Isten hihetetlen szeretete

A karácsonyi történet megmutatja nekünk Isten hihetetlenül nagy szeretetét. Azt mutatja meg nekünk, hogy maga a Mennyei Atya Fia jött, hogy az emberek között lakjon. Az a tény, hogy mi, emberek elutasítottuk Jézust, felfoghatatlan. Az evangéliumban sehol nem esik szó arról, hogy emberek nagy tömege tehetetlen rémülettel nézte, ahogy a rosszindulatú emberek kijátszották hatalmi politikájukat, és megszabadultak legnagyobb fenyegetésüktől, Jézustól. Az uralkodó osztály azt akarta, hogy Jézus meghaljon, kizárják a képből – és a tömeg ezt tette. De a kiáltások: "Feszítsd meg, feszítsd meg!" sokkal többet mond, mint egyszerűen: azt akarjuk, hogy ez a személy eltűnjön a színről. E szavakból a megértés hiányából fakadó nagy keserűség szól.

Csodálatos, hogy a Mennyei Atya Fia közülünk való lett; és annál meglepőbb, hogy mi, emberek elutasítottuk, rosszul bántunk vele és keresztre feszítettük. Elképzelhetetlen, hogy Jézus készségesen elviselné és elviselné mindezt, amikor egyetlen szava is angyalok seregeit hívta volna meg, hogy megvédjék őt? – Vagy azt hiszed, hogy nem kérhetném meg apámat, és azonnal több mint tizenkét légió angyalt küldene nekem? (Máté 26,53).

Jézus iránti gyűlöletünk bizonyára derült égből villámcsapásként érte az Atyát, a Fiút és a Szentlelket – vagy bizonyára egy kimondhatatlan fenséges megváltó szellem munkálkodott itt. Nem látta-e előre a hármas Isten a zsidók és rómaiak elutasítását? Váratlanul érte, hogy megtorpedóztuk a megoldását azzal, hogy megöltük a fiát? Vagy az, hogy az emberiség szégyenletesen elutasította a Mindenható Fiát, kezdettől fogva kritikus tényezőként szerepelt üdvösségünk folyamatában? Lehetséges, hogy a Szentháromság megbékélési útja magában foglalja a gyűlöletünk elfogadását?

A megbékélés kulcsa nem abban rejlik, hogy készségesen elfogadjuk a Sátán által megkísértett lelki vakságunkat és az ebből fakadó ítéletet? Mi lehetne aljasabb bűn, mint Isten gyűlölete és a vér általi gyilkosság? Kinek lenne ilyen kompetenciája? Mi lehetne fenségesebb, személyesebb és valóságosabb engesztelés, mint a mi Urunké, aki készségesen elfogadta és elviselte haragunkat, és a legszégyenteljesebb romlottságunkban találkozott velünk?

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek rendkívül komolyan gondolja az irántunk érzett szeretetét, és nem akarnak mást, mint hogy ezt a szeretetet minden érzékszervünkkel elfogadjuk. De hogyan lehet elérni azokat az embereket, akik annyira összezavarodtak, hogy félelmükben elrejtőznek a Szentháromság Isten elől? Annyira hozzászokhatunk ahhoz, hogy Jézust Isten haragjának áldozataként tekintsük, hogy nem vesszük észre az Újszövetségben feltárt sokkal nyilvánvalóbb nézőpontot, amely azt mondja nekünk, hogy elviselte a mi haragunkat. Ennek során, miközben elfogadta gúnyunkat és gúnyunkat, lényünk legsötétebb bugyraiban találkozott velünk, és elhozta az Atyával való kapcsolatát és saját felkenését a Szentlélekben romlott emberi természetünk világába.

A karácsony nemcsak a gyermek Krisztus kedves történetét meséli el nekünk; a karácsonyi történet a hármas Isten hihetetlenül nagy szeretetéről is szól - arról a szeretetről, amely a tehetetlen és megtört természetünkben találkozik velünk. Terheket és szenvedést vett magára, hogy elérjen bennünket, sőt ellenségeskedésünk bűnbakjává vált, hogy fájdalmunkban elérjen bennünket. Jézus, Mennyei Atyánk Szentlélekkel felkent Fia elviselte gúnyolódásainkat, elszenvedte ellenségeskedésünket és elutasításunkat, hogy valódi énünknek adja életét velünk az Atyában és a Szentlélekben örökkön-örökké. És ezt tette a jászoltól a kereszten túlig.

írta: C Baxter Kruger