléte, nevezetesen részvétel Isten életében. Más szavakkal, minden bűnt el lehet mosni, és még ha sikerül is (és ez nagy "ha", mivel Jézuson kívül senki más nem tette soha), akkor is hiányozna igazi keresztény élet.

A valódi bűnbánat nem abban áll, hogy elfordulunk valamitől, hanem Istenhez fordulunk, aki szeret minket, és aki örökké elkötelezett az Atya és a Fiú hármas életének teljességének, örömének és szeretetének eljuttatásában, valamint a Szent megosztásában. Szellem. Istenhez fordulás olyan, mintha kinyitnánk a szemünket a világítás bekapcsolásával ...

Billy Graham gyakran olyan kifejezést használt, amely arra ösztönözte az embereket, hogy fogadják el Jézusban az üdvösséget: Azt mondta: "Csak gyere, ahogy te vagy!" Ez egy emlékeztető, hogy Isten mindent lát: a legjobbat és a legrosszabbat és még mindig szeret minket. A "könnyű jönni, ahogy te vagy" a hívás az apostol Pál szavait tükrözi:

„Mert Krisztus gonoszul halt meg értünk, még akkor is, amikor erőtlenek voltunk. Alig hal meg valaki egy igaz ember kedvéért; a jóság kedvéért megkockáztathatja az életét. Isten azonban abban mutatja meg irántunk való szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk” (Róm. 5,6-8.).

Manapság sokan nem is gondolkodnak a bűnben. Modern és posztmodern generációnk inkább az "üresség", a "kilátástalanság" vagy a "hiábavalóság" érzésében gondolkodik, és belső küzdelmének okát az alacsonyabbrendűség érzésében látja. Lehet, hogy megpróbálják szeretni önmagukat, mint az imádnivalóvá válás eszközét, de valószínűbbnek érzik, hogy teljesen megkoptak, összetörtek és soha nem lesznek teljesek. Isten nem definiál minket hiányosságainkkal és kudarcainkkal; egész életünket látja. A rossz, mint a jó, és feltétel nélkül szeret minket. Még akkor is, ha Istennek nem nehéz ...