Trombiták

557 trombita napjaSzeptemberben a zsidók megünneplik az újév napját, a „Ros Hasanát”, ami héberül azt jelenti: „az év feje”. A zsidók hagyományának része, hogy megesznek egy darab fej fejét, amely az év fejét jelképezi, és „Leschana towa” -val köszönti egymást, ami azt jelenti: „Jó évet kívánunk!”. A hagyomány szerint összefüggés van Rás Hasana ünnepnapja és a teremtés hetedik napja között, amelyen Isten megteremtette az embert.
A héber szövegben a 3. Mózes könyve 23,24 a napot „Sikron Terua”-nak adják, ami azt jelenti: „Emléknap trombitabuborékokkal”. Ezért nevezik ezt az ünnepet németül „trombita napnak”.

Sok rabbi azt tanítja, hogy Rosh Hashanah-ban egy shofárt legalább 100-szer fel kell robbantani, beleértve az 30-festmények sorozatát is, hogy jelezzék a Messiás eljövetelének reményét. A zsidó források szerint háromféle sípoló hangot fújtak ki aznap:

  • Teki'a - Hosszú, folyamatos hang, mint a remény szimbóluma Isten erejében, és dicséret, hogy ő (Izrael) Istene.
  • Shevarin - három rövidebb, megszakított hang, amelyek a bűn és az elhunyt emberiség üvöltését és sírását szimbolizálják.
  • Teru'a - Kilenc gyors, pattanásszerű hang (hasonlóan az ébresztőóra hangjához), hogy bemutassák azok összetört szívét, akik Isten elé kerültek.

Az ókori Izrael eredetileg kosszarvat használt trombitáihoz. De egy idő után ezek olyanok lettek, mint mi 4. Tanult Mózes 10, helyette ezüstből készült trombiták (trombiták). Az Ószövetség 72 alkalommal említi a trombita használatát.

A trombitákat fújtak, hogy figyelmeztessék veszélyeket, hogy az embereket ünnepi összejövetelre hívják össze, bejelentések bejelentésére és istentiszteletre hívják fel. A háború idején harsonákat használták fel a katonák felkészítésére küldetésükhöz, majd jelezték a harci használatra. Trombiták bejelentették a király érkezését is.

Jelenleg egyes keresztények a trombita napot ünnepi napként ünnepelik az istentisztelettel, és a jövőbeli eseményekre, Jézus második eljövetelére vagy az egyház elragadtatására utalják.

Jézus az a lencse, amelyen keresztül helyesen értelmezhetjük az egész Bibliát. Most megértjük az Ószövetséget (amely magában foglalja az Ószövetséget is) az Újszövetség szemüvegén keresztül (az Újszövetséggel, amelyet Jézus Krisztus teljes mértékben betöltött). Ha fordított sorrendben járunk el, a helytelen következtetések arra engednek következtetni, hogy az Új Szövetség csak Jézus második eljövetelével kezdődik. Ez a feltételezés alapvető hiba. Egyesek úgy vélik, hogy a régi és az új szövetség közötti átmeneti időszakban vagyunk, és ezért kötelesek megtartani a héber ünnepeket.
A régi szövetség ideiglenes volt, és ebbe beletartozik a trombiták napja is. „Azzal, hogy ezt mondta: új szövetség, az elsőt régivé tette. De ami megöregszik és megöregszik, az közel van a végéhez.” (Zsid 8,17). Ezt használták a Messiás eljövetelének bejelentésére az embereknek. A trombitafújás Ros Hásánán nemcsak az éves fesztiválnaptár kezdetét jelzi Izraelben, hanem ennek az ünnepnapnak az üzenetét is hirdeti: "Jön a mi királyunk!"

Izrael ünnepei elsősorban az aratáshoz kapcsolódnak. Közvetlenül az első gabonafesztivál előtt került sor az „első terméshéj ünnepére”, a „húsvétra” és a „kovásztalan kenyér ünnepére”. Ötven nappal később az izraeliták megünnepelték a búza betakarításának ünnepét, a „hetek ünnepét” (pünkösd), ősszel pedig a nagy szüreti ünnepet, a „sátorok ünnepét”. Ezenkívül a fesztiváloknak mély lelki és prófétai jelentősége van.

Számomra a trombitanap legfontosabb része az, hogy hogyan mutat Jézusra, és hogyan teljesítette Jézus mindezt, amikor először jött. Jézus betöltötte a trombiták napját inkarnációjával, engesztelő munkájával, halálával és feltámadásával. Ezekkel a „Krisztus életének eseményeivel” Isten nemcsak teljesítette Izraellel kötött szövetségét (a régi szövetséget), hanem örökre megváltoztatta az időt. Jézus az év feje – a feje, minden idők Ura, különösen azért, mert ő teremtette az időt. „Ő (Jézus) a láthatatlan Isten képe, az elsőszülött minden teremtés előtt. Mert benne teremtetett minden, ami a mennyben és a földön van, a látható és a láthatatlan, legyen az trónusok vagy uralkodók, hatalmak vagy hatalmasságok; minden rajta keresztül és érte jön létre. És ő mindenek felett áll, és minden benne áll. És ő a feje a testnek, nevezetesen az egyháznak. Ő a kezdet, az elsőszülött a halottak közül, hogy mindenben első legyen. Mert tetszett Istennek, hogy minden bőség benne lakjék, és általa mindent megbékítsen vele, legyen az földön vagy mennyben, az ő vére által a kereszten békét teremtve.” (Kolossé 1,15-20.).

Jézus győzött ott, ahol az első Ádám kudarcot vallott, és ő az utolsó Ádám. Jézus a mi húsvéti bárányunk, kovásztalan kenyerünk és megbékélésünk. Ő az egyetlen (és egyetlen), aki eltávolította bűneinket. Jézus a mi szombatunk, ahol megnyugvást találunk a bűntől.

Minden idők uraként benned és te benne él. Az egész idő, amelyet megtapasztalsz, szent, mert Jézus Krisztus új életét élted, amelyet vele kapcsolatban tartasz. Jézus, a megváltód, Megváltó, Megváltó, király és Ur. Hagyta, hogy a trombita egyszer és mindenkorra megszólaljon!

Joseph Tkach