Mózes törvénye is érvényes a keresztényekre?

385 a Mózes törvénye a keresztények számára is Amíg Tammy és én a repülőtér előcsarnokában hamarosan vártunk hazautazásra, észrevettem egy fiatalembert, aki két ülőhelyen ült és többször rám nézett. Néhány perc múlva megkérdezte tőlem: "Bocsásson meg, Mr. Tkach?" Örömmel beszélt velem, és elmondta, hogy nemrégiben kitűzték egy szombati közösségből. Beszélgetésünk hamarosan Isten törvénye felé fordult - nagyon érdekesnek találta állításomat, hogy a keresztények megértsék, hogy Isten adta a törvényt az izraelitáknak, bár nem tudták tökéletesen betartani. Beszéltünk arról a tényről, hogy Izraelnek valóban "eseménydús" múltja volt, amelyben az emberek gyakran megszabadultak Isten törvényétől. Világos volt számunkra, hogy ez nem volt meglepetés Istennek, mert tudja, hogyan alakulnak a dolgok.

Megkérdeztem tőle, hogy a Mózes által Izraelnek adott törvény 613 parancsolatot tartalmaz-e. Egyetértett velem abban, hogy számos érv szól arról, hogy ezek a parancsolatok milyen mértékben kötelezőek a keresztényekre. Egyesek szerint minden parancsolatot meg kell tartani, mert mind "Istentől származnak". Ha ez igaz, a keresztényeknek állatokat kell áldozniuk és imádságot viselniük. Megerősítette, hogy számos vélemény van arról, hogy a 613 parancsolat közül melyiknek van ma spirituális alkalmazása, melyiknek nem. Megállapodtunk abban is, hogy a különféle sabbatári csoportok megoszlanak ebben a kérdésben - némi gyakorlati körülmetélés; egyesek szombatot tartanak a mezőgazdaságban és az éves fesztiválokon; Néhányan az első tizedet veszik, de a második és a harmadik nem; néhány azonban mind a három; egyesek szombatot tartanak, de nem az éves fesztiválokat; egyesek megjegyzik az új holdok és szent neveket - mindegyik csoport úgy véli, hogy a tanok "csomagja" bibliailag helyes, másoké pedig nem. Megjegyezte, hogy egy ideje küzd ezzel a problémával, és feladta a szombat tartásának korábbi módját; ugyanakkor attól tart, hogy nem fogja megfelelően tartani.

Meglepő módon beleegyezett abba, hogy sok sabbatárus téved, mert nem veszik észre, hogy Isten eljövetele a testben van (Jézus személyében) állítsa be, amit a Szentírás az "Új szövetségnek" hívott (Zsidók 8,6), és így ábrázolja az Izraelnek adott törvényt elavultként (Zsid. 8,13.). Azok, akik nem fogadják el ezt az alapvető igazságot, és a mozaik törvény szabályai szerint keresik azt (amelyet 430 évvel az Isten Ábrahámmal kötött szövetsége után adtak hozzá; lásd Gal. 3,17) az élethez nem gyakorolja a történelmi keresztény hitét. Úgy gondolom, hogy a megbeszélésünk áttörést mutatott, amikor rájött, hogy ez a nézet (akik sok sabbatárt képviselnek) nem állítható, hogy "a régi és az új szövetség között vagyunk" (az új szövetség csak Jézus visszatérésével jön majd). Egyetértett abban, hogy Jézus az igazi áldozat a bűneinkért (Zsid. 10,1: 3) és bár az Újszövetségben nem említik a hálaadás és engesztelés áldozatainak eltörlését, Jézus is teljesítette azokat. Ahogy Jézus elmagyarázta, a szentírások egyértelmûen rámutatnak és teljesíti a törvényt.

A fiatalember azt mondta nekem, hogy még mindig kérdései vannak a szombat megtartásával kapcsolatban. Elmagyaráztam neki, hogy a szabbatári nézet hiányzott a megértésről, nevezetesen arról, hogy a törvény alkalmazása Jézus első eljövetelekor megváltozott. Annak ellenére, hogy még mindig érvényes, az Isten törvényének szellemi alkalmazása van - amely teljes mértékben úgy véli, hogy Krisztus teljesítette az Izráelnek adott törvényt; amely alapja az alapos kapcsolatunk Istennel Krisztus és a Szentlélek által, és a legmélyebb belső térünkbe - szívünkbe és elménkbe - jut. A Szentlélek révén engedelmeskedünk Istennek, mint a Krisztus Testének tagjai. Például, ha szívünket körülmetéljük a Krisztus Lelke, nem számít, ha fizikailag körülmetéljük őket.

Krisztus törvényének betartása azt eredményezi, hogy Isten iránti engedelmességünket mélyebb és intenzívebb munkája Krisztuson keresztül és a Szentlélek eljövetele révén hozza létre. Keresztényekként engedelmességünk mindenből származik, ami a törvény mögött volt, nevezetesen Isten szívéből, elméjéből és nagy céljaiból. Ezt felismerjük Jézus új parancsából: "Új parancsot adok nektek, hogy szeretsz egymást, ahogy szerettem téged" (János 13,34). Jézus megadta ezt a parancsot, és e parancsolat szerint élte annak tudatában, hogy Isten a földi szolgálatában és azon keresztül, valamint a Szentlélek hatalmán keresztül írja be törvényét a szívünkbe, és így teljesíti Joel, Jeremiás és Ezekiel próféciáit.

Az Új Szövetség létrehozásával, amely teljesítette és befejezte a Régi Szövetség feladatát, Jézus megváltoztatta a törvényhez fűződő kapcsolatunkat és megújította engedelmességünk formáját, amelyet népeként elfogadtunk. A szeretet alapjául szolgáló törvény mindig is létezett, de Jézus megtestesítette és teljesítette azt. Az Izraelrel kötött régi szövetség és a hozzá kapcsolódó törvény (beleértve az áldozatokat, a rojtot és az engedékenység éveit) az Izrael nemzetéhez fűződő szeretet törvényének végrehajtásának speciális formáira volt szükség. Sok esetben ezek a különleges funkciók már elavultak. A törvény szelleme megmarad, de az írott törvény azon rendelkezéseit, amelyek különleges engedelmességet igényelnek, már nem kell követni.

A törvény nem tudta teljesíteni magát; nem tudott megváltoztatni a szíveket; nem tudta megakadályozni saját kudarcát; nem tudta megvédeni a kísértéstől; nem tudta meghatározni a földön minden egyes családnak való engedelmesség megfelelő formáját. Jézusnak a földön végzett munkájának és a Szentlélek missziójának megszűnése óta más módon is kifejezhetjük Isten iránti elkötelezettségünket és a szomszédaink iránti szeretetünket. Azok, akik megkapták a Szent Szellemet, most jobban fogadhatják az Isten Igéjét, és megérthetik Isten célját engedelmességükhöz, mivel az engedelmességet Krisztusban megtestesítették és kinyilatkoztatták, és apostoljainkon keresztül, számunkra a könyvekben továbbították. melyet Újszövetségnek nevezünk, megmaradt. Jézus, nagy főpapunk megmutatja nekünk az Atya szívét, és elküldi nekünk a Szentlelket. A Szentlélek által szívünk mélységeiből válaszolhatunk Isten Igéjére, bizonyságot tettünk szavakkal és tettekkel, hogy Isten szándéka, hogy áldását terjessze a föld minden családjára. Ez felülmúlja mindazt, amit a törvény képes volt tenni, mert messze túlmutat Isten célján, amit a törvénynek meg kell tennie.

A fiatalember egyetértett, és megkérdezte, hogy ez a megértés hogyan befolyásolja a szombatot. Elmagyaráztam, hogy a szombat különböző célokra szolgált az izraelitáknak: emlékeztette őket a teremtésre; emlékeztette őt az Egyiptomból való kivonulására; Emlékeztette őt az Istennel való különleges kapcsolatára, és az állatoknak, szolgáknak és családoknak adott fizikai pihenést. Erkölcsi szempontból emlékeztette az izraelitákat azon kötelességükre, hogy véget vessenek a gonosz munkájuknak. Keresztény szemszögből rámutatott arra, hogy a Messiás eljövetelén keresztül szükség van a lelki pihenésre és a megelégedésre - hogy jobban bízzanak az üdvösségre, mint a saját műveik. A szombat a korszak befejezését szimbolizálta.

Tájékoztattam neki, hogy a szombatársak többsége nyilvánvalóan nem ismeri fel azt, hogy a Mózes által Izrael népének átadott rendelkezések ideiglenesek voltak - vagyis csak egy bizonyos ideig és helyen az Izrael nemzetének történetében. Rámutattam, hogy nem nehéz belátni, hogy minden időkben és minden helyen nincs értelme "hagyni a szakállát nyilvánosságra hozni" vagy "a roham négy sarkán bojt készíteni". Amikor Isten Izrael, mint nemzet szándékai teljesültek Jézusban, szavával és a Szentlélekkel szólította meg az összes embert. Ennek eredményeként az Isten iránti engedelmességnek igazolnia kellett az új helyzetet.

A hetedik napi szombatot illetően az autentikus kereszténység nem kezdte a hét hetedik napját asztrológiai egységként elfogadni, mintha Isten heti egy napot helyezte volna a másik fölé. Ahelyett, hogy egy olyan napot választott volna ki, amelyben szentségét vallja, Isten most a Szentlélek által bennünk lakik, ezzel megszentelve minden időnket. Bár a hét bármely napján összegyűjthetjük Isten jelenlétének ünneplését, a legtöbb keresztény gyülekezet vasárnap imádkozik. A leginkább elismert nap, amikor Jézus feltámadt a halálból, és ezáltal a Régi Szövetség ígéretét jelentette. teljesülnek. Jézusnak van a szombat törvénye (és a Tóra minden vonatkozása) messze meghaladta az időkorlátot, amit a megfogalmazott törvény nem tudott megtenni. Még a „Szereted egymást, ahogy szerettem téged” parancsot tovább növelte: „Szeretd magadnak a szomszédat is”. Ez egy hihetetlen szeretet kedve, amely nincs a 613 parancsolatban (szintén nem a 6000-ben!). Istennek a törvény hűséges teljesítése a középpontba helyezi Jézust, nem pedig írásbeli kódexet. Nem a hét egyik napjára koncentrálunk; a hangsúlyunk. Minden nap élünk benne, mert ez a többi.

Mielőtt elindult volna a gépeinkre, megállapodtunk abban, hogy a szombat törvény szellemi alkalmazása a Krisztusba vetett hit életének vezetése - az élet, amelyet Isten kegyelme és Isten új és mélyebb munkája tart fenn. A Szentlélek bennünk változik.

Mindig hálásak vagyunk Isten kegyelméért, gyógyítva minket a fejtől a lábujjig.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Mózes törvénye is érvényes a keresztényekre?