Jézussal örömmel és szomorúsággal

225 Jézussal örömmel és szomorúsággal

Egyetért-e azzal, hogy a média elérte a bűncselekmények új mélységét? TV-műsorok, komédia sorozatok, hírműsorok (az interneten, a televízióban és a rádióban), a szociális média és a politikai viták - úgy tűnik, hogy mindegyik egyre zavaróbb. Aztán ott vannak a gátlástalan prédikátorok, akik az egészség és a gazdagság hamis ígéretével hirdetik a jólét evangéliumát. Amikor egy beszélgetés során megkérdeztem a hamis üzenet egyik követőjét, miért nem fedezi fel a mozgalom e mozgalom "mondd el, és imádkozzatok" kifejezése a világ sok válságát (IS, Ebola, gazdasági válságok stb.) Csak azt a választ kaptam, hogy bosszantom őket ezzel a kérdéssel. Igaz, hogy időnként kissé idegesítő lehetek, de a kérdés komoly volt.

A jó hír Jézus, nem pedig a jólét

Egyszer, amikor nagyon bosszantom, akkor beteg vagyok (legalábbis ezt állítja a feleségem, Tammy). Zum Glück (mindketten) Nem vagyok gyakran beteg. Ennek egyik oka kétségkívül az, hogy Tammy imádkozik az egészségért. Az ima pozitív hatással van, de a jóléti evangélium tévesen ígéri, hogy ha a hit elég erős, akkor soha nem fog betegni. Azt is állítja, hogy ha beteg (vagy szenved valami miatt), ez azért történik, mert nem hisz eléggé. Az ilyen megfontolások és tanítások Jézus Krisztus hitének és valódi evangéliumának megtévesztését jelentik. Egy barátom mesélt nekem egy tragédiáról, amely nagyon fiatalon történt. Két nővérét vesztette el egy autóbalesetben. Képzelje csak el, hogyan érezte apja, amikor ennek a rossz tanításnak a képviselője azt mondta neki, hogy két lánya azért halt meg, mert nem hitt eléggé! Az ilyen gonosz és rossz gondolkodás nem veszi figyelembe Jézus Krisztus valóságát és kegyelmét. Jézus az evangélium - ő az igazság, amely megszabadít minket. Ezzel szemben a jólét evangéliuma üzleti kapcsolatban áll Istennel, és azt állítja, hogy viselkedésünk befolyásolja, hogy Isten áldjon meg minket. Elősegíti azt a hazugságot is, hogy a földi élet célja a szenvedés elkerülése, és hogy Isten célja az élvezés maximalizálása.

Jézussal fájdalommal

Az Újszövetség egész ideje alatt Isten hívja népét, hogy örömmel és szomorúsággal osztozzon Jézussal. A szenvedés, amiről itt beszélünk, nem olyan szenvedés, amely hülye hibákból vagy rossz döntésekből származik, vagy azért, mert a körülmények vagy a hit hiánya áldozatává váltunk. A szenvedés, amit Jézus tapasztalt, és hogy ebben a bukott világban fenn kell tartanunk, a szív kérdése. Igen, Jézus fizikailag is szenvedett, ahogy az evangéliumok tanúskodnak, de a szenvedés, amelyet önként viselt, az emberek iránti szeretetének köszönhető. A Biblia sok helyen tanúskodik erről:

  • "De amikor meglátta a tömeget, belépett, mert kimerültek és tompultak, mint a juhok, akiknek nincs pásztoruk." (Máté 9,36 Eberfeld Biblia)
  • "Jeruzsálem, Jeruzsálem, te, aki megöli és megköveteli a prófétákat, akik hozzád küldenek! Hányszor akartam összehozni a gyermekeidet, mint egy tyúk, amely szárnyai alatt gyűjtötte csajjait; és nem akartál! (Máté 23,37)
  • «Gyere hozzám, mindazok, akik fáradságosak és terhesek; Frissíteni akarlak. Vigyél magadra az én igám, és tanulj tőlem; mert szelíd vagyok és alázatos a szívemből; így pihenni fog a lelkednek. Mert az én igám gyengéd és a terhem könnyű. " (Máté 11,28: 30)
  • "És amikor megközelítette, meglátta a várost, és sírt rajta, és így szólt: Ha te is akkor is tudnád, mi a béke! De most el van rejtve a szemétől. » (Lukács 19,41-42)
  • "És Jézus szeme átment." (János 11,35)

Jézus iránti szeretetének megosztása az emberek iránt gyakran fájdalomhoz és szenvedéshez vezet, és ez a szenvedés néha nagyon mély lehet. Az ilyen szenvedés elkerülése azt jelenti, hogy el kell kerülni Krisztus szeretetével más embereket. Egy ilyen cél az önközpontú örömök keresővé tenné minket, és pontosan ezt támogatja a világi társadalom: Kényeztesse magát - megérdemled! A jólét evangéliuma hozzáteszi ehhez a rossz ötlethez egy olyan eljárást, amelyet tévesen hívnak meg, és amelynek célja, hogy Isten teljesítse hedonista vágyainkat. Ez a tragikus, hamis tanítás, amely szerint elkerülhetjük a szenvedést, ha azt Jézus nevében szigorúan megismételjük, ellentmond annak, amit a héberieknek írt levél írt a hit hőseiről (Zsidók 11,37: 38): Ezek férfiak és nők kövekkel, fűrészeléssel, karddal ölték meg; báránybőrben és kecskebőrben barangoltak; szenvedtek hiánytól, szorongástól és rossz bánásmódtól. " A hébereknek írt levél nem azt mondja, hogy nincsenek hitük, hanem hogy mély hitűek voltak - emberek, akik nem érték meg a világot. Noha nagy szenvedést szenvedtek, hűséges, odaadó tanúi maradtak Istennek és az ő hűségének szavakban és tettekben.

Jézus nyomában

Jézus, a legnagyobb szenvedése előtti éjszakán, (amelyet a kínzás és az azt követő keresztre feszítés meghosszabbított) azt mondta tanítványainak: "Példát adtam neked, hogy te tedd, mint én tettem." (János 13,15). Az egyik tanítványa, Péter késõbb, Jézus szavával véve ezt írta: "Mert erre szólítottak fel téged, mivel Krisztus is szenved érted, és példát hagyott neked, hogy kövesse nyomában" (1 Péter 2,21). Mit jelent valójában Jézus nyomában való követés? Vigyáznunk kell azért, mert Péter figyelmeztetése egyrészt gyakran túl szűk, és gyakran kizárja Jézus követését szenvedésében, (amit Peter kifejezetten hív.) Másrészt a figyelmeztetés túl széles. Nem hívjuk fel, hogy Jézus életének minden aspektusát utánozzuk. Mivel nem mi vagyunk az első századi palesztin zsidók, (Csakúgy, mint Jézus) Jézus követésére nem kell szandált, hosszú köpenyt és imádsági hevedert viselnünk. Mi is megértjük (amint azt Péter figyelmeztetésének összefüggései sugallják), hogy Jézus, mint Isten Fia, egyedülálló volt és marad. A szél, a hullámok, a démonok, a betegség, a kenyér és a halak követték szavait, amikor hihetetlen csodákat hajtott végre, amelyek megerősítették az identitását az ígért Messiásként. Annak ellenére, hogy mi utódai vagyunk, nem rendelkeznek automatikusan ezekkel a képességekkel. Igen, Péter mindannyian felhív minket, hogy kövessük Jézust szenvedésben. Az 1 Péter 2,18: 25-53-ben elmagyarázta egy rabszolgákkal ellátott keresztény csoportnak, hogyan kell reagálni a Jézus követőjeként kapott tisztességtelen bánásmódra. Idézet-as szövegét idézi (lásd még 1. Péter 2,22:24, 25,). Az, hogy Jézust Isten szeretete útján küldték, hogy megmentse a világot, azt jelenti, hogy Jézus tévesen szenvedett. Ártatlan, és így maradt válaszul igazságtalan bánásmódjára. Nem támadt vissza fenyegetésekkel vagy erőszakkal. Mint Izaiás mondja: "Nem volt megtévesztés a szájában".

Szenvedés, mert szeretsz másokat

Jézus sokat szenvedett, de nem szenvedett hiányzó vagy rossz hitből. Éppen ellenkezőleg, a szeretetből a földre jött - az Isten Fia lett ember. Az Istenbe vetett hitből és azok iránti szeretetből, akiknek az üdvössége a földre jött, Jézus indokolatlan szenvedést szenvedett, és megtagadta, hogy károsítsa még azokat is, akik bántalmazták őt - annyira tökéletes volt a szeretete és a hit. Ha követjük Jézust szenvedésben, mert szeretjük a többi embert, vigasztaljuk, hogy ez az öröklésünk alapvető része. Jegyezze fel a következő két verset:

  • "Az Úr közel van azokhoz, akiknek megtört a szíve, és segít azoknak, akiknek megtört a szíve." (Zsoltár 34,19)
  • "És mindenkit, aki imádkozni akar Jézus Krisztusban, üldöztetni kell." (2 Timóteus 3,12) Amikor látjuk, hogy mások együttérzően szenvednek, tele van jótékonysággal értük.

Amikor szeretetünket és Isten kegyelmét elutasítjuk, szomorúak vagyunk. Annak ellenére, hogy egy ilyen szerelem értékes, mert a mi szenvedésünket megakadályozza, nem menekülünk el, és nem hagyjuk abba a szeretetet másoknak, ahogy Isten szeret. A szeretet szenvedése Krisztus hű tanúja lehet. Így követjük a példáját, és nyomon követik a nyomában.

Jézussal örömmel

Amikor Jézussal sétálunk, vele együtt találkozunk minden, együttérző szeretettel rendelkező emberrel, aki megosztja szenvedését. Másrészt - és ez a paradoxon - gyakran is igaz, hogy megosztjuk az örömét - az örömét, hogy az egész emberiséget megváltják benne, hogy megbocsátották, és hogy elfogadta őt a változó szeretetében és életében , Ezért azt jelenti, hogy az öröm és a szomorúság egyformán megosztja vele, ahogy aktívan követjük őt. Ez a szellemi és a Biblia által vezetett élet lényege. Nem szabad hamis evangéliumra esni, amely csak örömöt és szenvedést nem ígér. Mindkettő megosztása a küldetésünk részét képezi, és nélkülözhetetlen közösségünkhez az együttérző Úrunkkal és Megváltónkkal.

Joseph Tkach


pdfJézussal örömmel és szomorúsággal