Trombiták

557 trombita napja Szeptemberben a zsidók az újév "Rosh Hashana" -át ünneplik, ami héberül "év vezetője". A zsidók hagyományának része, hogy egy darab halfejet esznek, amely az év fejét szimbolizálja, és kölcsönösen a "Leschana towa" -val, ami azt jelenti: "Jó évre!" azt jelenti, hogy üdvözlöm. A hagyomány szerint kapcsolat van a Rosh Hashana fesztivál és a teremtés hét hatodik napja között, amelyen Isten teremtette az embert.
Az 3 héber szövegében. A Moses könyve 23,24-et "Sikron Terua" néven kapják, ez azt jelenti: "emléknap trombitabuborékokkal". Ezért ezt a fesztivált német nyelven „Trombita napnak” hívják.

Sok rabbi azt tanítja, hogy Rosh Hashanah-ban egy shofárt legalább 100-szer fel kell robbantani, beleértve az 30-festmények sorozatát is, hogy jelezzék a Messiás eljövetelének reményét. A zsidó források szerint háromféle sípoló hangot fújtak ki aznap:

  • Teki'a - hosszú, folyamatos hangjelzés, mint a remény szimbóluma Isten erejében és dicséret, hogy ő az Isten (Izrael) van.
  • Shevarin - három rövidebb, megszakított hang, amelyek a bűn és az elhunyt emberiség üvöltését és sírását szimbolizálják.
  • Teru'a - Kilenc gyors, staccato-szerű hang (hasonlóan egy ébresztőóra hangjához), hogy megmutassák azoknak a megtört szívét, akik Isten elõtt jöttek.

Az ókori Izrael eredetileg kosszarvát használt trombitáikhoz. De egy idő után, amint a 4. számból megtudjuk, ezeket trombitálták Ezüstből készült (trombiták) csere. A harsona használatát 72-szer említik az Ószövetségben.

A trombitákat fújtak, hogy figyelmeztessék veszélyeket, hogy az embereket ünnepi összejövetelre hívják össze, bejelentések bejelentésére és istentiszteletre hívják fel. A háború idején harsonákat használták fel a katonák felkészítésére küldetésükhöz, majd jelezték a harci használatra. Trombiták bejelentették a király érkezését is.

Jelenleg egyes keresztények a trombita napot ünnepi napként ünnepelik az istentisztelettel, és a jövőbeli eseményekre, Jézus második eljövetelére vagy az egyház elragadtatására utalják.

Jézus az a lencse, amelyen keresztül helyesen tudjuk értelmezni az egész Bibliát. Az Ószövetség (amely magában foglalja a Régi Szövetséget) most az Újszövetség látványán keresztül értjük meg (az Új Szövetséggel, amelyet Jézus Krisztus teljes mértékben teljesített). Ha fordított sorrendben haladunk, téves következtetések alapján arra a következtetésre jutunk, hogy az Új Szövetség csak Jézus visszatérésével kezdődik. Ez a feltételezés alapvető hiba. Egyesek úgy vélik, hogy átmeneti időszakban vagyunk a régi és az új szövetségek között, és ezért kötelesek a héber fesztiválok megtartására.
A régi szövetség csak ideiglenesen létezett, és ez magában foglalja a harsona napját is. «Mondván: Egy új szövetség az elsőt régivá tette. De ami öregszik és öregszik, már a vége felé » (Zsidók 8,17). Arra szolgált, hogy az eljövendõ Messiást bejelentsék az embereknek. A Rosh Hashánába fújó trombita nemcsak az éves izraeli fesztiválnaptár kezdete, hanem a fesztivál napjának üzenetét is bejelenti: "A királyunk jön!"

Izrael fesztiváljai elsősorban a terméshez kapcsolódnak. A „Húsvét” és a „kovásztalan kenyér ünnepe” közvetlenül az első gabonafesztivál, az „Az első cickafark ünnepe” előtt zajlott. Ötven nappal később az izraeliták ünnepelték a Búzaszüreti Fesztivált, a "Hetek Fesztiválját". (Pünkösd) és ősszel a nagy szüreti fesztivál, a „Tabernacle Festival”. Ezen felül a fesztiválok mély lelki és prófétai jelentéssel bírnak.

Számomra a trombita napjának legfontosabb része az, hogy miként mutat rá Jézusra, és hogy Jézus mindezt miként tette, amikor először jött. Jézus megtestesülése, megbékélése, halála és feltámadása révén teljesítette a trombita napját. Ezen "Krisztus életének eseményein" keresztül Isten nemcsak teljesítette Izraelkel kötött szövetségét (a régi szövetség), de örökre megváltozott. Jézus az év feje - a feje, minden idők ura, főleg azért, mert időt teremtett. „Ő (Jézus) a láthatatlan Isten képe, az elsőszülött az egész teremtés előtt. Mert minden, ami a mennyben és a földön benne van teremtve, a látható és láthatatlan, legyen az trónok vagy uralkodók, vagy hatalmak vagy hatalmak; mindent ő és ő hoz létre. És ő mindenek felett, és minden benne van. És ő a test feje, nevezetesen az egyház. Ő a kezdet, az elsőszülött a halálból, tehát az első mindenben. Mert örült, hogy Isten hagyta, hogy minden bőség benne lakjon, és mindent megbékéljen vele - akár a földön, akár a mennyben -, békét téve a vérén a kereszten » (Kolosziánusok 1,15-20).

Jézus uralkodott abban, ahol az első Ádám kudarcot vallott, és ő az utolsó Ádám. Jézus a mi húsvéti bárányunk, kovásztalan kenyérünk és megbékélésünk. Ő az egyetlen (és csak egy), aki eltávolította a bűneinket. Jézus a mi szombatunk, amelyben nyugalmat találunk a bűntől.

Minden idők uraként benned és te benne él. Az egész idő, amelyet megtapasztalsz, szent, mert Jézus Krisztus új életét élted, amelyet vele kapcsolatban tartasz. Jézus, a megváltód, Megváltó, Megváltó, király és Ur. Hagyta, hogy a trombita egyszer és mindenkorra megszólaljon!

Joseph Tkach