Mi az a templom?

A Biblia azt mondja: Az, aki hisz Krisztusban, az "egyház" vagy "templom" részévé válik.
Mi ez, a "templom", a "templom"? Hogyan szerveződik? Mi a célja?

Jézus építi a templomot

Jézus azt mondta: Szeretném építeni a templomot (Mt 16,18). A templom fontos neki - annyira szerette őt, hogy életét adta neki (Eph 5,25). Ha olyan gondolkodásúak vagyunk, mint mi vagyunk, mi is szeressük az egyházat és adjuk magunknak. Az egyházat vagy a plébániát görög ekklesiából fordítják, azaz a gyülekezet. Az Acts19,39-40-ben a szót a normális emberi összegyűjtés értelemben használják. De a keresztény számára az ekklesia különleges jelentőségű: mindazok, akik hisznek Jézus Krisztusban.

Abban a pontban, ahol először használja a szót, Luke azt írja: "És nagy félelem volt az egész egyháztól ..." (ApCsel 5,11). Nem kell megmagyaráznia, hogy mit jelent a szó; olvasói már tudták. Az összes keresztényt jelölte meg, nem csak azokat, akik abban az időben gyűltek össze. "Egyház" az egyház, a Krisztus minden tanítványát jelenti. Az emberek közössége, nem egy épület.

Továbbá az egyház a keresztények helyi összejöveteleire is utal. Pál azt írta: „a Korinthoszi Isten egyházához” (1Kor 1,2); „Krisztus összes gyülekezetéről” beszél (Rom 4,16). De azt is használja a szót, mint közös nevet az összes hívő közösségének, amikor azt mondja, hogy „Krisztus szerette az egyházat és magára adta fel” (Ef 5,25).

A közösség több szinten is létezik. Egy szinten áll az univerzális egyház vagy egyház, amely magában foglalja mindazokat a világon, akik Jézus Krisztus Urának és Megváltónak vallják magukat. Egy másik szinten a helyi közösségek, a szigorú értelemben vett önkormányzatok olyan emberek regionális csoportjai, akik rendszeresen találkoznak. Közepes szinten a felekezet vagy a felekezetek állnak, amelyek közös közösségek, közös történelem és hitalapok csoportjai.

A helyi közösségek néha nem hívők - családtagok, akik nem vallják Jézust a Megváltónak, hanem akik még mindig részt vesznek az egyházi életben. Ez magában foglalhatja az embereket is, akik magukat keresztényeknek tartják, de valamit tesznek. A tapasztalat azt mutatja, hogy néhányan később elismerik, hogy nem igazi keresztények.

Miért van szükségünk az egyházra

Sokan keresztényeknek hívják magukat, de nem akarnak egy gyülekezethez csatlakozni. Ezt is hibásnak kell tekinteni. Az Újszövetség azt mutatja, hogy a szokásos esetben a hívők egy gyülekezethez tartoznak (Hebr 10,25).

Újra és újra Pál a keresztényeket egymásnak és egymásnak hívja, kölcsönös szolgálatra, egységre (Rom 12,10, 15,7, 1Kor 12,25, Gal 5,13, Eph 4,32, Phil 2,3, Kol 3,13, 1Thess 5,13). A fellebbezés követése olyan jó, mint lehetetlen a magányosnak, aki nem akar közel maradni a többi hívőhöz.

Egy egyház a hozzátartozás érzését, a keresztény közösség érzését adja. Minimális lelki biztonságot tud nyújtani számunkra, hogy ne veszítsük el a furcsa ötleteket. Egy templom barátságot, közösséget, bátorítást adhat nekünk. Taníthat nekünk olyan dolgokat, amelyeket nem tanulnánk saját magunkról. Segíthet nevelni gyermekeinket, segíthet nekünk hatékonyabbá tenni az „imádást”, ez lehetőséget adhat számunkra, hogy szociális szolgáltatásokat nyújtsunk, amit gyakran képzelünk el.

Általánosságban elmondható, hogy a közösség által nyújtott nyereség arányos a befektetéssel kapcsolatos elkötelezettséggel. De az egyházi egyházhoz való csatlakozás legfontosabb oka: Az egyháznak szüksége van ránk. Isten különféle ajándékokat adott az egyéni hívőknek, és azt akarja, hogy együtt dolgozzunk "mindenki javára" (1Kor 12,4-7). Ha a munkaerő csak egy része úgy tűnik, hogy működik, akkor nem meglepő, hogy az egyház nem annyit tesz, mint amennyire remélt, vagy hogy nem vagyunk olyan egészségesek, mint a remény. Sajnos néhány ember könnyebben kritizál, mint segít.

Az egyháznak szüksége van az időnkre, a készségeinkre, az ajándékunkra. Szüksége van azokra, akikre támaszkodhat - szüksége van az elkötelezettségünkre. Jézus arra kérte, hogy imádkozzon a munkavállalókért (Mt 9,38). Azt akarja, hogy mindenki kezelje, és ne csak a passzív nézőt. Aki nem akar egyházi keresztényt lenni, nem használja az erejét, ahogy azt a Biblia szerint kell használnunk, nevezetesen segítve. Az egyház "kölcsönös segítségnyújtási közösség", és segítenünk kell egymást, tudva, hogy a nap jöhet (igen, már eljött), hogy segítségre van szükségünk.

Templom / Közösség: képek és szimbólumok

Az egyházat többféle módon kezelik: Isten népe, Isten családja, Krisztus menyasszonya. Egy épület vagyunk, egy templom, egy test. Jézus beszélt velünk, mint juh, mint mező, mint a szőlő. Ezek a szimbólumok a templom másik oldalát szemléltetik.

Jézus királyságának sok példázata beszél az egyházról. A mustármaghoz hasonlóan a templom kicsi és nőtt fel (Mt 13,31-32). Az egyház olyan, mint a mező, amelyen a búza növekszik, valamint a gyomok (24-30 versek). Olyan, mint egy jó halat és rosszakat is megragadó háló (47-50 versek). Olyan, mint egy szőlőskert, ahol sokan dolgoznak, néhány rövid ideig (Mt 20,1-16). Olyan, mint a gazdák, akiket a mesterük pénzzel bízott meg, és részben jól, néha rosszul (Mt 25,14-30). Jézus nevezte magát Pásztornak és tanítványainak, akiket (Mt 26,31); feladata az elveszett juhok keresése (Mt 18,11-14). A hívőit olyan juhnak írja le, akit legeltetni és gondozni kell (Joh 21,15-17). Pál és Péter ezt a szimbólumot is használják, és azt mondják, hogy az egyházi vezetőknek "a takarmányt kell táplálniuk" (20,28; 1Petr 5,2).

"Isten épülete", írja Paul 1-ben. Corinthians 3,9. Az alapítvány Krisztus (Vers11), amelyen az emberi konstrukció áll. Péter "élõ köveknek hív minket, a lelki otthonba építve" (1Petr 2,5). Együtt "Isten szellemében való tartózkodására" épülünk (Eph 2,22). Mi vagyunk Isten temploma, a Szentlélek temploma (1Kor 3,17, 6,19). Bár Isten minden helyen imádható; de az egyháztartás központi jelentőségű.

"Isten népe vagyunk" - mondja 1. Peter 2,10. Mi az, amit Izrael népének kellett volna lennie: "a választott faj, a királyi papság, a szent nép, a vagyon népe" (9, 2Mose 19,6). Istenhez tartozunk, mert Krisztus megvett minket a vérével (Rev. 5,9). Isten gyermekei vagyunk, apánk (Eph 3,15). Gyermekként nagy örökségünk van, és számíthatunk arra, hogy kedvesek vagyunk, és tiszteljük a nevét.

A szentírások is Krisztus menyasszonyának neveznek - olyan nevet, amely rezonál, hogy mennyire szeret Krisztus, és milyen mély változás zajlik bennünk, hogy ilyen szoros kapcsolat alakulhassunk ki Isten Fiával. Számos példázatában Jézus meghívja az embereket az esküvői ünnepekre; Itt meghívást kapunk a menyasszonyra.

"Örüljünk és légy boldogok és adjuk neki a dicsőséget; mert a Bárány házassága jött, és az ő menyasszonya felkészítette magát "(Rev 19,7). Hogyan készítjük el magunkat? Ajándékként: "És neki adták a gyönyörű tiszta ágyneműt" (Vers8). Krisztus megtisztít minket "az Vízben" (Eph 5,26). Ő maga állítja az egyházat, dicsőséges és tisztátalan, szent és hibás (27). Működik velünk.

Közös munka

A szimbólum, amely a legjobban mutatja, hogy a plébániáknak egymás ellen kell cselekedniük, a test. "De te vagy Krisztus teste," írja Pál, "és mindannyian tagja vagy" (1Kor 12,27). Jézus Krisztus "a test vezetője, az egyház" (Kol 1,18), és mi vagyunk a test minden tagja. Amikor Krisztussal egyesülünk, akkor is egyesülünk egymással, és elkötelezettek vagyunk egymással - a legbiztonságosabb értelemben: senki sem mondhatja: "Nem kell rád" (1Kor 12,21), senki sem mondhatja, hogy semmi köze az egyházhoz (18 vers). Isten terjeszti ajándékunkat, hogy együtt tudjunk dolgozni a közös előnyökért, és segíthessünk egymásnak, és segítséget kapjunk az együttműködésben. A testben nem kell osztódnia (25 vers). Gyakran Paul ellentmond a párt szellemének; Aki a vetületet vet, ki kell zárni az egyházból (Rom 16,17, Tit 3,10-11). Isten lehetővé teszi, hogy az egyház "minden darabjában növekedjen" abban az értelemben, hogy "az egyes végtagok a hatalom mértéke szerint támogatják a másikat" (Ef 4,16). Sajnos a keresztény világot felosztjuk olyan felekezetekre, amelyek gyakran félelmetesek egymással. A templom még nem tökéletes, mert egyik tagja sem tökéletes. Krisztus azonban egy templomot akar (Joh 17,21). Ez nem jelenti a szervezeti egyesülést, hanem egy közös célt feltételez. A valódi egység csak az egyre nagyobb Krisztus közeledésére törekszik, Krisztus evangéliumának hirdetése, az Ő elvei szerint élve. A cél az, hogy ne önmagunkat népszerűsítsük, de a különböző felekezeteknek is előnye van: a különböző megközelítések révén Krisztus üzenete több embert ér el olyan módon, amit megérthet.

Szervezet

A keresztény világban három alapvető formája van az egyházi szervezetnek és alkotmánynak: hierarchikus, demokratikus és reprezentatív. Őket püspöki, gyülekezeti és presbitáriusnak nevezik.

Minden alaptípusnak megvannak a fajtái, de elvileg a püspöki modell azt jelenti, hogy egy idősebb pásztornak joga van meghatározni az egyház elveit és a lelkipásztorokat. A gyülekezeti modellben az egyházak maguk határozzák meg ezeket a két tényezőt: a presbiteriánus rendszerben a hatalom megoszlik a felekezet és a templom között; Választották az idősebbeket, akiknek hatásköreik vannak.

Egy különleges templom vagy egyházszerkezet nem írja elő az Újszövetséget. A felügyelők (püspökök), vének és pásztorok (lelkipásztorok) beszélnek, és ezek a címek egészen felcserélhetők. Peter parancsol a véneknek, hogy gyakorolják a pásztorokat és a felügyelőket: "Takarmányozzuk az állományt ... figyelj rájuk" (1Petr 5,1-2). Hasonló szavakkal, Paul vénei ugyanazt az utasítást adják (ApCsel 20,17 és 28).

Jeruzsálem templomát egy véncsoport vezette; a gyülekezet a püspökök Fülöpéhez (ApCsel 15,1-2, Phil 1,1). Pál elhagyta Tituszt Krétán, hogy ott nevezzen eldereket; ír egy verset a vénekről és a püspökökről, mintha az egyházi vezetők szinonimája lenne (Tit 1,5-9). A hébereknek szóló levélben (13,7, Mengeund Elberfelder Biblia) a közösség vezetőit egyszerűen "vezetőknek" nevezik. Luther itt "Führer" -ként fordítja le a "Lehrer" -t, ami gyakran megjelenik (1Kor 12,29, Jak 3,1). Az Efezusok 4,11 nyelvtana azt jelzi, hogy a "pásztorok" és a "tanárok" ugyanabba a kategóriába tartoztak. Az egyházi tisztviselők egyik fő szakképzettsége a közösségben az volt, hogy "... képes másokat tanítani" (2Tim2,2).

A közös nevezőnek meg kell jegyeznie: Közösségi vezetőket használtak. Volt egy bizonyos mennyiségű közösségi szervezet, a pontos hivatalos címek inkább másodlagosak voltak. A tagok kötelesek tiszteletben tartani és tiszteletben tartani a tisztviselőket (1Thess 5,12; 1T az 5,17-ban; Hebr 13,17).

Ha a legidősebb tárgyak valami baj, a gyülekezet nem engedelmeskedhet; de általában az egyházat elvárták a vének támogatására. Mit csinálnak a vének? A közösség előtt állnak (1Tim 5,17). Ők táplálják az állományt, példát és doktrínát vezetnek. Ők figyelik az állományt (20,28 törvény). Nem szabad diktatúrájukat szabályozniuk, hanem szolgálniuk kell (1Petr 5,23), hogy a szentek felkészülhessenek a minisztérium munkájára. Ez a Krisztus testének építése ”(Ef. 4,12). Néhány esetben tájékoztatást kapunk: Paul használja az eldereket (14,23 törvény), feltételezi, hogy Timothy püspököket használ (1T az 3,1-7-ban), és felhatalmazza Titusot, hogy használjon véneket (Tit 1,5). Mindenesetre ezekben az esetekben hierarchia volt. Nem találunk példákat arra, hogy egy egyház választja meg saját vénjeit.

diakónusok

Azonban az 6,1-6 törvényekben látjuk, hogy az úgynevezett örményeket az egyház választja. Ezeket az embereket úgy választották, hogy elosztják az ételeket a rászorulóknak, majd az apostolok hivatalba helyezték. Így az apostolok a szellemi munkára koncentrálhatnak, és a fizikai munkát is elvégezték (2 vers). A szellemi és a fizikai egyházmunka közötti különbségtétel az 1-ban is megtalálható. Peter 4,10-11.

A kézműves tisztviselők gyakran diakónusok, a görög diakoneó szerint szolgálnak. "Szolgálj" elvileg minden tagot és vezetőt, de a szűkebb értelemben vett szolgálati feladatokra saját ügynökök voltak. Még a női diakónusokat legalább egy helyen említik (Rom 16,1).

Paul hívja Timothyt egy olyan tulajdonságsorozatnak, amelyet a diakónusnak rendelkeznie kell (1Tim3,8-12), anélkül, hogy pontosan elmondaná, mi volt a szolgálatában. Ebből következően a különböző felekezetek különböző felelősségeket adnak a diakónoknak, a szalonszemélyzetektől a pénzügyi számvitelig, és a vezetői irodáknál nem fontos a név, nem a struktúra, sem a kitöltés módja. Céljuk fontos, hogy segítséget nyújtsanak Isten népének az érlelésük során "Krisztus teljességének teljes mértékére" (Ef. 4,13).

A közösség érzése

Krisztus építette az egyházát, ajándékokat és útmutatást adott a népének, és munkát adott nekünk. Az egyházi közösség egyik fő értelme az istentisztelet, az imádat. Isten arra hívott minket, hogy „hirdessük annak előnyeit, aki a sötétségtől a csodálatos fényéhez hívott” (1Petr 2,9). Isten olyan embereket keres, akik imádják őt (Joh 4,23), akik jobban szeretik őt (Mt 4,10). Amit csinálunk, akár egyénként, akár egyházként, mindig az ő tiszteletére kell tenni (1Kor 10,31). "Mindig az" Isten dicséretét ajánljuk "(Hebr 13,15).

A mi kötelességünk: "Ösztönözzük egymást a zsoltárok és himnuszok és a lelki dalok" (Eph 5,19). Amikor gyülekezetként összegyűjtjük, énekeljük Isten imádatát, imádkozzunk és halljuk az Ő szavát. Ezek az istentisztelet formái. Hasonlóképpen az esti étkezés, valamint a keresztelés is az engedelmesség.

A templom másik célja a tanítás. Ez a misszió parancsolatának középpontjában áll: "... megtanítod őket, hogy tartsanak mindent, amit én parancsoltam neked" (Mt. 28,20). A közösségi vezetőknek tanítaniuk kell, és minden tagnak tanítania kell a többieket (Kol 3,16). Figyelmeztetnünk kell egymást (1Kor 14,31; 1Thess 5,11; Hebr 10,25). Ehhez a kölcsönös támogatáshoz és tanításhoz a kis csoportok ideálisak.

Azok, akik a Lélektől kérnek ajándékot, azt mondják Pálnak, hogy megpróbálja felépíteni a templomot (1Kor 14,12). A cél az, hogy építsen, figyelmeztessen, erősítsen, kényelmet (Vers3). Minden, ami a gyülekezetben történik, felépítenie kell az egyházat (26). Tanítványok, emberek, akik ismerik és alkalmazzák Isten szavát. A korai keresztényeket dicsérték azért, mert „állandóak maradtak” az apostolok és a közösség tanításában, a kenyér és az imádság megszakításában ”(ApCsel 2,42).

A közösség harmadik fő értelme a „szociális szolgálat”. "Ezért ... tegyünk jó mindenkinek, de leginkább az elvtársak hite" - mondja Paul (Gal 6,10). Elsőbbségünk a mi családunk iránti elkötelezettségünk, azután az egyház és a körülöttünk lévő világ. A második legmagasabb parancsolat: Szeressd a szomszédodat (Mt 22,39). Világunknak sok fizikai igénye van, és nem szabad figyelmen kívül hagyni őket. De legfőképpen, szüksége van az evangéliumra, és ezt sem szabad figyelmen kívül hagynunk. A "szociális szolgálatunk" részeként az egyháznak Jézus Krisztus által hirdetnie kell az üdvösség jó hírét. Egyetlen más szervezet sem csinálja ezt a munkát - ez az egyház feladata. Minden munkavállalónak szüksége van - némelyikre a "fronton", mások a "színpadon". Egyedül ültetünk, másokat megtermékenyítünk, másokat betakarítunk; ha együtt dolgozunk, Krisztus megnöveli az egyházat (Eph 4,16).

Michael Morrison


pdfMi az a templom?