bűnbánat

A megtérés (más néven „megtérés”) a kegyelmes Isten felé egy szemléletváltás, amelyet a Szentlélek idézett elő, és amely Isten Igéjében gyökerezik. A megtérés magában foglalja saját bűnösségének tudatosítását és egy új élet kísérését, amely megszentelődik a Jézus Krisztusba vetett hit által. (Apostolok cselekedetei 2,38; rómaiak 2,4; 10,17; Római levél 12,2)

Megértés

Szörnyű félelem” – így jellemezte egy fiatalember nagy félelmét, hogy Isten elhagyta őt ismétlődő bűnei miatt. "Azt hittem, megbántam, de mindig így volt" - magyarázta. „Nem is tudom, tényleg hiszek-e, mert aggódom, hogy Isten nem bocsát meg többé. Nem számít, mennyire őszinte vagyok a sajnálkozásaimmal, soha nem tűnik elégnek.”

Nézzük meg, hogy mit jelent az evangélium, amikor Isten bűnbánatáról beszél.

Az első hibát akkor követjük el, amikor egy általános szótár segítségével megpróbáljuk megérteni ezt a kifejezést, és a megtérni (vagy megtérni) szóhoz fordulunk. Ott még utalást is kaphatunk arra, hogy az egyes szavakat a lexikon megjelenésének időpontja szerint kell érteni. De egy szótár a 2. sz1. Század aligha tudja megmagyarázni nekünk, milyen szerző, aki z. B. olyan dolgokat írt le görögül, amelyeket korábban arámul beszéltek, és 2000 évvel ezelőtt megértették őket.

A Webster's Ninth New Collegiate Dictionary a következőket magyarázza a bűnbánat szóról: 1) a bűntől való elfordulás és az élet jobbá tétele iránti elkötelezettség; 2a) sajnálatot vagy bűnbánatot érez; 2b) Szemléletváltás. A Brockhaus Encyclopedia a következőképpen határozza meg a bűnbánatot: "A bűnbánat alapvető aktusa... magában foglalja az elkövetett bűnöktől való elfordulást, és az elhatározást, hogy többé nem vétkeznek."

Webster első meghatározása pontosan tükrözi, hogy a legtöbb vallásos ember mit gondol Jézusra, amikor azt mondta: "Térjetek meg és higgyetek." Úgy gondolják, hogy Jézus arra gondolt, hogy csak azok az emberek vannak Isten országában, akik abbahagyják a vétket, és megváltoztatják útjaikat. Valójában pontosan ezt nem mondta Jézus.

Általános hiba

Amikor a bűnbánat témájáról van szó, gyakori hiba, hogy azt gondolják, hogy ez a bűn megállítását jelenti. „Ha valóban megbántad volna, nem tetted volna meg többé” – ezt az állandó refrént hallják a gyötrelmes lelkek a jó szándékú, törvényhez kötött lelki tanácsadóktól. Azt mondják nekünk, hogy a bűnbánat „visszafordulás, és a másik út”. És így ez ugyanazzal a lehelettel magyarázható, mint a bűntől való elfordulás és az Isten törvényének való engedelmesség élete felé való fordulás.

Erre szorosan nyomva a keresztények, akik a legjobb szándékkal álltak, megváltoztatták útjukat. Így a zarándoklatuk során úgy tűnik, hogy néhány módon változik, míg mások úgy tűnik, hogy ragaszkodnak a szuper ragasztóhoz. És még a változó módok is ismételten megújulnak.

Megelégszik-e Isten az ilyen hanyag engedelmesség középszerűségével? „Nem, nem az” – int a prédikátor. És az odaadás, a kudarc és a kétségbeesés kegyetlen, az evangéliumot megbénító körforgása folytatódik, akár egy hörcsögketreckerék.

És éppen amikor csalódottak és levertek vagyunk amiatt, hogy nem tudunk megfelelni Isten magas normáinak, hallunk egy másik prédikációt vagy olvasunk egy új cikket az „őszinte bűnbánatról” és a „mély bűnbánatról”, és arról, hogy ez a bűnbánat egy teljes elfordulás eredménye. bűn.

Így hát újra rohanunk, telve szenvedéllyel, hogy megpróbáljuk megtenni az egészet, hogy végül ugyanazok a nyomorúságos, kiszámítható eredmények szülessenek. Tehát a frusztráció és a kétségbeesés tovább fokozódik, amikor ráébredünk, hogy a bűntől való elfordulásunk még korántsem „teljes”.

És arra a következtetésre jutunk, hogy nem volt „őszinte bűnbánatunk”, hogy a bűnbánatunk nem volt elég „mély”, „komoly” vagy „őszinte”. És ha nem igazán tértünk meg, akkor nem lehet valódi hitünk sem, ami azt jelenti, hogy nincs igazán bennünk a Szentlélek, ami azt jelenti, hogy mi sem üdvözülnénk.

Végül eljutunk odáig, hogy megszokjuk, hogy így élünk, vagy, mint sokan, végre bedobjuk a törülközőt, és teljesen hátat fordítunk annak a hatástalan orvosi műsornak, amelyet az emberek "kereszténységnek" neveznek.

Nem is beszélve arról a katasztrófáról, ahol az emberek valóban hisznek abban, hogy megtisztították életüket, és elfogadják őket Isten számára - a helyzetük sokkal rosszabb. Isten bűnbánatának egyszerűen nincs semmi köze az új és továbbfejlesztett énhez.

Bűnbánatot és hinni

„Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban!” – mondja Jézus Márk evangéliumában 1,15. A bűnbánat és a hit jelzi új életünk kezdetét Isten országában; nem csinálják, mert helyesen cselekedtünk. Azért jelölik meg, mert életünknek azon a pontján hullik le elsötétült szemünkről a pikkely, és végre meglátjuk Jézusban Isten fiainak szabadságának dicsőséges fényét.

Mindent, amit meg kellett tennie azért, hogy az emberek megbocsátást és üdvösséget kapjanak, már az Isten Fia halála és feltámadása révén tették. Volt idő, amikor ez az igazság elrejtőzött tőlünk. Mert mi vak voltunk neki, nem tudtuk élvezni őt és pihenni vele.

Úgy éreztük, magunknak kell találnunk az utunkat ebben a világban, és minden erőnket és időt felhasználtuk, hogy az életünk kis sarkában ássunk egy rutot.

Minden figyelmünk középpontjában az életben maradás és a jövőnk biztosítása állt. Keményen dolgoztunk annak érdekében, hogy tiszteletet és tiszteletben tartsunk. Harcoltunk a jogainkért, és igyekeztünk senkit sem senkit hátrányosan hátrányos helyzetbe hozni. Arra törekedtünk, hogy megóvjuk jó hírnevünket, és hogy megőrizzük családunkat, habakkukunkat és tulajdonunkat. Mindent megtettünk annak érdekében, hogy érdemessé tegyük az életünket, hogy mi nyertesek, nem vesztesek.

De mint bárki, aki valaha élt, ez egy elveszett csata volt. A legjobb erőfeszítéseink, terveink és kemény munka ellenére nem tudjuk irányítani az életünket. Nem tudjuk megakadályozni a katasztrófákat és a tragédiákat, a kudarcokat és a fájdalmat, amelyek a kék égboltból támadnak meg, és elpusztítják a remény és az öröm valahogy foltjait.

Egy nap, más oknál fogva, hogy azt akarta, hogy így legyen, Isten nézzük meg, hogyan működnek a dolgok. A világ hozzá tartozik, és mi tartozik hozzá.

A bűnben halottak vagyunk, nincs kiút. Elvesztettünk, vesztesek vagyunk az elveszett, vak vesztesek világában, mert nincs értelme, hogy tartsuk az egyetlen, aki egyedül van a kiutat. De ez rendben van, mert keresztre feszítésével és feltámadásával a vesztes lett számunkra; és győztesekké válhatunk vele, ha vele együtt egyesítjük a halálát, hogy partnerei lehessünk a feltámadásában.

Más szóval, Isten jó híreket adott nekünk! A jó hír az, hogy személyesen fizette meg az önző, tévedhetetlen, romboló, gonosz őrületünket. Visszaváltott minket, mosott minket tiszta és ruházott bennünket az igazsággal, és helyet teremtett minket az örök ünnepe asztalánál. És ezzel az evangéliumi szavakkal meghívja minket, hogy higgyünk, hogy ez így van.

Ha Isten kegyelméből ezt láthatod és elhiheted, akkor megbántad. Bűnbánat, látod, annyit tesz: „Igen! Igen! Igen! Gondolom! Bízom a szavadban! Magam mögött hagyom a gyakorlókeréken futó hörcsög életét, ezt a céltalan harcot, ezt a halált, amit élettel összetévesztek. Készen állok a pihenésedre, segíts hitetlenségemen!”

A bűnbánat a gondolkodásod változása. Megváltoztatja a szemléletedet, hogy az univerzum középpontjává válik, hogy most lássátok Istent, mint az univerzum központját, és az életedet az Ő irgalmasságára bízza. Ez azt jelenti, hogy be kell nyújtani neki. Ez azt jelenti, hogy a koronát a kozmosz törvényes uralkodójának lábára állítja. Ez a legfontosabb döntés, amit valaha is készítesz.

Nem az erkölcsről van szó

A bűnbánat nem az erkölcsről szól; ez nem a jó viselkedésről szól; nem arról van szó, hogy "jobbá tegyük".

A bűnbánat azt jelenti, hogy önmagad helyett Istenbe vetett bizalmát, sem az okaidat, sem a barátaidat, az országodat, a kormányodat, a pisztolyodat, a pénzedet, a hatóságodat, a presztízsedet, a hírnevedet, az autódat, a házadat, Az Ön munkája, a család öröksége, a bőr színe, a neme, a sikere, a kinézete, a ruháid, a címek, a fokozatok, az egyház, a házastárs, az izmok, a vezetők, az IQ, az akcentusod, a teljesítményed, a tiéd jótékonysági munkák, adományaid, kedved, kár, fegyelem, tisztaságod, becsületességed, engedelmességed, odaadásod, lelki tudományod, vagy bármi más, amit mondanod kell arról, ami kapcsolatban van veled, és ezt a hosszú mondatot elhagytam van.

A bűnbánat azt jelenti, hogy „mindent egy lapra teszünk” – Isten „kártyájára”. Ez azt jelenti, hogy az Ön oldalára áll; amit mond, hogy higgyen; társulni vele, hűséges maradni hozzá.

A megbánás nem azt jelenti, hogy megígérjük, hogy jó leszünk. Nem arról van szó, hogy „eltávolítsuk a bűnt az ember életéből”. De ez azt jelenti, hogy hiszünk abban, hogy Isten irgalmas rajtunk. Azt jelenti, hogy bízunk Istenben, hogy megjavítja gonosz szívünket. Azt jelenti, hogy el kell hinni, hogy Isten az, akinek vallja magát – Teremtő, Megváltó, Megváltó, Tanító, Úr és Megszentelő. És ez azt jelenti, hogy meghalunk – belehalunk az igazságosnak és jónak lenni kényszeres gondolkodásunkba.

Szerelmi kapcsolatról beszélünk – nem arról, hogy mi szerettük Istent, hanem arról, hogy ő szeretett minket (1. Johannes 4,10). Ő a forrása mindennek, így neked is, és feltűnt benned, hogy azért szeret téged, aki vagy - Krisztusban szeretett gyermekeként -, semmiképpen nem azért, ami van, vagy amit tettél, vagy amiatt, hogy mi a hírneved, vagy amiatt. úgy nézel ki, vagy bármilyen tulajdonságod van, de egyszerűen azért, mert Krisztusban vagy.

Hirtelen semmi sem az, ami korábban volt. Az egész világ hirtelen világossá vált. Már nem minden kudarca fontos. Krisztus halálában és feltámadásában minden rendben lett. Örök jövőd biztosítva van, és semmi sem az égen, sem a földön nem veheti el örömödet, mert Istené vagy a Krisztusért (Róm. 8,1.38-39). Hiszel neki, bízol benne, az ő kezébe adod az életedet; jöjjön bármi, bárki bármit mond vagy tesz.

Tudsz nagylelkűen megbocsátani, türelmes és kedves, még veszteség vagy kudarc esetén is – nincs vesztenivalód; mert ti mindent megnyertetek Krisztusban (Ef 4,32-5,1-2). Az egyetlen dolog, ami számít számodra, az az új teremtménye (Galata levél 6,15).

A bűnbánat nem csak egy elhasználódott, üres ígéret, hogy jó fiú vagy jó lány leszel. Ez azt jelenti, hogy elsorvad minden nagyszerű önarcképet, és gyenge vesztes kezét annak az embernek a kezébe helyezi, aki megsimította a tenger hullámait (Galata levél). 6,3). Ez azt jelenti, hogy Krisztushoz jön, hogy megpihenjen (Máté 11,28-30). Ez azt jelenti, hogy bízunk a kegyelmi szavában.

Isten kezdeményezése, nem a miénk

A bűnbánat az, hogy bízzunk Istennel, hogy legyenek az, aki ő, és hogy mit tegyen. A bűnbánat nem a jó munkáidról szól, szemben a gonosz munkáival. Isten, aki teljesen szabadon lehet, aki akar lenni, úgy döntött, hogy szeretünk, hogy megbocsássa a bűneinket.

Legyünk ennek teljesen tudatában: Isten megbocsátja nekünk múltbeli, jelenbeli és jövőbeli bűneinket; nem foglalja le őket (Johannes 3,17). Jézus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk (Róm 5,8). Ő az áldozati bárány, akit értünk vágtak le – mindannyiunkért (1. Johannes 2,2).

Megértés, nem értjük, nem az, hogy Isten tegyen valamit, amit már megtett. Inkább azt jelenti, hogy hisz abban, hogy megtette - hogy örökre megmentette az életedet, és felbecsülhetetlen értékű örök örökséget adott neked - és hinni, hogy az ilyen szeretetet szeretne neki.

„Bocsásd meg a mi bűneinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek” – tanított Jézus imádkozni. Amikor felötlik bennünk, hogy Isten a legbensőbb szívéből egyszerűen úgy döntött, hogy leírja önző arrogancia életünket, minden hazugságunkat, minden szörnyűségünket, minden büszkeségünket, vágyunkat, árulásunkat és gonoszságunkat – minden gonosz gondolatunkat. , tettek és tervek – akkor döntenünk kell. Dicsérhetjük és örökké hálát adhatjuk Neki leírhatatlan szeretet-áldozatáért, vagy egyszerűen csak élhetünk a mottó szerint: „Jó ember vagyok; nehogy azt higgye senki, hogy nem én vagyok” – és folytassuk egy futókerékben futó hörcsög életét, amihez annyira ragaszkodunk.

Hihetünk Istennek, vagy figyelmen kívül hagyjuk, vagy félelemben elfutunk előle. Ha hiszünk neki, örömmel teli barátságban mehetünk vele (ő a bűnös barát - minden bűnös, beleértve mindenkit, még a rossz embereket és a barátainkat is). Ha nem bízunk benne, ha úgy gondoljuk, hogy nem fog, vagy nem tud megbocsátani nekünk, akkor nem tudunk örömmel együtt élni vele (és ezért senki mással, kivéve azokat az embereket, akik úgy viselkednek, ahogy mi akarunk). Ehelyett félni fogunk tőle, és végül megvetjük őt (valamint mindenkit, aki nem marad távol tőlünk).

Ugyanazon érme két oldala

A hit és a megbánás együtt jár. Amikor Istenbe bízol, egyszerre két dolog történik: észreveszed, hogy te bűnös vagy, aki Isten kegyelmére van szüksége, és úgy döntesz, hogy bízol Istenben, hogy megmentse és megmentse az életedet. Más szóval, ha bizalmát Istenbe vetjük, akkor is megbánta magát.

Az Apostolok Cselekedeteiben 2,38, például. B. Péter így szólt az összegyűlt sokasághoz: "Péter azt mondta nekik: Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindannyian Jézus Krisztus nevében bűneitek bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát." a hit és a bűnbánat egy csomag része. Amikor azt mondta, hogy „térj meg”, a „hitre” vagy a „bizalomra” is utalt.

A történet további menetében Péter azt mondja: "Térj meg és fordulj Istenhez..." Ez az Isten felé fordulás egyben elfordulás is a saját egótól. Ez most nem téged jelenti

morálisan tökéletesek. Ez azt jelenti, hogy elfordul a személyes ambícióidtól, hogy Krisztus méltó legyen és helyette a hitet és a reményt az Ő Igéjében, Jó Hírében, az ő kijelentésében, hogy vére az üdvösség, megbocsátás, feltámadás és áldás miatt van. örök örökség folyik.

Ha bízol Istenben a megbocsátás és az üdvösség iránt, akkor megbánta. Az Istenhez való bűnbánat a saját gondolkodásmódod változása és az egész életed befolyásolása. Az új gondolkodásmód az a módja, hogy bízzunk abban, hogy Isten megteszi, amit egy millió élettartam alatt nem tudott tenni. A bűnbánat nem változás az erkölcsi tökéletlenségtől az erkölcsi tökéletességig - nem teheted ezt.

A holttestek nem haladnak

Attól a ténytől fogva, hogy meghaltál, képtelen vagy erkölcsileg tökéletessé válni. A bűn megölt benneteket, mint Pál az Efézusi levélben 2,4-5 bejelentette. De annak ellenére, hogy halott voltál a bűneidben (azzal, hogy meghaltál, hozzájárultál a bűnbocsánat és az üdvösség folyamatához), Krisztus életre keltett (Krisztus ehhez járult hozzá: mindenhez).

Az egyetlen dolog, amit a halottak megtehetnek, nem tehetnek semmit. Nem élhetnek az igazsághoz vagy bármi máshoz, mert halottak, halottak a bűnben. De a halottak közül a halott emberek - és csak halott emberek - vannak.

Emelje fel a halottakat, amit Krisztus csinál. Ő nem önti a parfümöt a holttestekre. Ő nem támogatja őket arra, hogy a pártruhájukra kerüljenek, és várják, hogy megtudják-e valamit igazán. Halottak, nem tehetnek semmit. Jézust nem érdekli a legkevésbé az új és továbbfejlesztett testületek. Amit Jézus tesz, hogy felébredjen. Ismét a holttestek az egyetlen fajta ember, akit emel. Más szóval, az egyetlen módja annak, hogy Jézus feltámadásához, az életéhez, halott legyen. Nem sok erőfeszítést igényel, hogy halott legyen. Valójában egyáltalán nincs szükség erőfeszítésre. És a halottak pontosan mi vagyunk.

Az elveszett bárány addig nem találta magát, amíg a Pásztor utána nem nézett és meg nem találta5,1-7). Az elveszett érme addig nem találta magát, amíg az asszony meg nem kereste és meg nem találta (8-10. v.). Az egyetlen dolog, amit hozzáadtak a keresettség és megtalálás folyamatához és a nagy örömpartihoz, az az, hogy elvesztek. Teljesen reménytelen veszteségük volt az egyetlen dolog, amivel megtalálták őket.

Még a tékozló fiú is a következő példázatban (11-24. vers) úgy találja, hogy már megbocsátott, megváltott és teljes mértékben elfogadta apja bőkezű kegyelmének ténye, nem pedig olyan saját terve, mint például: „Én” újra elnyeri a kegyelmét." Az apja megsajnálta őt, mielőtt meghallotta volna a „Sajnálom” beszédének első szavát (20. vers).

Amikor a fia végül elfogadta halálállapotát és elveszett egy sertésbőrben, úton volt, hogy felfedezzen valami csodálatos dolgot, ami már egészen igaz volt: az apja, akit elutasított és szégyenlött, soha nem volt megállt szenvedélyesen és feltétel nélkül.

Apja egyszerűen figyelmen kívül hagyta az önváltásra vonatkozó kis tervét (19-24. V.). És még anélkül is, hogy próbaidőre kellett volna várnia, visszaállította őt teljes fia jogaiba. Tehát a teljesen kilátástalan halálállapotunk az egyetlen, ami lehetővé teszi, hogy feltámadjunk. A kezdeményezés, a munka és az egész művelet sikere teljes egészében a Pásztornak, a nőnek, az Atyának - Istennek köszönhető.

Az egyetlen dolog, amellyel hozzájárulunk a feltámadásunk folyamatához, hogy halott legyen. Ez mind lelkileg, mind fizikailag érvényes. Ha nem tudjuk elfogadni azt a tényt, hogy halottak vagyunk, nem fogadhatjuk el azt a tényt, hogy Isten halála által Krisztusban keltettünk fel. A bűnbánat elfogadja azt a tényt, hogy az ember halott, és Istentől kapja meg Krisztus feltámadását.

A bűnbánat, amit látsz, nem jelenti azt, hogy jó és nemes munkákat állítunk elő, vagy próbáljuk motiválni Istent, hogy bocsásson meg minket néhány érzelmi beszéden keresztül. Ez azt jelenti, hogy semmit sem tehetünk azért, hogy bármit hozzunk létre az újjászületésünkhöz. Ez egyszerűen az, hogy hinni kell Isten jó hírének, hogy megbocsát és Krisztusban visszavált és felemeli a halottakat.

Pál leírja a Krisztusban való halálunknak és feltámadásunknak ezt a titkát – vagy paradoxonát, ha úgy tetszik – a Kolossé levélben. 3,3: "Mert meghaltál, és életed Krisztussal együtt el van rejtve Istenben."

A rejtély vagy paradoxon az, hogy meghaltunk. Ugyanakkor élünk. De a dicsőséges élet még nincs meg: Krisztussal együtt van elrejtve Istenben, és nem jelenik meg olyannak, amilyen valójában, amíg maga Krisztus meg nem jelenik, ahogyan a 4. vers mondja: „De ha Krisztus, a te életed megjelenik, akkor te vele együtt is megjelenik dicsőségben.”

Krisztus a mi életünk. Amikor megjelenik, mi is megjelenünk vele, mert végül is ő a mi életünk. Ezért még egyszer: a holtak nem tehetnek semmit magukért. Nem változtathatsz. Nem tudod "jobbá tenni". Nem tudsz javítani. Az egyetlen dolog, amit tehetnek, hogy halottak.

De Isten számára, aki maga az élet forrása, nagy öröm a halottak feltámasztása, és Krisztusban ezt is megteszi (Róm. 6,4). A holttestek semmivel sem járulnak hozzá ehhez a folyamathoz, kivéve halálos állapotukat.

Isten mindent megtesz. Ez az ő munkája és csak az ő, az elejétől a végéig. Ez azt jelenti, hogy kétféle felemelkedett holttest létezik: azok, akik örömmel fogadják az üdvösségüket, és azok, akik az életükhöz szokásos halálállapotukat részesítik előnyben, akik, ahogyan voltak, bezárják a szemüket és tartják a fülüket, és továbbra is halottak maradnak akar.

A bűnbánat ismét azt jelenti, hogy „igen”-t mondunk a megbocsátás és a megváltás ajándékára, amelyről Isten azt mondja, hogy Krisztusban rendelkezünk. Ennek semmi köze a bűnbánathoz, az ígéretekhez vagy a bűntudatba süllyedéshez. Igen, ez az. A megbánás nem arról szól, hogy folyton ismételgetjük a „sajnálom” vagy „megígérem, hogy soha többé nem teszem ezt”. Brutálisan őszinték akarunk lenni. Van rá esély, hogy újra megcsinálja – ha nem is ténylegesen, de legalább gondolatban, vágyban és érzésben. Igen, sajnálod, néha nagyon sajnálod, és tényleg nem akarsz az a fajta ember lenni, aki folyton ezt csinálja, de ez nem igazán a megbánás szíve.

Emlékszel, halott vagy, és a halottak úgy viselkednek, mint a halottak. De ha meghaltál a bűnben, akkor Krisztusban is élsz (Róm 6,11). De az életed Krisztusban el van rejtve vele együtt Istenben, és ez nem mindig, vagy nagyon gyakran - még nem - mutatkozik meg. Nem fedi fel, mi is az valójában, amíg maga Krisztus meg nem jelenik.

Addig is, ha élsz Krisztusban, még mindig halott vagy a bűnben, és a halálod állapota olyan jó, mint valaha. És pontosan ez a halott én, ez az önmagam, aki nyilvánvalóan nem állhat meg, mint egy halott ember, aki Krisztusból felvetett, és életre keltette vele Istenben -, hogy kiderüljön, amikor kiderül.

Ezen a ponton a hit jön létre. Térjetek el és higgyetek az evangéliumban. A két szempont egymáshoz tartozik. Nem lehet a másik nélkül. Hogy elhiggyék azt a jó híret, hogy Isten megtisztította Krisztus vérével, hogy meggyógyította a halálát, és örökkévalóvá tett téged a Fiában, hogy megbánjon.

És az Istenhez fordulva az ő teljes tehetetlenségében, örökkévalóságában és halálában, megkapva az ő szabad üdvösségét és üdvösségét, azt jelenti, hogy hittel - hisz az evangéliumban. Az érme két oldalát képviselik; és ez az érme, hogy Isten semmilyen más okból nem ad okot - más okból -, hogy igazságos és irgalmas számunkra.

Egy viselkedés, nem egy intézkedés

Természetesen néhányan azt mondják, hogy az Isten iránti bűnbánat jó erkölcset és jó viselkedést mutat. Nem akarok ezzel vitatkozni. A probléma inkább a jó magatartás hiánya vagy jelenléte miatt kívánja méregelni; és abban rejlik a bűnbánat tragikus félreértése.

Az őszinte igazság az, hogy hiányoznak a tökéletes erkölcsi értékek vagy a tökéletes viselkedés; és minden, ami hiányzik a tökéletességben, nem elég jó Isten királyságához.

El akarjuk kerülni az olyan ostobaságokat, mint például: „Ha a bűnbánatod őszinte, nem követed el újra a bűnt.” A megtérés nem erről szól.

A bűnbánat kulcsa a megváltozott szív, a saját magadtól távol, a saját sarokból, már nem akarja, hogy saját lobbistája, saját média képviselője, saját szakszervezeti képviselője és védelmi ügyvédje legyen az Isten bizalmára, aki az Ön oldalán áll, hogy a sarokban legyen, meghaljon a saját egójával, és Isten szeretett gyermekévé váljon, akit megbocsátott és megváltott.

A megbánás két olyan dolgot jelent, amelyeket természetesen nem szeretünk. Először is azt jelenti, hogy szembe kell nézni azzal a ténnyel, hogy a dal szövege: "Bébi, te nem vagy jó" tökéletesen jellemez minket. Másodszor, ez azt jelenti, hogy szembe kell néznünk azzal a ténnyel, hogy nem vagyunk jobbak, mint bárki más. Mindannyian sorba állunk az összes többi vesztessel a meg nem érdemelt kegyelemért.

Más szóval, sajnálatos módon jelenik meg a megbánás. A megalázott szellem az, aki nem bízik abban, amit tehet; nincs reménye, hogy elhagyja a szellemét, ő maga is meghalt, és az ajtó előtt egy kosárba helyezte magát.

Mondd "Igen!" Isten "Igen!"

Fel kell adnunk azt a téves hitet, hogy a bűnbánat ígéret, hogy soha többé nem bűn. Először is, egy ilyen ígéret nem más, mint a forró levegő. Másodszor, szellemileg értelmetlen.

Isten Jézus Krisztus halála és feltámadása által kijelentette neked a mindenható, mennydörgő, örök „Igen!”-et. A bűnbánat a te „Igen!” válaszod Isten „igen”-re! Istenhez fordul, hogy elnyerje áldását, igazságos kijelentését ártatlanságodról és Krisztusban való üdvösségedről.

Hogy elfogadja az ajándékot, azt jelenti, hogy elismeri a halál állapotát és az örök élet szükségességét. Ez azt jelenti, hogy bízunk benne, hiszek és kezedben tartod az összes egót, létét, létezését - mindent, amit vagy. Ez azt jelenti, hogy nyugszik benne, és megterheli őt. Miért nem élvezhetjük és pihenhetnénk Urunk és Megváltónk gazdag és kísértő kegyelmében? Megváltja az elveszetteket. Megmenti a bűnöset. Felveti a halottakat.

A mi oldalunkon áll, és mivel létezik, semmi nem állhat közöttünk és velünk - nem, még a te szomorúságot sem a szomszédodtól. Bízz benne. Ez jó hír mindannyiunk számára. Ő a Szó, és tudja, hogy miről beszél!

J. Michael Feazell

bűnbánat