A hármas dallam

Tanulmányaim alatt részt vettem egy órán, ahol arra kértek bennünket, hogy elmélkedjünk a Szentháromság Istenről. Amikor a Szentháromság, más néven Szentháromság vagy Szentháromság magyarázatáról van szó, elérjük a határainkat. Az évszázadok során különböző emberek próbálták megmagyarázni keresztény hitünk központi titkát. Írországban Szent Patrik háromlevelű lóherével elmagyarázta, hogyan lehet Isten, aki három különböző személyből – Atya, Fiú és Szentlélek – áll, egyszerre csak egy Istenlény. Mások tudományosan magyarázták, a víz, jég és gőz elemekkel, amelyek különböző halmazállapotúak lehetnek, és egy elemből állnak.

A Duke Egyetem teológiai professzora, Jeremy Begbie Isten Szentháromságának különbségét és egységét egy zongora alapakkordjához hasonlította. Három különböző hangból áll, amelyek egyidejűleg szólalnak meg, hogy egységes hangot alkossanak. Megvan az Atya (egy hang), a Fiú (második hang) és a Szentlélek (a harmadik hang). Egységes hangnemben szólalnak meg együtt. A három hang annyira összefonódik, hogy gyönyörű és harmonikus hangzást, akkordot hoznak létre. Ezek az összehasonlítások természetesen elmaradnak. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nem részei Istennek; mindegyikük Isten.

A Szentháromság-tan biblikus? A Szentháromság szó nem szerepel a Bibliában. Ez nem jelenti azt, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek nem található meg a Szentírásban. Nézzünk egy példát Páltól: „Ez az üzenet Jézustól, az ő Fiától. Embernek született és származása szerint Dávid családjába tartozik. Jézus Krisztus, a mi Urunk, megerősítette Isten Fiaként, amikor Isten nagy erővel feltámasztotta őt a halálból a Szentlélek által »(Róm. 1,3-4 Új Élet Biblia).

Felfedezted az Atyát, a Fiút és a Szentlelket? A hármas Isten összefogását láthatjuk a következő bibliai igeszakaszban is: „Az Atyaisten gondviselése szerint a Lélek megszentelődése által az engedelmességre és a Jézus Krisztus vérével való meghintésre” (1. Peter 1,2).

Jézus megkeresztelkedésénél látjuk a Szentháromságot: „Lőn, amikor az egész nép megkeresztelkedett, és Jézus is megkeresztelkedett és imádkozott, megnyílt az ég, és a Szentlélek leszállt rá testi formában, mint egy galamb. és hang hallatszott az égből: Drága fiam vagy, gyönyörködöm benned.” (Lukács 3,21-22.).

Az Atya Isten szólt a mennyből, a Fiú Isten megkeresztelkedett, és a Szentlélek Isten galambként szállt le Jézusra. A Szentháromság mindhárom személye jelen van, amíg Jézus ezen a földön élt. Hadd ismételjek meg egy részt Máté evangéliumából: „Menjetek tehát, tanítsátok meg minden népet: kereszteljétek meg őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében” (Máté 2.8,19). Istenatyánk elküldte Fiát, hogy közösségre hozzon minket vele, és ez a megszentelő munka a Szentlélek erejével folytatódik.

Egy végtelen Istent nem lehet véges példákkal tökéletesen leírni. Ahelyett, hogy a Szentháromságra összpontosítana, próbáljon Isten nagyságának tényére és az Ő végtelenül magasabb rendű lényére összpontosítani, mint mi. „Ó, micsoda gazdagság, a bölcsesség és Isten ismeretének mélysége! Milyen érthetetlenek az ítéletei, és milyen kifürkészhetetlenek az útjai! Mert ki ismerte fel az Úr gondolatát, vagy ki volt a tanácsadója?" (Rómaiak 11,33-34.).

Más szóval, ahogy Luther Márton fogalmazott: "Jobb imádni a Szentháromság titkait, mint leírni!"

Joseph Tkach