Istentisztelet vagy bálványimádat

525 istentiszteletNéhány ember számára a világnézetről folytatott beszélgetés tudományos és elvontabbnak tűnik - távol a mindennapi élettől. De azok számára, akik egy olyan életet akarnak élni, amely a Szentlélek által átalakult Krisztusra, kevés dolog van jelentősebb és mélyebb következményekkel bír a való életre. Világnézetünk azt határozza meg, hogyan tekintjük meg az összes kérdést - Isten, politika, igazság, oktatás, abortusz, házasság, környezet, kultúra, nem, közgazdaságtan, mit jelent az ember, az univerzum eredete - csak néhányat említeni.

Az Újszövetség és az Isten népe című könyvében az NT Wright megjegyzi: "A világnézetek az emberi lét alapvető szerkezete, az a lencse, amelyen keresztül a világ látható, a tervek szerint Mindenekelőtt egy olyan identitás és otthoni érzés, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy legyenek azok, akik ők, figyelmen kívül hagyva a világnézeteket, akár saját, akár egy másik kultúránk, amelyről tanulunk. rendkívüli felületesség ”(124 oldal).

Világnézetünk tájolása

Ha a világképünk, és ezzel összefüggésben az identitásérzetünk világiasabb, mint a Krisztus-központú, akkor valahogy elvezet minket a Krisztus gondolkodásmódjától. Ezért fontos, hogy felismerjük és kezeljük világképünk minden olyan aspektusát, amely nem tartozik Krisztus uralkodásának.

Kihívást jelent, hogy egyre jobban összehangoljuk világnézetünket Krisztusra, mert amikor készen álltunk arra, hogy komolyan vegyük Istent, általában már teljesen kifejlesztett világnézetünk volt - egy ozmózis (befolyás) és szándékos gondolat. megalkották. A világnézet kialakulása hasonlít ahhoz, ahogyan a gyermek megtanulja a nyelvét. Ez egyaránt a gyermek és a szülők formális, szándékos tevékenysége, valamint a saját élet tartalmú folyamat. Ennek nagy része csak bizonyos értékekkel és feltételezésekkel történik, amelyek helyesnek érzik magunkat, hiszen azok az alapok, amelyekre (mind tudatosan, mind tudatalattien) értékeljük, mi történik velünk és körülöttünk. Ez az eszméletlen reakció, amely gyakran a növekedésünk és a bizonyságunk Jézus követőinek legnehezebb akadálya.

Kapcsolatunk az emberi kultúrával

A Szentírás figyelmeztet arra, hogy az emberi kultúrák bizonyos mértékig nem állnak összhangban az Isten országának értékével és útjával. Keresztényként hívjuk őket, hogy utasítsák el az ilyen értékeket és életmódokat, mint Isten királyságának nagykövetei. A szentírások gyakran a Babilon szót használják az Istennek ellenséges kultúrák leírására, melyet „minden földrengés anyjává” neveznek (Rev. 17,5 NGÜ), és hívunk minket a világ minden istentelen értékére és viselkedésére elutasítja a környező kultúrát (világ). Figyeljük meg, mit írott Pál apostol róla: "Ne hagyd abba a világ normáit, tanulj meg új módon gondolkodni, hogy megváltoztathassuk és megítélhessük, hogy valami Isten akarata - legyen az jó hogy Isten élvezi-e és tökéletes-e ”(Rom 12,2 NGÜ).

Óvakodj azoktól, akik egy üres, megtévesztő filozófiával akarnak megragadni téged, tisztán emberi eredetű intuíciókkal, amelyek a világot szabályozó elvek körül forognak, nem pedig Krisztus (2,8 NGÜ).

A mi hivatásunk, mint Jézus követői, lényege, hogy kulturális módon kell élnünk, ellentétben a körülöttünk lévő kultúra bűnös jellemzőivel. Azt mondták, hogy Jézus egy lábbal élt a zsidó kultúrában, és szilárdan gyökerezik az Isten országának értékei között a másik lábával. Gyakran elutasította a kultúrát annak érdekében, hogy ne lehessen megragadni azokat az ideológiákat és gyakorlatokat, amelyek Istennek sértettek. Jézus azonban nem utasította el a népet ebben a kultúrában. Ehelyett szerette őt és könyörületes volt rájuk. Hangsúlyozva a kultúra olyan aspektusait, amelyek ellentmondtak Isten útjainak, hangsúlyozta a jó szempontokat is - sőt, minden kultúra mindkettő keveréke.

Meghívást kapunk, hogy kövessük Jézus példáját. Feltámadt és felemelkedett Uram arra számít, hogy önként alávetjük magunkat az Ő Igéje és Szellemének irányítására, hogy a szeretet Királyságának hű nagyköveteként ragyogó fényét világítsuk egy gyakran sötét világban.

Vigyázz a bálványimádásra

Ahhoz, hogy a világ különböző nagyköveteivel nagykövetként éljünk, követjük Jézus példáját. Folyamatosan tudatában vagyunk az emberi kultúra legmélyebb bűnének, ami a világi világnézet problémájának mögött rejlik. Ez a probléma, ez a bűn bálványimádás. Szomorú valóság, hogy a bálványimádat széles körben elterjedt a modern, önközpontú nyugati kultúránkban. Szükségünk van riasztó szemekre, hogy lássuk ezt a valóságot - mind a körülöttünk lévő világban, mind a saját világnézetünkben. Ezt látva kihívást jelent, mert a bálványimádást nem mindig könnyű észrevenni.

A bálványimádás más, mint Isten imádata. Arról van szó, hogy szeretünk, bízzunk és szolgáljunk valamit, vagy valaki többet, mint Istent. A szentírások során megtaláljuk Istent és az istenfélő vezetőket, akik segítenek az embereknek a bálványimádás felismerésében, majd felhagyni. Például a tízparancsolat a bálványimádás tilalmával kezdődik. A bírák könyve és a próféták könyvei arról számolnak be, hogy a társadalmi, politikai és gazdasági problémák azoknak az embereknek köszönhető, akik bizalmukban vannak valakiben vagy valami másban, mint az igaz Istenben.

A nagy bűn minden más bűnök mögött bálványimádás - tartózkodik attól, hogy szeress, engedelmeskedjünk és szolgáljunk Istent. Amint Pál apostol megjegyezte, az eredmények pusztítóak: „Mert bármit is tudtak Istenről, nem adták meg neki azt a megtiszteltetést, amit megérdemeltek, és hálával tartoznak nekik, elvesztették magukat a gondolatlan vonatokban és a szívükben Azok, akik nem rendelkeztek teljes betekintéssel, komorok lettek: a megvethetetlen Isten dicsősége helyett képeket készítettek ... Ezért Isten elhagyta őket a szívük vágyaira, és erkölcstelenségnek tette ki őket, hogy megcsonkítsák testüket (Rom 1,21, 23, 24, XNUMX, XNUMX NIV). Pál azt mutatja, hogy az Isten, mint az igazi Isten elfogadásának hiánya erkölcstelenséghez, az elme korrupciójához és a szív sötétedéséhez vezet.

Bárki, aki érdekli a világnézetüket, jól tanulmányozná a rómaiak 1,16-32-t, ahol Pál apostol világossá teszi, hogy ha továbbra is fennállunk, meg kell küzdenünk a bálványimádással (a probléma mögötti problémával) jó gyümölcsök előállítása (bölcs választás és erkölcsi viselkedés). Paul továbbra is konzisztens az egész szolgálatában ebben a tekintetben (lásd például 1 Kor 10,14, ahol Pál hirdeti a keresztényeket, hogy meneküljenek a bálványimádásból).

Képviseljük tagjainkat

Figyelembe véve azt a tényt, hogy a bálványimádás a modern nyugati kultúrákban virágzik, fontos, hogy segítsünk tagjainknak megérteni, hogy milyen fenyegetést jelentenek. A bizonytalan generációnak ezt a megértését tükröznünk kell, ami csak a bálványimádást tekinti a fizikai tárgyakhoz való hajlításhoz. A bálványimádás sokkal több, mint ez!

Meg kell jegyeznünk azonban, hogy az egyházi vezetőként való hivatásunk nem az, hogy az embereket állandóan a bálványimádatra viszi a viselkedésükben és a gondolkodásukban. Felelősségük az, hogy megtudják magukat. Ehelyett „örömük segítőinek” nevezzük őket, hogy segítsék őket felismerni a bálványimádó mellékletek tüneteit mutató attitűdöket és viselkedéseket. Figyelmeztetnünk kell őket a bálványimádás veszélyeire, és bibliai kritériumokat kell adni nekik, hogy ellenőrizhessék a világképüket alkotó feltételezéseket és értékeket, hogy lássák, hogy azok összhangban vannak-e a keresztény hittel, amit vallanak.

Pál ezt az utasítást a Colossae-i templomhoz intézett levelében adta. Írta a bálványimádás és a kapzsiság kapcsolatáról (Kol 3,5 NGÜ). Ha valami olyat akarunk birtokolni, amire vágyunk, meghódította a szívünket - ez egy bálvány lett, amit emulálunk, ezáltal elnyomva azt, amit Isten jogosult. A pusztító materializmus és fogyasztás idején minden segítségre van szükségünk a bálványimádáshoz vezető kapzsiság elleni küzdelemben. A reklám egész világát úgy tervezték, hogy az életünkben elégedetlenséget implantáljon, amíg nem vásároltuk meg a terméket, vagy nem engedjük meg magunkat a hirdetett életmódhoz. Mintha valaki olyan kultúrát hozott volna létre, amely aláássa azt, amit Paul Timothy mondott:

"De a vallás nagy előnye azoknak, akik elégedettek lehetnek, mert nem hoztunk semmit a világba, így nem hozunk semmit, de ha van ételünk és ruhánk, elégedettek vagyunk velük Gazdaggá akarnak válni, kísértésbe és csábításba kerülnek, és sok ostoba és káros vágyba, amelyek az embereket tönkreteszik és elvesztik, mert a pénz iránti kapzsiság minden gonosz gyökere, amely után egyesek vágyakoztak és elhagytak a hitből, és elveszítették a hitből sok fájdalom ”(1, Tim 6,6-10 LUT).

Az egyházi vezetők részvételének egy része, hogy segítsünk tagjainknak megérteni, hogyan vonzza a kultúrát a szívünkbe. Ez nemcsak erős vágyakat teremt, hanem a jogosultság érzését is, sőt azt az elképzelést, hogy nem vagyunk értékes emberek, ha elutasítjuk a hirdetett terméket vagy a hirdetett életmódot. Ennek az oktatási feladatnak az a különleges dolog, hogy a legtöbb dolog, amit mi bálványozunk, jó dolgok. Önmagában jó, ha jobb otthon és jobb munkát végez. Ha azonban olyan dolgokké válnak, amelyek meghatározzák identitásunkat, jelentőségünket, biztonságunkat és / vagy méltóságunkat, életünkben egy bálványt adtunk be. Fontos, hogy segítsünk tagjainknak felismerni, amikor a jó okkal való kapcsolatuk bálványimádássá vált.

A bálványimádás meghatározása, mint a probléma mögötti probléma segíti az embereket abban, hogy életükben iránymutatásokat adjanak, hogy megtudják, mikor kell jó okot hozni, és bálványt alkotni - valamit a béke, az öröm, hagyja személyes jelentőségét és biztonságát. Ezek azok a dolgok, amelyeket csak Isten tud nyújtani. Jó dolog, ami az embereket "végső dolognak" nevezheti, a kapcsolatokat, a pénzt, a hírnevet, az ideológiákat, a hazafiságot és a személyes vallást. A Biblia tele van történetekkel az emberekről.

Bálványimádás a tudás korában

Olyan történelemben élünk, amit a történészek a tudás korának neveznek (ellentétben az ipari korszakgal). Napjainkban a bálványimádás kevésbé a fizikai tárgyak imádatában, mint az ötletek és a tudás imádatában. Azok a tudásformák, amelyek a leginkább agresszíven igyekeznek megnyerni a szívünket, az ideológiák - gazdasági modellek, pszichológiai elméletek, politikai filozófiák, stb. ítélje meg, hogy egy jó ötlet vagy filozófia a bálványa lesz a szívükben és az elméjükben.

Segíthetünk nekik azzal, hogy kiképezzük őket, hogy felismerjék a legmélyebb értékeiket és feltevéseiket - a világnézetet. Megtaníthatjuk őket, hogyan ismerjék fel az imában, hogy miért reagálnak olyan erősen valamire a hírekben vagy a szociális médiában. Segíthetünk nekik olyan kérdéseket feltenni, mint ezek: Miért voltam ilyen dühös? Miért érzem ezt erősnek? Milyen értéke van, és mikor és hogyan lett ez számomra érték? Vajon az én reakcióm dicsőséget ad-e Istennek, és kifejezi-e Jézus szeretetét és együttérzését az emberekért?

Megjegyezzük, hogy magunk is tudatában vagyunk a "szent teheneknek" a szívünkben és az elménkben - az ötletek, attitűdök és dolgok, amiket nem akarunk, hogy Isten megérintse, a "tabu" dolgokat. Mint egyházi vezetők, arra kérünk Istent, hogy alakítsa át saját világnézetünket, hogy azt, amit mondunk, és gyümölcsöket hordunk Isten országában.

következtetés

Sok kereszténységünk hibássága a személyes világnézetünk gyakran fel nem ismert hatására épül. Az egyik leginkább káros hatás a keresztény tanúságunk minőségének csökkenése a sérült világban. Túl gyakran foglalkozunk a sürgető kérdésekkel olyan módon, amely tükrözi az minket körülvevő világi kultúra partizán nézeteit. Ennek eredményeképpen sokunk visszatartja a kultúránk problémáinak kezelését, így sérülékeny tagjainkat. Krisztussal tartozunk, hogy segítsen népének felismerni, hogy a világképük miként lehet a Krisztust zavaró eszmék és viselkedések tenyésztő alapja. Segítenünk kell tagjainknak, hogy értékeljék szívük hozzáállását Krisztus parancsolatának fényében, hogy mindenekelőtt szeretni Istent. Ez azt jelenti, hogy megtanulják felismerni az összes bálványimádó mellékletet és elkerülni őket.

Charles Fleming