Meg tudod találni a Szentháromságot a Bibliában?

Azok, akik nem fogadják el a Szentháromság tanítását, részben elutasítják azt, hogy a „Szentháromság” szót nem találják meg a Szentírásban. Természetesen nincs olyan vers, amely azt mondja, hogy "Isten három személyből áll" vagy "Isten egy háromság". Ez szigorúan szólva minden nyilvánvaló és igaz, de nem bizonyít semmit. Sok olyan szavak és kifejezések vannak, amelyeket a keresztények a Bibliában nem találnak. Például a „Biblia” szót nem találjuk a Bibliában.

További: A Szentháromság ellenfelei azt állítják, hogy az Isten és az ő természetének trinitárius nézete nem bizonyítható a Biblia által. Mivel a Biblia könyvei nem teológiai előadásokként írtak, felületesen ez lehet igaz. A Szentírásban nincs kijelentés arról, hogy "Isten három személy egy entitásban, és itt van a bizonyíték ..."

Az Újszövetség mégis úgy hozza össze Istent (az Atyát), a Fiút (Jézus Krisztust) és a Szentlelket, hogy erőteljesen rámutatjon Isten szentháromságos természetére. Ezeket a szentírásokat az alábbiakban idézzük a sok más bibliai rész összefoglalásaként, amelyek összehozzák az istenség három személyét. Az egyik szentírásrész az evangéliumokból, a másik Pál apostolból, a harmadik pedig Péter apostolból származik. A három személyre vonatkozó szavak minden szakaszban dőlt betűkkel vannak hangsúlyozva szentháromsági vonatkozásaikról:

"Elmenvén tehát, tegyetek tanítványokká minden népet: kereszteljétek meg őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében."8,19).
Urunk Jézus Krisztus kegyelme és Isten szeretete és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal!”2. Korinthus 13,13).

„...a választott idegeneknek, akiket az Atyaisten kiválasztott a Lélek megszentelődése által, hogy engedelmesek legyenek és meghintessék Jézus Krisztus vérével”1. Peter 1,1-2. ).

Íme három rész a Szentírásból, az egyik a Jézus ajkából, a másik kettő pedig a vezető apostolokból, akik egyértelműen összehozzák az összes három istenséget. De ez csak egy minta a hasonló részekből. Ezek közül a következők:

Róma 14,17-18; 15,16; 1. korinthusiak 2,2-5; 6,11; 12,4-6; 2. korinthusiak 1,21-22; Galata levél 4,6; Efézusi levél 2,18-22; 3,14-19; 4,4-6; kolossziaiak 1,6-8; 1. thesszalonikaiak 1,3-5; 2. thesszalonikaiak 2,13-14; Titusz 3,4–6. Arra biztatjuk az olvasót, hogy olvassa el ezeket a részeket, és vegye figyelembe, hogy Isten (Atya), Fiú (Jézus Krisztus) és a Szentlélek üdvösségünk eszközeiként egyesül.
Bizonyára az ilyen szentírások azt mutatják, hogy az újszövetségi hit implicit módon szentháromság. Természetesen igaz, hogy ezen szövegrészek egyike sem állítja közvetlenül, hogy „Isten egy háromság”, vagy hogy „ez a Szentháromság tana”. De ez nem szükséges. Amint azt korábban említettük, az Újszövetség könyvei nem formális, pontról-pontra vonatkozó tanok. Mindazonáltal ezek és más szentírások könnyen és minden öntudat nélkül beszélnek Isten (Atya), Fiú (Jézus) és a Szentlélek együttműködéséről. A szerzők nem mutatnak idegen érzetet, amikor üdvözítő munkájuk során ezeket az isteni személyeket egyetlen egységként egyesítik. Alister E. McGrath teológus keresztény teológia című könyvében a következőket fogalmazza meg:

A Szentháromság -tan alapja az isteni tevékenység átható mintázatában található, amelyről az Újszövetség tanúskodik ... Ez az, ahol az Atya, a Fiú és a Szentlélek közötti legszorosabb kapcsolat az Újszövetség szentírásaiban található. Az újszövetségi szakaszok újra és újra összekapcsolják ezt a három elemet egy nagyobb egész részeként. Isten üdvözítő jelenlétének és erejének teljessége csak úgy tűnik, mindhárom elem bevonásával kifejezhető ... (248. o.).

Az ilyen újszövetségi szentírások ellenzik azt a vádat, hogy a Szentháromság tanítása valójában az egyháztörténet során fejlődött ki, és hogy ez tükrözi a "pogány", nem bibliai, ötleteket. Ha nyíltan nézzük a Szentírásokat, hogy mit mondanak Istenről nevezett lényről, akkor nyilvánvaló, hogy Trinitárius természetűek vagyunk.

Magabiztosan mondhatjuk, hogy a Szentháromság mindig valóság volt, mint Isten alapvető természetének igazsága. Talán nem volt teljesen megértve az ember sötét korában, még az Ószövetség idején sem. De az Isten Fiának megtestesülése és a Szentlélek eljövetele megmutatta, hogy Isten trinitárius. Ez a kinyilatkoztatás konkrét tényeken keresztül történt, amelyben a Fiú és a Szentlélek bizonyos időkben belépett a világunkba. Az Istennek a trinitárius kinyilatkoztatásának tényét a történelmi időkben később az Isten Igéje írta le, amit Újszövetségnek nevezünk.

James R. White, egy keresztény apológus írja a The Forgotten Trinity című könyvében:
„A Szentháromság nem csak szavakban derült ki, hanem a hármas Isten végső cselekedetében, a megváltásban! Tudjuk, ki Isten azáltal, hogy mit tett, hogy magához térítsen minket! ”(167. o.).

Paul Kroll

pdfMeg tudod találni a Szentháromságot a Bibliában?

 

Függelék (bibliai hivatkozások)

Róma 14,17-18:
Mert az Isten országa nem étel és ital, hanem igazság és békesség és öröm a Szentlélekben. 18 Ki szolgálja Krisztust abban, hogy az Istennek tetszik és az emberek tiszteletben tartják.

Róma 15,16:
hogy Krisztus Jézus szolgája legyen a pogányok között, hogy papságot adjak az Isten evangéliumának, hogy a pogányok áldozatává válhassanak, amely az Istennek tetszik, a Szentlélek által megszentelt.

1. korinthusiak 2,2-5:
Mert azt gondoltam, hogy helyes, ha semmit sem tudok köztetek, kivéve Jézus Krisztust, keresztre feszített. 3 És én gyenge voltam bennetek, és félek és nagy remegéssel; Az 4 és az én szóm és a prédikáció nem jött meg az emberi bölcsesség meggyőző szavaival, hanem a Lélek és az erő kifejezésével, 5, hogy a hitetek nem az emberi bölcsességen, hanem Isten hatalmán nyugszik.

1. Korinthus 6:11:
És ilyenek voltak némelyek. De megtisztítottátok, szenteltél, megigazítottál az Úr Jézus Krisztus nevével és Istenünk Lelke által.

1. Korinthus 12,4-6:
Különböző ajándékok; de szellem. 5 És vannak különböző irodák; de ez egy úriember. 6 És ezek különböző erők; de isten, aki mindenben dolgozik.

2. korinthusiak 1,21-22:
De Isten, aki veletek együtt erősít bennünket Krisztusban, és felkent minket 22-nek, és lezárt minket, és a szellemet a szívünkbe helyezzük, mint ígéretet.

Galata levél 4,6:
Mert most gyerekek vagytok, Isten elküldte a Fiúnk Lelkét a szívünkbe, hívva: Abba, kedves Atyám!

Efézusi levél 2,18-22:
Mert rajtunk keresztül mindketten hozzáférhetnek az Atyához egy Lélekben. 19 Tehát már nem vagy vendégek és idegenek, hanem a szentek polgárai és Isten háziasszonyai, az apostolok és a próféták földjén épült 20, mivel Jézus Krisztus a sarokköve, 21, amelyen az egész struktúra egy szent templomba egyesül az Úr. 22 Keresztül keresztül vagytok Isten lakhelyének a Lélekben való részévé.

Efézusi levél 3,14-19:
Ezért a térdemet az Atya előtt, 15, aki a megfelelő apa az egészben, melyet a mennyben és a földön neveznek, 16, hogy erőt ad a dicsőségének gazdagsága után, hogy erősödjön a szellemében a belső emberben 17, hogy a hit által Krisztus a szívedben él és gyökerezik és szerelmesek. 18 Tehát megértheted az összes szentet, ami a szélessége és hossza, magassága és mélysége, és az 19 felismeri Krisztus szeretetét, amely meghaladja az összes tudást, hogy megtölthessétek Isten teljességét.

Efézusi levél 4,4-6:
a test és a lélek, ahogy ön is hívják a hivatásod reményére; 5 úriember, hit, keresztelés; 6 minden isten és apa mindenkinek, aki ott van mindenek felett és mindent és mindent.
 
kolossziaiak 1,6-8:
[az evangélium], a mely hozzád jött, mivel az egész világon gyümölcsöt hordoz, és veletek együtt nő, mikor meghallottátok, és megismertétek az Isten kegyelmét az igazságban. 7 Tehát megtudtad Epaphras-tól, kedves szolgánktól, aki hűséges Krisztus szolgája, 8, aki azt is elmondta nekünk, hogy szereted a Szellemben.

1. Az S 1,3-5:
és továbbra is gondolkodjunk Isten előtt, Atyánkban, a hitedben végzett munkádban, és a szeretetetekben végzett munkádban, és türelmedben a mi Urunk Jézus Krisztus reményében. 4 Kedves testvéreim, akiket Isten szeretett, tudjuk, hogy választottál; 5 Mert az evangéliumról szóló prédikációnk nem csak az Igéjében, hanem a hatalomban és a Szentlélekben és nagy bizonyossággal jött el hozzánk. Tudod, hogyan viselkedtünk köztetek a kedvéért.

2. Az S 2,13-14:
De mindenképpen meg kell köszönnünk Istennek, az Úr szeretett testvéreitől, hogy Isten először megváltott az üdvösségre a Lélek megszentelődésében és az igazságba vetett hitben, 14, amelyre az evangéliumunkon keresztül is hívott, hogy Urunk Jézus Krisztus dicsősége.

Titus 3,4-6:
De amikor Istenünk, a mi Megváltónk, 5 kedvessége és jótékonysága, boldoggá tette bennünket - nem az igazságos cselekedetekért, amit tettünk, hanem az ő irgalmasságáért - az újjászületés és a Szentlélek megújulásának fürdőjével, 6 Jézus Krisztus, a mi Megváltónk által bőségesen kiöntöttünk