A Szentírás

A Szentírás Isten ihletett szava, az evangélium hű bizonyságtétele, valamint Isten embernek szóló kinyilatkoztatásának igaz és pontos megismétlése. Ebből a szempontból a Szentírás tévedhetetlen és alapvető az Egyház számára minden tanítási és életkérdésben. Honnan tudhatjuk, ki Jézus és mit tanított Jézus? Honnan tudhatjuk, hogy egy evangélium valódi vagy hamis? Mi a tanítás és az élet mérvadó alapja? A Biblia az ihletett és tévedhetetlen forrása annak, amit Isten akaratáról tudnunk és tennünk kell. (2. Timótheusz 3,15-17; 2. Peter 1,20-21; János 17,17)

Jézus vallomása

Lehet, hogy láttál újsághíreket a „Jézus Szemináriumról”, egy olyan tudóscsoportról, akik azt állítják, hogy Jézus a legtöbb dolgot nem a Biblia szerint mondta. Vagy hallottál már más tudósoktól, akik azt állítják, hogy a Biblia ellentmondások és mítoszok gyűjteménye.

Sok képzett ember elutasítja a Bibliát. Mások, egyformán képzettek, hiteles krónikának tekintik azt, amit Isten tett és mondott. Ha nem bízhatunk abban, amit a Biblia mond Jézusról, akkor majdnem semmi sem maradt róla, hogy tudjon róla.

A „Jézus-szeminárium” azzal az előzetes elképzeléssel kezdődött, hogy mit tanított volna Jézus. Csak azokat az állításokat fogadták el, amelyek belefértek ebbe a képbe, és elutasítottak mindent, ami nem. Ezzel gyakorlatilag egy Jézust teremtettek a saját képükre. Ez tudományosan erősen megkérdőjelezhető, és még sok liberális tudós is nem ért egyet a „Jézus Szemináriummal”.

Van jó okunk azt hinni, hogy Jézus bibliai könyvei hitelesek? Igen - Jézus halála után néhány évtizeden belül írtak, amikor a szemtanúk még életben voltak. A zsidó tanítványok gyakran emlékeztek tanáraik szavaira; így nagyon valószínű, hogy Jézus tanítványai is megfelelő pontossággal adták át Mesterük tanításait. Nincs bizonyítékunk arra, hogy a korai egyház problémáinak megoldására olyan szavakat találtak, mint a körülmetélés kérdése. Ez arra utal, hogy beszámolóik hűen tükrözik azt, amit Jézus tanított.

A szöveges források továbbításában is nagyfokú megbízhatóságot feltételezhetünk. Vannak kézirataink a negyedik századból és kisebb részeink a másodikból. (A legrégebbi fennmaradt Vergilius-kézirat a költő halála után 350 évvel, Platón 1300 évvel később készült.) A kéziratok összehasonlítása azt mutatja, hogy a Bibliát gondosan másolták, és rendkívül megbízható szöveggel rendelkezünk.

Jézus: a Szentírás legfőbb tanúja

Sok kérdésben Jézus készen állt a farizeusokkal vitatkozni, de egyben, nyilvánvalóan nem a Szentírás kinyilatkoztató természetének elismerésében. Gyakran különböző nézeteket vallott az értelmezésekről és hagyományokról, de nyilvánvalóan egyetértett a zsidó papokkal, hogy a Szentírás a hit és cselekvés hiteles alapja.

Jézus azt várta, hogy a Szentírás minden szava beteljesedjen (Máté 5,17-18; Mark 14,49). Szentírásokat idézett saját kijelentéseinek alátámasztására2,29; 26,24; 26,31; János 10,34); Megdorgálta az embereket, hogy nem olvassák figyelmesen a szentírásokat2,29; Lukács 24,25; János 5,39). Az ószövetségi emberekről és eseményekről beszélt anélkül, hogy a legcsekélyebb célzást adta volna arra, hogy esetleg nem is léteztek volna.

A Szentírás mögött Isten tekintélye állt. A Sátán kísértései ellen Jézus így válaszolt: „Meg van írva” (Máté evangéliuma 4,4-10). Már az a tény, hogy valami benne volt a szentírásokban, vitathatatlanul mérvadóvá tette Jézus számára. Dávid szavait a Szentlélek ihlette (Márk 12,36); egy prófécia hangzott el Dánielen keresztül (Máté 24,15), mert Isten volt az igazi eredetük.

Máté 1-ben9,4-5 szerint Jézus, a Teremtő beszél 1. Mózes 2,24: „A férfi tehát elhagyja apját és anyját, ragaszkodik feleségéhez, és a kettő egy test lesz.” A teremtéstörténet azonban nem tulajdonítja ezt a szót Istennek. Jézus egyszerűen Istennek tulajdoníthatta, mert benne volt a Szentírásban. A mögöttes feltevés: A Szentírás tényleges szerzője Isten.

Az összes evangéliumból világosan kiderül, hogy Jézus megbízhatónak és megbízhatónak tekintette a Szentírást. Azoknak, akik meg akarták kövezni, azt mondta: „Az Írásokat nem lehet megtörni” (János 10:35). Jézus teljesnek tartotta őket; még a régi szövetség parancsolatainak érvényességét is megvédte, miközben a régi szövetség még érvényben volt (Máté 8,4; 23,23).

Az apostolok bizonysága

Tanítójukhoz hasonlóan az apostolok is hitték, hogy a szentírások mérvadóak. Gyakran idézték őket, gyakran egy-egy nézőpont alátámasztására. A Szentírás szavait Isten szavaiként kezelik. A Szentírást még úgy is megszemélyesítették, mint az Istent, aki szó szerint beszélt Ábrahámhoz és a fáraóhoz (róm. 9,17; Galata levél 3,8). Amit Dávid, Ésaiás és Jeremiás írt, azt valójában Isten mondta, és ezért bizonyos (Apostolok cselekedetei 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; héberek 1,6-10; 10,15). Feltételezik, hogy Mózes törvénye Isten elméjét tükrözi (1. korinthusiak 9,9). A szentírások tényleges szerzője Isten (1. korinthusiak 6,16; rómaiak 9,25).

Pál a Szentírást „az, amit Isten mondott” (Róm 3,2). Péter szerint a próféták nem az emberek akaratáról beszéltek, hanem az emberek a Szentlélektől indíttatva, Isten nevében beszéltek.2. Peter 1,21). A próféták nem maguk találták ki – Isten tette beléjük, ő a szavak tényleges szerzője. Gyakran írják: "És jött az Úr igéje..." vagy: "Így szól az Úr..."

Pál így ír Timóteusnak: „A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a meggyőződésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre...”2. Timótheusz 3,16, Elberfeld Biblia). Ebbe azonban nem szabad beleolvasnunk a modern fogalmainkba, hogy mit jelent az „Istentől lélegzett”. Emlékeznünk kell arra, hogy Pál a Septuaginta fordítására gondolt, a Héber Iratok görög fordítására (ez volt az az írás, amelyet Timóteus gyermekkorától tudott – 15. vers). Pál ezt a fordítást Isten Igéjeként használta anélkül, hogy azt sugallta volna, hogy ez egy tökéletes szöveg.

A fordítási eltérések ellenére Istentől ihletett és hasznos "az igazságban való neveléshez", és "az Isten emberét tökéletessé, minden jó cselekedetre alkalmassá teheti" (16-17. vers).

félreértés

Isten eredeti Igéje tökéletes, és Isten képes rávenni az embereket a megfelelő szavakkal megfogalmazni, helyesen tartani, és (a kommunikáció teljessé tétele érdekében) helyesen megérteni. De Isten ezt nem tette meg teljesen és hézagok nélkül. Példányainkban nyelvtani hibák, nyomdai hibák, és (sokkal fontosabb) hibák az üzenet fogadásában. Bizonyos értelemben a „zaj” megakadályozza, hogy megfelelően halljuk az általa beírt szót. Isten azonban a Szentírást használja arra, hogy ma beszéljen hozzánk.

A „zaj” ellenére, az emberi tévedések ellenére, amelyek köztünk és Isten között zajlanak, a Szentírás betölti a célját: az üdvösségről és a helyes viselkedésről beszélni. Isten a Szentíráson keresztül teljesíti, amit akart: elég világosan hozza elénk Igéjét, hogy üdvösséget nyerjünk, és megtapasztalhassuk, amit tőlünk kér.

A szkript teljesíti ezt a célt, még fordított formában is. Azonban nem sikerült, többet vártunk tőle, mint Isten célja. Ez nem egy csillagászat és tudomány tankönyve. A betűtípus számai nem mindig matematikailag pontosak a mai szabványok szerint. A szentírások nagy célját kell követnünk, és nem ragaszkodnunk kell a apróságokhoz.

Egy példa: Az ApCsel 21,11 Agabus azt mondja, hogy a zsidók megkötözik Pált, és átadják a pogányoknak. Egyesek azt feltételezhetik, hogy Agabus meghatározta, ki köti meg Pált, és mit tegyenek vele. De mint kiderült, Pált a pogányok mentették meg, és a pogányok megkötözték (30-33. v.).

Ez ellentmondás? Technikailag igen. A prófécia elvileg igaz, de nem a részletekben. Természetesen, amikor ezt írta, Luke könnyedén megtévesztette a próféciát, hogy illeszkedjen az eredményhez, de nem törekedett a különbségek fedezésére. Nem várta el, hogy az olvasók pontosságot várjanak az ilyen részletekben. Ez figyelmeztet minket arra, hogy a Szentírás minden részletében pontosságot várjunk.

Az üzenet fő pontjára kell összpontosítanunk. Pál hasonlóképpen hibázott, amikor ezt tette 1. korinthusiak 1,14 írta – a hibát a 16. versben javította ki. Az ihletett szentírások mind a hibát, mind a helyesbítést tartalmazzák.

Néhány ember összehasonlítja a Szentírást Jézussal. Az egyik az Isten szava emberi nyelven; a másik az Isten megtestesült szava. Jézus tökéletes volt abban az értelemben, hogy bűntelen volt, de ez nem jelenti azt, hogy soha nem tévedett. Gyermekként, akár felnőttként is, talán nyelvtani hibákat és ácshibákat tett, de az ilyen hibák nem voltak bűnök. Nem akadályozták meg Jézust abban, hogy a bűneinkért való bűntelen áldozattá váljon. Hasonlóképpen, a nyelvtani hibák és más triviálisok nem károsítják a Biblia jelentését: hogy Krisztus üdvösségéhez vezessenek.

Bizonyíték a Biblia számára

Senki sem tudja bizonyítani, hogy a Biblia teljes tartalma igaz. Lehet, hogy be tudja bizonyítani, hogy megérkezett egy bizonyos prófécia, de nem tudja bizonyítani, hogy az egész Biblia ugyanolyan érvényes. Ez inkább a hit kérdése. Látjuk a történelmi bizonyítékokat, hogy Jézus és az apostolok az Ószövetséget Isten szavának tartották. A bibliai Jézus az egyetlen, akinek van; más ötletek feltételezéseken, nem pedig új bizonyítékokon alapulnak. Elfogadjuk Jézus tanítását, hogy a Szentlélek új igazságra vezeti a tanítványokat. Elfogadjuk Pál azon állítását, hogy isteni hatalommal írjon. Elfogadjuk, hogy a Biblia megmutatja nekünk, hogy ki az Isten, és hogyan lehet vele közösségünk.

Elfogadjuk az egyháztörténeti bizonyságot, hogy a keresztények az évszázadok során hasznosnak találták a Bibliát a hit és az élet számára. Ez a könyv azt mondja nekünk, hogy ki az Isten, mit tett nekünk, és hogyan kell reagálnunk. A hagyomány azt is mondja nekünk, hogy mely könyvek tartoznak a bibliai kánonhoz. Bízunk benne, hogy Isten irányítja a kanonizálási folyamatot, hogy az eredmény az ő akarata.

Saját tapasztalatunk a Szentírás igazságáról szól. Ez a könyv nem szúrja szavakat és megmutatja nekünk a bűnösségünket; de kegyelmet és tisztított lelkiismeretet is kínál nekünk. Ez nem ad nekünk erkölcsi erőt a szabályok és parancsok révén, hanem váratlan módon - kegyelemen keresztül és az Úrunk gyalázatos halálán keresztül.

A Biblia tanúja a szeretetnek, az örömnek és a békének, amit a hit által érhetünk el - úgy érzi, hogy ahogy a Biblia azt mondja, túlmutat a képességünkön, hogy verbalizáljuk őket. Ez a könyv az életben értelmet és célt ad nekünk, az isteni teremtésről és az üdvösségről. A bibliai hatalom ezen aspektusait nem lehet bizonyítani szkeptikusoknak, de segítenek a szentírások validálásában, ami azt mondja nekünk, amit tapasztalunk.

A Biblia nem díszíti hőseit; Ez is segít abban, hogy elfogadhatóvá tegyük őket. Az Ábrahám, Mózes, Dávid, Izráel népe, a tanítványok emberi gyengeségeiről beszél. A Biblia olyan szó, amely egy hitelesebb szót, a megtestesült szót és az Isten kegyelmének jó hírét bizonyítja.

A Biblia nem egyszerű; nem teszi könnyűvé. Egyrészt az Újszövetség folytatja a régi szövetséget, másrészről megszakítja azt. Könnyebb lenne anélkül, hogy egy vagy másik nélkül lennénk, de mindkettő igényesebb. Hasonlóképpen, Jézust egy emberként és istenként ábrázolják, egy olyan kombináció, amely nem akar jól illeszkedni a héber, a görög vagy a modern gondolkodásba. Ezt a bonyolultságot nem a filozófiai problémák tudatlansága okozta, hanem az ellenük.

A Biblia egy kihívást jelentő könyv, aligha írhatnának fel nem tanult sivatagi lakosok, akik hamisítványt akartak csinálni, vagy hallucinációkat adnának. Jézus feltámadása súlyt ad a könyvnek, amely ilyen fenomenális eseményt hirdet. Ez növeli a tanítványok bizonyságát arról, hogy ki volt Jézus - és a halál feletti győzelem váratlan logikája az Isten Fiának halála révén.

A Biblia ismételten megkérdőjelezi Istenről, önmagunkról, az életről, a jóról és a rosszról való gondolkodásunkat. Tiszteletre ad okot, mert olyan igazságokra tanít, amelyeket máshol nem kaphatunk meg. Minden elméleti megfontolás mellett a Biblia mindenekelőtt az életünkre való alkalmazásában „igazolja” magát.

A Szentírás, a hagyomány, a személyes tapasztalat és általában az érv bizonysága támogatja a Biblia hatalmát. Az a tény, hogy a kulturális határokon keresztül beszél, hogy foglalkozik olyan helyzetekkel, amelyek nem léteztek az írás idején - ez is bizonyítja, hogy fennmaradó hatósága. A hívő számára a legjobb bibliai bizonyíték az, hogy a Szentlélek segítségükkel a szívet megváltoztathatja, és alapvetően megváltoztathatja az életet.

Michael Morrison

A Szentírás