Mózes törvénye is érvényes a keresztényekre?

385 a Mózes törvénye a keresztények számára isMíg Tammy és én egy repülőtér lobbiban vártuk, hogy hamarosan hazatérjünk, észrevettem egy fiatal férfit, aki két ülőhelyet ült le és ismételten rám nézett. Néhány perc múlva megkérdezte tőlem: "Bocsásson meg, te vagy Joseph Tkach?" Örömmel beszélt velem, és azt mondta, hogy nemrégiben kikerült egy szombati közösségből. Beszélgetésünk hamarosan az Isten törvényeiről szólt - nagyon érdekesnek találta a kijelentésemet, hogy a keresztények megértsék, hogy Isten adta a törvényt az izraelitáknak, bár nem tudták tökéletesen tartani. Beszéltünk arról, hogy Izrael valóban „mozdult” múlttal rendelkezik, amelyben az emberek gyakran eltértek Isten törvényeiből. Világos volt számunkra, hogy ez nem meglepő Istennek, mert tudja, hogyan alakulnak a dolgok.

Mondtam neki, hogy az Izraelnek Mózes által adott törvény tartalmazza az 613 parancsolatait. Egyetértett velem, hogy sok érv van erre, hogy ezek a parancsolatok milyen mértékben kötelezik a keresztényeket. Néhányan azt állítják, hogy minden parancsolatot meg kell őrizni, mivel mindannyian „Istenből jönnek”. Ha ez igaz lenne, a keresztényeknek az állatokat fel kellene áldozniuk, és imádkozó öveket kell viselniük. Megerősítette, hogy sok vélemény van arról, hogy a mai 613-ajánlatok milyen szellemi alkalmazással rendelkeznek, és amelyek nem. Egyetértünk abban is, hogy a különböző szombat-csoportok megosztottak ebben a kérdésben - néhány gyakorlat körülmetélés; néhányan tartják a szombatot a mezőgazdaságban és az éves fesztiválokon; némelyik az első tizedet, de nem második és harmadik; egyesek azonban mindhárom; egyesek megtartják a szombatot, de nem az éves fesztiválokat; Néhányan megfigyelik az új holdakat és szent neveket - mindegyik csoport úgy véli, hogy a tanok „csomagja” bibliai helyes, de nem a másik. Megjegyezte, hogy egy ideje küzd ezzel a problémával, és lemondott a szombat megtartásának korábbi módjáról; aggódik azonban, hogy nem tartja helyesen.

Meglepő módon egyetértett abban, hogy sok szombatársak hibásak, mert nem veszik észre, hogy Isten testvére (Jézus személyében) az, amit a Szentírás az "Új szövetségnek" nevez, (héber 8,6) és így a Az Izraelnek adott törvény elavult (Zsidó 8,13). Azok, akik nem fogadják el ezt az alapvető igazságot, és arra törekednek, hogy a mozaik törvények szerint éljenek (amelyek 430 éveket adtak Isten Ábrahámmal kötött szövetségéhez, lásd Gal 3,17), nem gyakorolják a történelmi keresztény hitet. Úgy vélem, hogy egy áttörést értünk el a vita során, amikor rájött, hogy a nézet (melyet sok szombatársak képviselnek) nem fogadható el, hogy most "az Ószövetségi és az új szövetség között" (az új szövetség) van. csak Jézus második eljövetelével jönne. Egyetértett abban, hogy Jézus az igazi áldozat a bűneinkért (Zsidó 10,1-3), és bár az Újszövetség nem említi konkrétan az engesztelés és engesztelés áldozatának eltörlését, Jézus is teljesítette azt. Ahogy Jézus elmagyarázta, a szentírások egyértelműen rámutatnak rá, és teljesíti a törvényt.

A fiatalember azt mondta nekem, hogy még mindig kérdései vannak a szombat megtartásával kapcsolatban. Elmagyaráztam neki, hogy a szabbatári nézet hiányzott a megértésről, nevezetesen arról, hogy a törvény alkalmazása Jézus első eljövetelekor megváltozott. Annak ellenére, hogy még mindig érvényes, az Isten törvényének szellemi alkalmazása van - amely teljes mértékben úgy véli, hogy Krisztus teljesítette az Izráelnek adott törvényt; amely alapja az alapos kapcsolatunk Istennel Krisztus és a Szentlélek által, és a legmélyebb belső térünkbe - szívünkbe és elménkbe - jut. A Szentlélek révén engedelmeskedünk Istennek, mint a Krisztus Testének tagjai. Például, ha szívünket körülmetéljük a Krisztus Lelke, nem számít, ha fizikailag körülmetéljük őket.

Krisztus törvényének teljesítése azt eredményezi, hogy engedelmességünk van Isten iránt, amit mélyebb és intenzívebb munkájuk révén hoznak létre Krisztuson és a Szentlélek eljövetelén keresztül. Keresztényként engedelmességünk az Isten törvénye, szíve, szelleme és nagy célja volt. Ezt felismertük Jézus új parancsolatában: „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást, ahogy szeretlek” (John 13,34). Jézus megadta ezt a parancsolatot, és ennek a parancsolatnak megfelelően élt azzal a tudattal, hogy Isten az ő szolgálatában és a Szentlélek erejével és a szolgálatával és a Szentlélek erejével írja le a törvényét a szívünkben, teljesítve Joel, Jeremiás és Ezékiel próféciáit.

Az Új Szövetség kezdete, amely teljesítette és megszüntette az Öreg Szövetség feladatát, Jézus megváltoztatta a törvényhez fűződő kapcsolatunkat, és megújította az engedelmességünk formáját, amelyet népünkként fogadunk el. A szerelem alapjául szolgáló törvény mindig is volt, de Jézus megtestesítette és teljesítette azt. Az öreg szövetség Izraelhez és a hozzá kapcsolódó törvényhez (beleértve az áldozatokat, bojtokat és remissziós éveket) különleges formákra volt szükség az Izrael nemzetéhez való szeretet alapjául szolgáló törvény végrehajtásához. Ezek a funkciók sok esetben elavultak. A törvény szelleme továbbra is fennáll, de az írott törvény szabályai, amelyek az engedelmesség különleges formáját írják elő, már nem kell engedelmeskedni.

A törvény nem tudta teljesíteni magát; nem tudott megváltoztatni a szíveket; nem tudta megakadályozni saját kudarcát; nem tudta megvédeni a kísértéstől; nem tudta meghatározni a földön minden egyes családnak való engedelmesség megfelelő formáját. Jézusnak a földön végzett munkájának és a Szentlélek missziójának megszűnése óta más módon is kifejezhetjük Isten iránti elkötelezettségünket és a szomszédaink iránti szeretetünket. Azok, akik megkapták a Szent Szellemet, most jobban fogadhatják az Isten Igéjét, és megérthetik Isten célját engedelmességükhöz, mivel az engedelmességet Krisztusban megtestesítették és kinyilatkoztatták, és apostoljainkon keresztül, számunkra a könyvekben továbbították. melyet Újszövetségnek nevezünk, megmaradt. Jézus, nagy főpapunk megmutatja nekünk az Atya szívét, és elküldi nekünk a Szentlelket. A Szentlélek által szívünk mélységeiből válaszolhatunk Isten Igéjére, bizonyságot tettünk szavakkal és tettekkel, hogy Isten szándéka, hogy áldását terjessze a föld minden családjára. Ez felülmúlja mindazt, amit a törvény képes volt tenni, mert messze túlmutat Isten célján, amit a törvénynek meg kell tennie.

A fiatalember egyetértett, és megkérdezte, hogy ez a megértés hogyan befolyásolja a szombatot. Elmagyaráztam, hogy a szombat különböző célokra szolgált az izraelitáknak: emlékeztette őket a teremtésre; emlékeztette őt az Egyiptomból való kivonulására; Emlékeztette őt az Istennel való különleges kapcsolatára, és az állatoknak, szolgáknak és családoknak adott fizikai pihenést. Erkölcsi szempontból emlékeztette az izraelitákat azon kötelességükre, hogy véget vessenek a gonosz munkájuknak. Keresztény szemszögből rámutatott arra, hogy a Messiás eljövetelén keresztül szükség van a lelki pihenésre és a megelégedésre - hogy jobban bízzanak az üdvösségre, mint a saját műveik. A szombat a korszak befejezését szimbolizálta.

Elmondtam neki, hogy a legtöbb szombatársak nyilvánvalóan nem látják, hogy az Izráel népének Mózes által átadott törvények ideiglenesek voltak - csak korlátozott időre és helyre az izraeli nemzet történetében. Rámutattam arra, hogy nem nehéz felismerni, hogy nincs értelme minden időkben és helyeken "hagyni a szakállot nem kötve" vagy "rügyeket a köntöst négy sarkában". Amikor Isten szándéka Izráelnek, mint nemzetnek, teljesült Jézusban, minden embert az Igéje és a Szentlélek révén szólított meg. Ez azt jelentette, hogy az Isten iránti engedelmesség formája igazságos volt az új helyzethez.

A hetedik napos szombathoz képest az autentikus kereszténység nem kezdte meg a hét hetedik napját asztrológiai egységként, mintha Isten a hét egyik napját a másik fölé helyezte volna. Ahelyett, hogy csak egy napot vetett volna ki, hogy vallja szentségét, most Isten a Szentléleken keresztül lakik bennünket, ezáltal megszentelődve a teljes időt. Bár a hét bármely napján összegyűlhetnénk, hogy megünnepeljük Isten jelenlétét, a legtöbb keresztény egyház vasárnap, a legismertebb nap, amikor Jézus a halálból emelkedett, és így az Ószövetség ígéreteit gyűjti össze. teljesülnek. Jézus meghosszabbította a szombat törvényt (és a Tóra minden aspektusát) messze azon időkorlátokon túl, amelyeket a szóbeli törvény nem tudott biztosítani. Még megnövelte a parancsolatot: "Szereted a szomszédodat, mint magadat", a "Szeretlek egymást, ahogyan szeretlek." Ez egy hihetetlen szerelmi jóság, amelyet nem lehet az 613 ajánlatokban rögzíteni (még az 6000-ban sem). Isten hűséges beteljesedése Jézus a központunk, nem pedig írásos kód. Nem koncentrálunk a hét egyik napjára; ő a mi központunk. Nap mint nap élünk benne, mert a mi pihenésünk.

Mielőtt elindult volna a gépeinkre, megállapodtunk abban, hogy a szombat törvény szellemi alkalmazása a Krisztusba vetett hit életének vezetése - az élet, amelyet Isten kegyelme és Isten új és mélyebb munkája tart fenn. A Szentlélek bennünk változik.

Mindig hálásak vagyunk Isten kegyelméért, gyógyítva minket a fejtől a lábujjig.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Mózes törvénye is érvényes a keresztényekre?