Jézussal örömmel és szomorúsággal

225 Jézussal örömmel és szomorúsággal

Egyetért-e azzal, hogy a média új mélypontot ért sértő szándékkal? Valóságshow-k, vígjátéksorozatok, hírműsorok (web, tévé és rádió), közösségi média és politikai viták – úgy tűnik, ezek mind egyre kellemetlenebbek. Aztán ott vannak a gátlástalan prédikátorok, akik a jólét evangéliumát hirdetik annak hamis egészséggel és gazdagsággal kapcsolatos ígéreteivel. Amikor egy beszélgetés során megkérdeztem ennek a hamis üzenetnek az egyik követőjét, hogy ennek a mozgalomnak a "mondd-és-kapod-imádságai" miért nem vetettek véget a világ számos válságának (IS, Ebola, gazdasági) krízisek stb.) Csak azt a választ kaptam, hogy bosszantanám őket ezzel a kérdéssel. Igaz, hogy néha kicsit idegesítő tudok lenni, de a kérdést komolyan szántam.

A jó hír Jézus, nem pedig a jólét

Egyszer nagyon idegesít, ha beteg vagyok (legalábbis a feleségem, Tammy ezt állítja). Szerencsére (mindkettőnknek) nem vagyok gyakran beteg. Ennek kétségtelenül az egyik oka, hogy Tammy az egészségemért imádkozik. Az imádságnak pozitív hatása van, de a jólét evangéliuma hamisan azt ígéri, hogy ha a hit elég erős, soha nem lesz beteg. Azt is állítja, hogy ha valaki beteg (vagy van valamije), az azért van, mert nem hisz eléggé. Az ilyen elmélkedések és tanítások elferdítik Jézus Krisztus hitét és igaz evangéliumát. Egy barátom mesélt nekem egy tragédiáról, ami nagyon fiatalon történt. Két nővérét veszítette el egy autóbalesetben. Képzeld csak el, mit érezhetett az apja, amikor ennek a hamis tannak a híve azt mondta neki, hogy két lánya azért halt meg, mert nem hitt eléggé! Az ilyen gonosz és helytelen gondolkodás figyelmen kívül hagyja Jézus Krisztus valóságát és kegyelmét. Jézus az evangélium – ő az igazság, amely szabaddá tesz bennünket. Ezzel szemben a Jólét evangéliuma üzleti kapcsolatban áll Istennel, és azt állítja, hogy viselkedésünk befolyásolja azt, ahogyan Isten megáld minket. Azt a hazugságot is hirdeti, hogy a földi élet célja a szenvedés elkerülése, Isten célja pedig az, hogy örömünket maximalizálja.

Jézussal fájdalommal

Az Újszövetség egész ideje alatt Isten hívja népét, hogy örömmel és szomorúsággal osztozzon Jézussal. A szenvedés, amiről itt beszélünk, nem olyan szenvedés, amely hülye hibákból vagy rossz döntésekből származik, vagy azért, mert a körülmények vagy a hit hiánya áldozatává váltunk. A szenvedés, amit Jézus tapasztalt, és hogy ebben a bukott világban fenn kell tartanunk, a szív kérdése. Igen, Jézus fizikailag is szenvedett, ahogy az evangéliumok tanúskodnak, de a szenvedés, amelyet önként viselt, az emberek iránti szeretetének köszönhető. A Biblia sok helyen tanúskodik erről:

  • „Amikor azonban meglátta a sokaságot, megindult beléjük, mert elfáradtak és elfáradtak, mint a pásztor nélküli juhok.” (Máté evangéliuma) 9,36 Eberfeld Biblia)
  • „Jeruzsálem, Jeruzsálem, te, aki megölöd a prófétákat, és megkövezed a hozzád küldötteket! Hányszor akartam egybegyűjteni gyermekeiteket, mint a tyúk szárnyai alá gyűjti fiókáit; és nem akartad!” (Máté 23,37)
  • „Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve; fel akarlak frissíteni. Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem; mert szelíd vagyok és alázatos szívű; így nyugalmat találtok lelketeknek. Mert az én igám könnyű, és az én terhem könnyű” (Máté 11,28-30)
  • „És amint közeledett, meglátta a várost, és sírva fakadt miatta, mondván: „Ha te is tudnád annak idején, mi ad békét! De most el van rejtve szemei ​​elől” (Lk 19,41-42)
  • „És Jézus szeme kiáradt” (Jn 11,35)

Jézusnak az emberek iránti együttérző szeretetének megosztása gyakran fájdalomhoz és szenvedéshez vezet, és ez a szenvedés időnként nagyon mély lehet. Az ilyen szenvedés elkerülése annyi, mint elkerülni, hogy Krisztus szeretetével szeressünk másokat. Egy ilyen cél önközpontú örömkeresőkké változtatna bennünket, és a világi társadalom éppen ezt támogatja: Kényeztesd magad – megérdemled! A jólét evangéliuma ehhez a rossz gondolathoz ad hozzá a tévesen hitnek nevezettet, amelynek célja, hogy rávegye Istent, hogy teljesítse hedonista vágyainkat. Ez a tragikus, hamis tan, miszerint elkerülhetjük a szenvedést, ha szigorúan kijavítjuk Jézus nevében, ellentmond annak, amit a Héberek levél írója a hit hőseiről ír (Zsidók levél). 11,37-38): Ezeket a férfiakat és nőket „megkövezték, kettéfűrészelték, kard által megölték; bárány- és kecskebőrben jártak; elviselték a hiányt, a nyomorúságot, a rossz bánásmódot.” A Zsidókhoz nem az van írva, hogy hiányzott belőlük a hitük, hanem az, hogy mély hitűek voltak – akik nem értékelték a világot. A nagy szenvedések ellenére hűségesek maradtak, odaadó tanúi Istennek és az Ő hűségének szóban és tettben.

Jézus nyomában

 Jézus a legnagyobb szenvedése előtti éjszakán (amelyet a kínzás és az azt követő keresztre feszítés tartott) így szólt tanítványaihoz: „Példát adtam nektek, hogy úgy tegyetek, ahogy én tettem veletek” (János 1.3,15). Egyik tanítványa, Péter, Jézus szavát fogadva ezt írta később: "Mert erre vagytok elhívva, mivel Krisztus is szenvedett értetek, és példát hagyott rátok, hogy az ő nyomdokaiba lépjetek."1. Peter 2,21). Mit jelent valójában Jézus nyomdokaiba lépni? Itt óvatosnak kell lennünk, mert egyrészt Péter intelme gyakran túl szűk, és gyakran kizárja Jézus követését szenvedésében (amit Péter viszont kifejezetten említ). Másrészt a figyelmeztetést túl tágan veszik. Nem vagyunk arra hivatottak, hogy Jézus életének minden aspektusát utánozzuk. Mivel nem vagyunk első századi palesztin zsidók (mint Jézus volt), nem kell szandált, hosszú köntöst és filaktériát viselnünk Jézus követéséhez. Azt is megértjük (ahogy Péter intésének kontextusa is sugallja), hogy Jézus, mint Isten Fia, egyedülálló volt, van és marad. Szél, hullámok, démonok, betegségek, kenyér és hal követte szavait, miközben hihetetlen csodákat tett, amelyek megerősítették, hogy ő a megígért Messiás. Még ha követői vagyunk is, ezekkel a képességekkel nem rendelkezünk automatikusan.” Igen, Péter mindannyiunkat arra hív, hogy a szenvedésben is kövessük Jézust. Ban ben 1. Peter2,18-25 Elmagyarázta a rabszolgák egy csoportjának, hogy Jézus követőiként hogyan reagáljanak az igazságtalan bánásmódra, amelyet kaptak. Idéz egy szöveget Ézsaiás 53-ból (lásd még 1. Peter 2,2224; 25). Az, hogy Jézust Isten szeretete küldte, hogy megváltsa a világot, azt jelenti, hogy Jézus igazságtalanul szenvedett. Ártatlan volt, és az is maradt, válaszul igazságtalan bánásmódjára. Nem lőtt vissza fenyegetéssel vagy erőszakkal. Ahogy Ézsaiás mondja: „akinek a szájában nem találtak csalást”.

Szenvedés, mert szeretsz másokat

Jézus sokat szenvedett, de nem szenvedett hiányzó vagy rossz hitből. Éppen ellenkezőleg, a szeretetből a földre jött - az Isten Fia lett ember. Az Istenbe vetett hitből és azok iránti szeretetből, akiknek az üdvössége a földre jött, Jézus indokolatlan szenvedést szenvedett, és megtagadta, hogy károsítsa még azokat is, akik bántalmazták őt - annyira tökéletes volt a szeretete és a hit. Ha követjük Jézust szenvedésben, mert szeretjük a többi embert, vigasztaljuk, hogy ez az öröklésünk alapvető része. Jegyezze fel a következő két verset:

  • „Közel van az Úr a megtört szívűekhez, és megmenti a megtört lelket” (Zsolt 3)4,19)
  • „És mindazokat, akik istenfélően akarnak élni Krisztus Jézusban, üldöztetést kell szenvedniük.”2. Timótheusz 3,12) Amikor azt látjuk, hogy mások empatikusan szenvednek, tele vagyunk irántuk való jótékonysággal.

Amikor szeretetünket és Isten kegyelmét elutasítjuk, szomorúak vagyunk. Annak ellenére, hogy egy ilyen szerelem értékes, mert a mi szenvedésünket megakadályozza, nem menekülünk el, és nem hagyjuk abba a szeretetet másoknak, ahogy Isten szeret. A szeretet szenvedése Krisztus hű tanúja lehet. Így követjük a példáját, és nyomon követik a nyomában.

Jézussal örömmel

Amikor Jézussal sétálunk, vele együtt találkozunk minden, együttérző szeretettel rendelkező emberrel, aki megosztja szenvedését. Másrészt - és ez a paradoxon - gyakran is igaz, hogy megosztjuk az örömét - az örömét, hogy az egész emberiséget megváltják benne, hogy megbocsátották, és hogy elfogadta őt a változó szeretetében és életében , Ezért azt jelenti, hogy az öröm és a szomorúság egyformán megosztja vele, ahogy aktívan követjük őt. Ez a szellemi és a Biblia által vezetett élet lényege. Nem szabad hamis evangéliumra esni, amely csak örömöt és szenvedést nem ígér. Mindkettő megosztása a küldetésünk részét képezi, és nélkülözhetetlen közösségünkhez az együttérző Úrunkkal és Megváltónkkal.

Joseph Tkach


pdfJézussal örömmel és szomorúsággal