háromság

A teológia számunkra fontos, mert keretet biztosít a hitünknek. Azonban a keresztény közösségen belül is sok teológiai áram van, amely a WKG / GCI-nek mint megnevezésnek az egyik jellemzője, hogy elkötelezettségünk az, amit „trinitárius teológiának” nevezhetünk. Habár a Szentháromság-doktrína széles körben elismert az egyháztörténetben, némelyikük „elfelejtett doktrínaként” említette, mert annyira figyelmen kívül hagyható. Mindazonáltal hiszünk a WKG / GCI-ben, hogy a valóság, azaz a Szentháromság valósága és jelentése megváltozik.

A Biblia azt tanítja, hogy az üdvösségünk a Szentháromságtól függ. A tanítás azt tanítja nekünk, hogy az istenség minden emberének létfontosságú szerepe van életünkben, mint keresztények. Az Atya Isten elfogadta bennünket, mint "kedvesebb szeretett gyermekeinket" (Ef 5,1). Ezért végezte el a Fiú, Jézus Krisztus az üdvösségünkhöz szükséges munkát. Mi az Ő kegyelmében (Ef 1,3-7) pihenünk, bízzunk az üdvösségünkben, mert Isten, a Szentlélek bennünk lakik, mint örökségünk pecsétje (Eph1,13-14). A Szentháromság minden embere egyedülálló szerepet játszik abban, hogy Isten családjába fogadjon. Bár Istent imádjuk három isteni személyben, a Szentháromság-tanítás néha úgy érzi, mintha a gyakorlatban nagyon nehéz lenne gyakorolni. De ha a központi tanítások megértése és gyakorlata megegyezik, nagy lehetőség van a mindennapi életünk átalakítására. Látom, hogy a Szentháromság-tanítás arra emlékeztet bennünket, hogy semmit sem tehetünk az Úr asztalánál, hogy megérdemeljük a helyünket - Isten már meghívott bennünket és befejezte a szükséges munkát, hogy helyet adjon nekünk az asztalnál. Jézus üdvösségének és a Szentlélek lakhelyének köszönhetően az Atya előtt jöhetünk, a Hármas Isten szeretetében. Ez a szeretet nyitva áll mindazok számára, akik hisznek, ingyen, a Szentháromság örök, változatlan viszonya miatt.

Ez természetesen nem jelenti azt, hogy nincs esélyünk arra, hogy részt vegyünk ebben a kapcsolatban. Krisztusban élve azt jelenti, hogy Isten szeretete lehetővé teszi számunkra, hogy gondoskodjunk a körülöttünk élő emberekről. A Szentháromság szeretete túlcsordul bennünket ahhoz, hogy velünk legyenek; és rajtunk keresztül másokhoz ér. Istennek nincs szüksége arra, hogy elvégezze munkáját, de meghív minket, mint családját, hogy csatlakozzon hozzá. Megengedettek vagyunk szeretni, mert az Ő Lelke bennünk van. Amikor rájövök, hogy a lelke benne él, az elmém megkönnyebbül. A trinitárius, kapcsolat-orientált Isten azt akarja, hogy szabadítson minket, hogy értékes és értelmes kapcsolatokat alakítson ki vele és más emberekkel.
Hadd adjak egy példát a saját életemről. Mint prédikátor, magam is meg tudom fogni magam, "Isten által tettem, amit teszek". Nemrég találkoztam egy embercsoporttal. Annyira koncentráltam a saját napirendre, hogy nem vettem észre, hogy ki volt még a szobában. Amint rájöttem, hogyan törődtem azzal, hogy elvégezzem az Isten feladatait, egy pillanatra vittem magamra, és megünnepeltem, hogy Isten velünk van és vezeti és vezeti. Nem kell félnünk, hogy tévedünk, amikor tudjuk, hogy Isten mindent irányít. Örömmel szolgálhatunk neki. Megváltoztatja mindennapi tapasztalatainkat, amikor emlékszünk arra, hogy semmi sem állhat Isten által helyes. Keresztény hivatásunk nem nehéz teher, hanem csodálatos ajándék, mivel a Szentlélek bennünk él, szabadon részt vehetünk munkájában anélkül, hogy aggódnánk róla.

Talán tudod, hogy a WKG / GCI mottója: "Ők is benne vannak!" De tudod, mit jelent számomra személyesen? Ez azt jelenti, hogy igyekszünk szeretni, ahogy a Szentháromság szeret - egymásért törődve - oly módon, hogy felismerjük a különbségünket, még akkor is, amikor összeállunk. A Szentháromság tökéletes modell a szent szeretet számára. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek tökéletes egységet élvez, miközben egyértelműen különböző isteni személyek. Ahogy Athanasius azt mondta: "Megosztottság a Háromságban, Háromság az Egységben." A Szentháromságban kifejezett szeretet azt tanítja nekünk, hogy mi az Isten Királysága szerető kapcsolatai, a trinitárius megértés meghatározza a hitünk közösségének életét. Itt a WKG / GCI-ben ő arra ösztönöz bennünket, hogy gondolkodjunk újra arról, hogyan tudunk gondoskodni egymást. Szeretnénk szeretni azokat, akik körülöttünk vannak, nem azért, mert valamit akarunk keresni, hanem azért, mert Istenünk a közösség és a szeretet Istene. Isten szeretetének Lelke irányít minket, hogy másokat szeretjünk, még akkor is, ha ez nem könnyű. Tudjuk, hogy szelleme nemcsak bennünk, hanem testvéreinkben is él. Éppen ezért nemcsak vasárnap ünnepelünk istentiszteletet, hanem együtt étkezünk, és várjuk, hogy mit fog tenni Isten az életünkben. Ezért nyújtunk segítséget a szomszédságunkban és a világ minden táján a rászorulók számára; ezért imádkozunk a betegek és a betegekért. Ez a szeretet és a Háromságba vetett hitünk miatt van. Amikor együtt gyászolunk vagy ünnepelünk, igyekszünk szeretni egymást, ahogy az Isten szereti. Amikor naponta élünk a trinitárius megértésen, lelkesen elfogadjuk a hivatásunkat: „Hogy legyen a teljessége, aki mindent megtölt.” (Eph 1,22-23). Nagylelkű, önzetlen imádsága és pénzügyi támogatása a trinitárius megértés által alkotott közös megosztottsági közösség létfontosságú része, és az apa szeretete a Fiú megváltására, a Szentlélek jelenlétére és a Szentlélek gondozására. a testét.

A beteg barátjának elkészített étkezéstől a családtag teljesítményének öröméig, egy olyan adományig, amely segít az egyháznak a munka folytatásában; Mindez lehetővé teszi számunkra, hogy hirdessük az evangélium jó hírét. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek szeretetében.

dr. Joseph Tkach


pdfháromság