Trombiták

557 trombita napjaSzeptemberben a zsidók újévnapját "Rosh Hashanah" -nak ünneplik, ami héberül "év vezetője". A zsidók hagyományának része az, hogy esznek egy darab halfejet, amely az év fejét jelképezi, és köszöntik egymást "Leschana towa" -kal, ami "jó évet jelent"! A hagyomány szerint a Rosh Hashanah ünnepe összekapcsolódik a Teremtés hét hetedik napjával, amikor Isten teremtette az embert.
Az 3 héber szövegében. A Moses könyve 23,24-et "Sikron Terua" néven kapják, ez azt jelenti: "emléknap trombitabuborékokkal". Ezért ezt a fesztivált német nyelven „Trombita napnak” hívják.

Sok rabbi azt tanítja, hogy Rosh Hashanah-ban egy shofárt legalább 100-szer fel kell robbantani, beleértve az 30-festmények sorozatát is, hogy jelezzék a Messiás eljövetelének reményét. A zsidó források szerint háromféle sípoló hangot fújtak ki aznap:

  • Teki'a - hosszú, folyamatos hangjelzés, mint a remény szimbóluma Isten erejében, és dicséret, hogy ő az Isten (Izrael).
  • Shevarin - három rövidebb, megszakított hang, amelyek a bűn és az elhunyt emberiség üvöltését és sírását szimbolizálják.
  • Teru'a - Kilenc gyors, staccato-szerű hang (hasonlóan az ébresztőóra hangjához), hogy megmutassák az Isten elõttiek megtört szívét.

Az ókori Izrael eredetileg kosszarvát használt trombitáikhoz. Egy idő után azonban ezek lettek, ahogyan mi az 4-ből. Moses 10 tapasztalt, trombiták (ezüst) helyett. A trombita használatát 72 alkalommal említik az Ószövetségben.

A trombitákat fújtak, hogy figyelmeztessék veszélyeket, hogy az embereket ünnepi összejövetelre hívják össze, bejelentések bejelentésére és istentiszteletre hívják fel. A háború idején harsonákat használták fel a katonák felkészítésére küldetésükhöz, majd jelezték a harci használatra. Trombiták bejelentették a király érkezését is.

Jelenleg egyes keresztények a trombita napot ünnepi napként ünnepelik az istentisztelettel, és a jövőbeli eseményekre, Jézus második eljövetelére vagy az egyház elragadtatására utalják.

Jézus az a lencse, amelyen keresztül tudjuk értelmezni az egész Bibliát. Az Ószövetség (amely magában foglalja a régi szövetséget) most az Újszövetség lencséjén keresztül értendő (az Újszövetséggel, amelyet Jézus Krisztus teljes mértékben teljesített). Ha fordított sorrendben haladunk, akkor arra a feltételezésre jutunk, hogy az Új Szövetség hamis következtetések miatt csak Jézus második eljövetelekor kezdődik. Ez a feltételezés alapvető hiba. Egyesek úgy vélik, hogy átmeneti időszakban vagyunk a Régi és az Új Szövetség között, és ezért kötelesek a héber ünnepeket megtartani.
A Régi Szövetség csak ideiglenesen létezett, és ide tartozik a Trombita Nap. Azzal, hogy: "Új szövetséget tett, az régi régivá vált. De ami öregszik és idősödik, már a vége felé »(Hebr 8,17). Kinevezték, hogy bejelentse az embereknek a Messiást. A trombita fújása Rosh Hashanah-hoz nem csak az éves izraeli fesztiválnaptár kezdetét jelzi, hanem a fesztivál üzenetét is kijelenti: "Jön a királyunk!"

Izrael fesztiváljai elsősorban a terméshez kapcsolódnak. Közvetlenül az első gabonafesztivál előtt "Az első cickafark ünnepe", a "Húsvét" és a "kovásztalan kenyér ünnepe" zajlott. Ötven nappal később az izraeliták ünnepelték a Búzaszüreti Fesztivált, a "Hetek ünnepe" (Pünkösd), és ősszel a Nagy Hálaadás napját, a "A Tabernaklók ünnepe". Ezenkívül a fesztiválok mély lelki és prófétai jelentőséggel bírnak.

Számomra a Trombita Nap legfontosabb része az, hogy hogyan vonatkozik Jézusra, és hogy Jézus mindent teljesítette, amikor először jött. Jézus megtestesülése, megbékélése, halála és feltámadása révén teljesítette a trombita napját. Ezen Krisztus életének eseményein keresztül Isten nemcsak teljesítette Izraelnel kötött szövetségét (a Régi Szövetség), hanem örökre megváltozott. Jézus az év feje - a feje, minden idők Ura, főleg azért, mert ő teremtette meg az időt. "Ő (Jézus) a láthatatlan Isten képe, az elsőszülött az egész teremtés előtt. Mert teremtenek benne mindaz, ami a mennyben és a földön van, a látható és a láthatatlan, akár trónok, uralom, hatalom vagy hatalom; mindent ő és neki teremtette. És ő mindenek felett, és minden benne van. És ő a test, az egyház feje. Ő a halottak kezdete, elsőszülötte, hogy mindenben első legyen. Mert örült, hogy Isten hagyta, hogy teljes teljessége lakjon benne, és mindent megbékéljen vele, akár a földön, akár a mennyben, a vérén keresztül békét teremtve a kereszten ”(1,15-20 ezredes).

Jézus uralkodott abban, ahol az első Ádám kudarcot vallott, és ő az utolsó Ádám. Jézus a mi húsvéti bárányunk, kovásztalan kenyérünk és megbékélésünk. Ő az egyetlen, aki eltávolította a bűneinket. Jézus a mi szombatunk, amelyben békét találunk a bűntől.

Minden idők uraként benned és te benne él. Az egész idő, amelyet megtapasztalsz, szent, mert Jézus Krisztus új életét élted, amelyet vele kapcsolatban tartasz. Jézus, a megváltód, Megváltó, Megváltó, király és Ur. Hagyta, hogy a trombita egyszer és mindenkorra megszólaljon!

Joseph Tkach