háromság

A teológia fontos számunkra, mert keretet biztosít a hitünkhöz. Ugyanakkor nagyon sok teológiai tendencia létezik, még a keresztény közösségen belül is. Az egyik jellemző, amely a WKG / GCI-re mint hitközösségre vonatkozik, az iránti elkötelezettségünk a "háromságos teológia" nevében. Noha a Szentháromság-tant széles körben elismerték az egyháztörténetben, néhányan „elfelejtett tantételnek” hívták, mert ilyen gyakran figyelmen kívül hagyható. Ennek ellenére a WKG / GCI-ban úgy gondoljuk, hogy a valóság, azaz a valóság és a Szentháromság jelentése mindent megváltoztat.

A Biblia azt tanítja, hogy üdvösségünk a Szentháromságtól függ. A tanítás megmutatja nekünk, hogy az Istenség minden egyes személye alapvető szerepet játszik keresztények életében. Az Atya Isten „legkedvesebb szeretett gyermekeiként” fogadott el minket (Efézusbeliek 5,1). Ez az oka annak, hogy a Fiú Isten, Jézus Krisztus elvégezte az üdvösségünkhöz szükséges munkát. Pihenünk az irgalom mutatásában (Efezus 1,3: 7) bíznak megmentésünkben, mert a Szentlélek Isten bennünk lakik, mint örökségünk pecsétje. (Eph1,13-14). Minden Szentháromság-személy egyedülálló szerepet játszik abban, hogy Isten családjában üdvözöl minket. Bár három isteni emberben imádjuk Istent, a Szentháromság-tanítás néha úgy érzi, mintha nagyon nehéz gyakorolni. De ha a központi tanításokkal kapcsolatos megértésünk és gyakorlataink megegyeznek, ez nagy potenciállal jár a mindennapi életünk átalakításában. Így látom: A Szentháromság-doktrína emlékeztet bennünket, hogy semmit nem tehetünk annak érdekében, hogy megszerezzük a helyünket az Úr asztalánál - Isten már meghívott minket és elvégezte a szükséges munkát, hogy helyet találjunk az asztalnál. Jézus üdvösségének és a Szentlélek lakásának köszönhetően az Atya elé kerülhetünk, és részt vehetünk a hármas Isten szeretetében. Ez a szeretet szabadon elérhető mindenki számára, aki hisz a Szentháromság örök, megváltoztathatatlan kapcsolata miatt.

Ez természetesen nem jelenti azt, hogy nincs esélyünk arra, hogy részt vegyünk ebben a kapcsolatban. Krisztusban élve azt jelenti, hogy Isten szeretete lehetővé teszi számunkra, hogy gondoskodjunk a körülöttünk élő emberekről. A Szentháromság szeretete túlcsordul bennünket ahhoz, hogy velünk legyenek; és rajtunk keresztül másokhoz ér. Istennek nincs szüksége arra, hogy elvégezze munkáját, de meghív minket, mint családját, hogy csatlakozzon hozzá. Megengedettek vagyunk szeretni, mert az Ő Lelke bennünk van. Amikor rájövök, hogy a lelke benne él, az elmém megkönnyebbül. A trinitárius, kapcsolat-orientált Isten azt akarja, hogy szabadítson minket, hogy értékes és értelmes kapcsolatokat alakítson ki vele és más emberekkel.
Hadd mutassam neked példát a saját életemről. Prédikátorként be tudok ragadni "amit én" Istenért csinálok ". Nemrég találkoztam egy embercsoporttal. Annyira a saját napirendre koncentráltam, hogy nem vettem észre, ki más van a szobában velem. Amikor rájöttem, mennyire aggódok az Istenért végzett munkám miatt, egy pillanatra elnevettem magam és ünnepeltem, hogy Isten velünk van, vezet és vezet minket. Nem kell félnünk hibázni, amikor tudjuk, hogy Isten mindent ellenőrzés alatt tart. Örömmel szolgálhatjuk őt. Ez megváltoztatja napi tapasztalatainkat, amikor eszébe jutunk, hogy nincs semmi, amit Isten nem tud helyesbíteni. Keresztény elhívásunk nem nehéz teher, hanem csodálatos ajándék, és mivel a Szentlélek bennünk él, szabadon megoszthatjuk munkáját aggodalom nélkül.

Talán tudja, hogy a WKG / GCI mottója: "Ön is benne van!" De tudja, mit jelent ez számomra személyesen? Ez azt jelenti, hogy megpróbálunk szeretni, ahogy a Szentháromság szereti - hogy törődjünk egymással - oly módon, hogy felismerjük különbségeinket akkor is, amikor összejövünk. A Szentháromság tökéletes modell a szent szeretethez. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek teljes egységben él, miközben egyértelműen különféle isteni személyek. Amint Athanasius mondta: "Egység a Szentháromságban, A Szentháromság az egységben". A Szentháromságban kifejezett szeretet megtanítja nekünk a szeretõ kapcsolatok jelentését Isten országában. A háromság megértése meghatározza a hitközösség életét. Itt, a WKG / GCI-ban motivál minket arra, hogy gondolkodjunk át azon, hogy hogyan tudunk vigyázni egymásra. Szeretnénk szeretni a körülöttünk levőket, nem azért, mert keresni akarunk valamit, hanem azért, mert Istenünk a közösség és a szeretet Istene. Isten szeretetének szelleme arra készteti bennünket, hogy másokat is szeretjünk, még ha ez nem is könnyű. Tudjuk, hogy szelleme nemcsak bennünk, hanem testvéreinkben is él. Ezért nemcsak vasárnap imádkozunk, hanem együtt is étkezünk, és várakozással tekintünk Isten életében. Ezért nyújtunk segítséget a rászorulóknak a szomszédságunkban és az egész világon; ez az oka annak, hogy imádkozunk a betegekért és a törékenyért. Ez a szeretet és a Szentháromságba vetett hitünk miatt van. Amikor együtt gyászolunk vagy ünnepelünk, megpróbáljuk szeretni egymást, ahogy a háromságot szereti Isten. Ha minden nap élünk a háromság megértésével, lelkesen fogadjuk el felhívásunkat: "Legyen az a bőség, aki mindent kitölti." (Efezus 1,22: 23). Nagylelkû, önzetlen imáid és pénzügyi támogatása nélkülözhetetlen része ennek a megosztó közösségnek, amelyet a háromság megértése alakít ki. Az Atya szeretetét elborítottuk a Fiú megváltása, a Szentlélek jelenléte által, és aggodalomnak kell kitéve. a teste.

A beteg barátjának elkészített étkezéstől a családtag teljesítményének öröméig, egy olyan adományig, amely segít az egyháznak a munka folytatásában; Mindez lehetővé teszi számunkra, hogy hirdessük az evangélium jó hírét. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek szeretetében.

dr. Joseph Tkach


pdfháromság