Istentisztelet vagy bálványimádat

525 istentisztelet Néhány ember számára a világnézetről folytatott beszélgetés tudományos és elvontabbnak tűnik - távol a mindennapi élettől. De azok számára, akik egy olyan életet akarnak élni, amely a Szentlélek által átalakult Krisztusra, kevés dolog van jelentősebb és mélyebb következményekkel bír a való életre. Világnézetünk azt határozza meg, hogyan tekintjük meg az összes kérdést - Isten, politika, igazság, oktatás, abortusz, házasság, környezet, kultúra, nem, közgazdaságtan, mit jelent az ember, az univerzum eredete - csak néhányat említeni.

NT Wright: Az Újszövetség és Isten népe című könyvében megjegyzi: élnie kell, és mindenekelőtt az identitás és az otthon érzetét erősíti meg, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy azok legyenek. A saját vagy egy másik általunk vizsgált kultúra világnézetének figyelmen kívül hagyása rendkívüli felületesség " (124. oldal).

Világnézetünk tájolása

Ha a világképünk, és ezzel összefüggésben az identitásérzetünk világiasabb, mint a Krisztus-központú, akkor valahogy elvezet minket a Krisztus gondolkodásmódjától. Ezért fontos, hogy felismerjük és kezeljük világképünk minden olyan aspektusát, amely nem tartozik Krisztus uralkodásának.

Kihívás az, hogy világképünket egyre jobban hozzáigazítsuk Krisztushoz, mert amikor készen álltunk Isten komoly szemléletére, általában már egy teljesen kifejlesztett világképünk volt - egyaránt ozmotikus. (Befolyásolás), valamint a szándékos gondolkodás. A világkép kialakulása hasonló ahhoz, ahogy a gyermek megtanulja a nyelvét. Ez a gyermek és a szülők formális, szándékos tevékenysége, valamint egy nagyon különleges célú folyamat az életben. Ennek nagy része csak bizonyos értékekkel és feltételezésekkel történik, amelyek helyesnek érzik magukat, mert azok az alapok, amelyekből mi cselekszünk értékelje (tudatosan és tudatosan), mi történik bennünk és körülöttünk. A tudattalan reakció gyakran a legnehezebb akadálya annak, hogy Jézus követőinek növekedjünk és bizonyságot tegyünk.

Kapcsolatunk az emberi kultúrával

A Szentírás figyelmeztet bennünket, hogy az emberi kultúrák bizonyos mértékig nincsenek összhangban az Isten országának értékeivel és módszereivel. Keresztényekként az Isten Királyságának nagyköveteiként elutasítottuk ezeket az értékeket és életmódot. A Szentírás gyakran használja a Babilon szót Isten ellenséges kultúráinak leírására, és "a föld minden utálatának anyájává" nevezi őket. (Jelenések 17,5. Új genfi ​​fordítás) és arra buzdít bennünket, hogy fogadjanak el minden istentelen értéket és viselkedést a körülvevő kultúrában Elutasítás (világ). Vedd észre, amit Pál apostol írt erről: "Ne kövesse többé a világ normáit, hanem tanuljon új módon gondolkodni, hogy megváltoztassák és megítéljék, vajon valami Isten akarata - jó Isten élvezi-e és tökéletes-e " (Róma 12,2 Új genfi ​​fordítás).

Óvakodj azoktól, akik egy üres, megtévesztő filozófiával akarnak becsapni téged, tisztán emberi eredetű nézetekkel, amelyek mind a világot irányító alapelvekre vonatkoznak, nem pedig Krisztusra (Kolosziák 2,8. Új genfi ​​fordítás).

A mi hivatásunk, mint Jézus követői, lényege, hogy kulturális módon kell élnünk, ellentétben a körülöttünk lévő kultúra bűnös jellemzőivel. Azt mondták, hogy Jézus egy lábbal élt a zsidó kultúrában, és szilárdan gyökerezik az Isten országának értékei között a másik lábával. Gyakran elutasította a kultúrát annak érdekében, hogy ne lehessen megragadni azokat az ideológiákat és gyakorlatokat, amelyek Istennek sértettek. Jézus azonban nem utasította el a népet ebben a kultúrában. Ehelyett szerette őt és könyörületes volt rájuk. Hangsúlyozva a kultúra olyan aspektusait, amelyek ellentmondtak Isten útjainak, hangsúlyozta a jó szempontokat is - sőt, minden kultúra mindkettő keveréke.

Meghívást kapunk, hogy kövessük Jézus példáját. Feltámadt és felemelkedett Uram arra számít, hogy önként alávetjük magunkat az Ő Igéje és Szellemének irányítására, hogy a szeretet Királyságának hű nagyköveteként ragyogó fényét világítsuk egy gyakran sötét világban.

Vigyázz a bálványimádásra

Ahhoz, hogy a világ különböző nagyköveteivel nagykövetként éljünk, követjük Jézus példáját. Folyamatosan tudatában vagyunk az emberi kultúra legmélyebb bűnének, ami a világi világnézet problémájának mögött rejlik. Ez a probléma, ez a bűn bálványimádás. Szomorú valóság, hogy a bálványimádat széles körben elterjedt a modern, önközpontú nyugati kultúránkban. Szükségünk van riasztó szemekre, hogy lássuk ezt a valóságot - mind a körülöttünk lévő világban, mind a saját világnézetünkben. Ezt látva kihívást jelent, mert a bálványimádást nem mindig könnyű észrevenni.

A bálványimádás más, mint Isten imádata. Arról van szó, hogy szeretünk, bízzunk és szolgáljunk valamit, vagy valaki többet, mint Istent. A szentírások során megtaláljuk Istent és az istenfélő vezetőket, akik segítenek az embereknek a bálványimádás felismerésében, majd felhagyni. Például a tízparancsolat a bálványimádás tilalmával kezdődik. A bírák könyve és a próféták könyvei arról számolnak be, hogy a társadalmi, politikai és gazdasági problémák azoknak az embereknek köszönhető, akik bizalmukban vannak valakiben vagy valami másban, mint az igaz Istenben.

Az összes többi bűn mögött álló nagy bűn a bálványimádás - tartózkodás az Istent szeretni, engedelmeskedni neki és szolgálni. Mint Pál apostol kijelentette, az eredmények pusztítóak: "Mert annak ellenére, amit Istenről tudtak, nem adták neki neki a tiszteletét és tartoztak neki. Az értelmetlen gondolatokban és a szívükben elvesztették magukat. akinek nincs betekintése, sötétség lett. Az elpusztíthatatlan Isten dicsősége helyett képeket helyeztek el. Ezért Isten a szívük vágyait hagyta, és erkölcstelenségre hagyta őket, hogy kölcsönösen megaláztassák testüket. " (Róma 1,21:23; 24; Új Genfi fordítás). Pál megmutatja, hogy az Isten valódi Istenkénti elfogadásának hajlandása erkölcstelenséghez, a szellem romlásához és a szív elsötétítéséhez vezet.

Mindenkinek, aki érdeklődik a világképének átértékelésében, jó lenne tanulmányozni a Róma 1,16: 32-et, ahol Pál apostol világossá teszi, hogy ellenzi a bálványimádást. (a probléma mögött álló problémát) kezelni kell, ha továbbra is jó gyümölcsöket akarunk termelni (bölcs döntéseket hoz, és erkölcsileg kifogástalanul viselkedik). Pál ebben a kérdésben konzisztens marad egész szolgálata alatt (Lásd például 1 Kor 10,14, ahol Pál arra buzdítja a keresztényeket, hogy menjenek el a bálványimádástól).

Képviseljük tagjainkat

Figyelembe véve azt a tényt, hogy a bálványimádás a modern nyugati kultúrákban virágzik, fontos, hogy segítsünk tagjainknak megérteni, hogy milyen fenyegetést jelentenek. A bizonytalan generációnak ezt a megértését tükröznünk kell, ami csak a bálványimádást tekinti a fizikai tárgyakhoz való hajlításhoz. A bálványimádás sokkal több, mint ez!

Meg kell azonban jegyezni, hogy egyházi vezetõként való felhívásunk nem az, hogy állandóan rámutassunk az emberekre, mi a bálványimádás magatartásukban és gondolkodásukban. A saját felelőssége, hogy megtudja magát. Ehelyett "örömük segítőinek" hívunk minket, hogy segítsen nekik felismerni a bálványimádó kapcsolatokra utaló hozzáállást és viselkedést. Tájékoztatnunk kell őket a bálványimádás veszélyeiről, és bibliai kritériumokat kell adnunk nekik, hogy áttekintsék a világnézetüket alkotó feltételezéseket és értékeket annak meghatározása érdekében, hogy azok összhangban állnak-e az általuk vallott keresztény hittel.

Pál ilyen utasításokat adott a kolossä-i gyülekezetnek küldött levelében. A bálványimádás és a kapzsiság kapcsolatáról írt (Kolosziák 3,5. Új genfi ​​fordítás). Ha annyira szeretnénk birtokolni valamit, amire vágyunk, akkor ez meghódította a szívünket - bálványmá vált, amelyet emulálunk, és ezzel ragaszkodunk ahhoz, amit Isten megérdemel. A rohamos materializmus és fogyasztás idején mindenkinek segítségre van szüksége a bálványimádáshoz vezető kapzsiság elleni küzdelemben. A reklám egész világát úgy tervezték, hogy felkeltse bennünket az élettel való elégedetlenség mindaddig, amíg meg nem vásároljuk a terméket, vagy elmulasztjuk a reklámozott életmódot. Olyan mintha valaki úgy döntött, hogy olyan kultúrát hoz létre, amely aláássa Paul Timothy mondásait:

"De az imádság nagy előnye azoknak, akik elégedettek lehetnek. Mivel semmit sem hoztak a világba; ezért nem hozunk ki semmit. De ha van ételünk és ruháink, elégedettek akarunk lenni vele. meg akarnak gazdagodni, esni a kísértésbe és az összefonódásba, és sok ostoba és káros vágyba vágynak, amelyek hagyják az embereket tönkremenni és kárhozatba süllyedni, mert a pénzben való kapzsiság minden gonosz gyökere; ezt követően valakik vágyakoztak és eltávoztak a hitből, és elkészítették magukat sok fájdalom " (1 Timóteus 6,6: 10).

Az egyházi vezetők részvételének egy része, hogy segítsünk tagjainknak megérteni, hogyan vonzza a kultúrát a szívünkbe. Ez nemcsak erős vágyakat teremt, hanem a jogosultság érzését is, sőt azt az elképzelést, hogy nem vagyunk értékes emberek, ha elutasítjuk a hirdetett terméket vagy a hirdetett életmódot. Ennek az oktatási feladatnak az a különleges dolog, hogy a legtöbb dolog, amit mi bálványozunk, jó dolgok. Önmagában jó, ha jobb otthon és jobb munkát végez. Ha azonban olyan dolgokké válnak, amelyek meghatározzák identitásunkat, jelentőségünket, biztonságunkat és / vagy méltóságunkat, életünkben egy bálványt adtunk be. Fontos, hogy segítsünk tagjainknak felismerni, amikor a jó okkal való kapcsolatuk bálványimádássá vált.

A bálványimádás mint a probléma mögött rejlő probléma segít az embereknek útmutatásaik kidolgozásában az életükben, hogy tudják, mikor kell egy jó dolgot csinálni és bálványossá válni - valami, amellyel kapcsolatban állnak a béke, az öröm, hagyja személyes jelentését és biztonságát. Ezek olyan dolgok, amelyeket csak Isten tud nyújtani. A jó dolgok, amelyek az embereket "végső dolgokká" alakíthatják, a kapcsolatok, a pénz, a hírnév, az ideológiák, a hazafiság és még a személyes jámbor. A Biblia tele történetekkel az emberekről, akik ezt teszik.

Bálványimádás a tudás korában

Azon élünk, amit a történészek a tudás korának hívnak (ellentétben a múlt ipari korral). Napjainkban a bálványimádás kevésbé a fizikai tárgyak imádására irányul, mint az ötletek és tudás imádatára. A tudás azon formái, amelyek a legerőteljesebben megpróbálják megnyerni a szívünket, az ideológiák - gazdasági modellek, pszichológiai elméletek, politikai filozófiák stb. Egyházi vezetőkként az Isten népét sebezhetőnek hagyjuk, ha nem segítünk nekik az önképesség fejlesztésében. ítélje meg, mikor egy jó ötlet vagy filozófia bálványá válik a szívükben és a fejükben.

Segíthetünk nekik azzal, hogy kiképezzük őket, hogy felismerjék a legmélyebb értékeiket és feltevéseiket - a világnézetet. Megtaníthatjuk őket, hogyan ismerjék fel az imában, hogy miért reagálnak olyan erősen valamire a hírekben vagy a szociális médiában. Segíthetünk nekik olyan kérdéseket feltenni, mint ezek: Miért voltam ilyen dühös? Miért érzem ezt erősnek? Milyen értéke van, és mikor és hogyan lett ez számomra érték? Vajon az én reakcióm dicsőséget ad-e Istennek, és kifejezi-e Jézus szeretetét és együttérzését az emberekért?

Vegye figyelembe azt is, hogy mi magunk is tisztában vagyunk a szívünkben és a fejünkben levő „szent tehenekkel” - azokkal az ötletekkel, attitűdökkel és azokkal a dolgokkal, amelyeket nem akarunk, hogy Isten megérintsen, a „tabu” dolgokban. Egyházi vezetõként arra kérjük Istent, hogy igazítsa át saját világképünket úgy, hogy az, amit mondunk és tegyünk, gyümölcsöt hozzon Isten országában.

következtetés

Sok kereszténységünk hibássága a személyes világnézetünk gyakran fel nem ismert hatására épül. Az egyik leginkább káros hatás a keresztény tanúságunk minőségének csökkenése a sérült világban. Túl gyakran foglalkozunk a sürgető kérdésekkel olyan módon, amely tükrözi az minket körülvevő világi kultúra partizán nézeteit. Ennek eredményeképpen sokunk visszatartja a kultúránk problémáinak kezelését, így sérülékeny tagjainkat. Krisztussal tartozunk, hogy segítsen népének felismerni, hogy a világképük miként lehet a Krisztust zavaró eszmék és viselkedések tenyésztő alapja. Segítenünk kell tagjainknak, hogy értékeljék szívük hozzáállását Krisztus parancsolatának fényében, hogy mindenekelőtt szeretni Istent. Ez azt jelenti, hogy megtanulják felismerni az összes bálványimádó mellékletet és elkerülni őket.

Charles Fleming