Isten kegyelme - túl jó ahhoz, hogy igaz legyen?

255 Isten kegyelme túl jó ahhoz, hogy igaz legyen Túl jól hangzik, hogy igaz legyen, így kezdődik egy közismert mondás, és tudod, hogy ez valószínűtlen. Isten kegyelmére valójában igaz. Ennek ellenére néhány ember ragaszkodik ahhoz, hogy a kegyelem nem lehet ilyen, és a törvényhez folyamodik, hogy elkerüljék azt, amit bűnnek engedéllyel látnak. Őszinte, de félreértő erőfeszítéseik a legalizmus egy olyan formája, amely megfosztja az embereket a kegyelem azon változó erejéből, amely Isten szeretetéből fakad, és a Szentlélek által bejut a szívünkbe (Róma 5,5).

Jézus Krisztus Jézus kegyelmének, Isten megszemélyesített kegyelmének jó hírje jött a világba, és hirdette az evangéliumot. (Lukács 20,1) a jó hír Isten kegyelméről a bűnösök felé (ez mindannyiunkat érinti). Az akkori vallási vezetõk azonban nem tetszett nekik a prédikációjáról, mert az összes bûnösnek ugyanarra a szintre helyezte a helyzetet, ám másokban igazságosabbnak látták magukat. Számukra Jézus kegyelmi prédikációja teljesen rossz hír volt. Amikor volt egy esemény, Jézus válaszolt tiltakozására: Az erõseknek nincs szüksége orvosra, hanem a betegekre. De menj, tanuld meg, mit jelent ez: »Szeretem az irgalmat, és nem áldozatot. Azért jöttem, hogy bűnösöket hívjam, nem pedig az igazokat (Máté 9,12-13).

Ma élvezzük az evangéliumot - az Isten kegyelmének jó hírét Krisztusban -, de Jézus napjaiban nagy bosszúság volt az önigazódó vallási minisztereknek. Ugyanez a hír is zavaró azoknak, akik úgy vélik, hogy keményebben kell dolgozniuk, és jobban meg akarják keresni Isten javát. Megkérdezik a retorikai kérdést: hogyan kellene másképp motiválni az embereket, hogy keményebben dolgozzanak, megfelelően éljenek, és vegyenek részt példaként a spirituális vezetők számára, amikor azt állítják, hogy már kegyelem alatt állnak? Nem lehet elképzelni egy másik módot az emberek motiválására, kivéve, ha törvényes vagy szerződéses kapcsolatot létesít Istennel. Kérem, ne tévesszen meg! Jó, ha keményen dolgozunk Isten munkájában. Jézus éppen ezt csinálta - munkája tökéletességet hozott. Ne feledd, Jézus a Tökéletesen megmutatta az Atyát nekünk. Ez a kinyilatkoztatás tartalmazza az abszolút jó híreket, hogy Isten kompenzációs rendszere jobban működik, mint a miénk. Ő a kegyelem, a szeretet, a kedvesség és a megbocsátás kimeríthetetlen forrása, nem fizetünk adót az Isten kegyelmének megszerzésére vagy Isten kormányának finanszírozására. Isten a legjobban felszerelt mentőszolgálatban dolgozik, amelynek feladata az emberiség felszabadítása a gödörből, amelybe esett. Emlékezhetsz az utazó történetére, aki egy gödörbe esett, és hiába próbált újra kijönni. Az emberek elhaladtak a gödörben, és látták, hogyan küzdött. Az érzékeny személy hívott rá: hello ott. Nagyon érzem magam velük. A racionális személy megjegyezte: Igen, ez logikus, hogy valakinek bele kell esnie a gödörbe. A belsőépítész megkérdezte: Adhatok-e javaslatokat a gödör díszítésére? Az előítéletes személy azt mondta: Itt láthatjuk újra: Csak rossz emberek tartoznak gödrökbe. A kíváncsi ember megkérdezte: Ember, hogyan csináltad ezt? A jogász azt mondta: "Tudod mit, azt hiszem, megérdemli, hogy végül a gödörbe kerüljön." A taxman megkérdezte: - Mondd meg, tényleg fizetsz-e adót a gödörért? A Zen Buddist ajánlott: Tartsa nyugodt, pihenjen és ne gondoljon tovább a gödörre. Az optimista azt mondta: Gyerünk, fej! Ez sokkal rosszabb lett volna: A pesszimista azt mondta: Milyen szörnyű, de felkészült! Ha Jézus meglátta a férfit a gödörben, beugrott, és segített neki. Ez a kegyelem!

Vannak emberek, akik nem értik Isten kegyelmi logikáját. Úgy vélik, hogy kemény munkájuk megszabadítja őket a gödörből, és tisztességtelennek tartják, ha mások hasonló erőfeszítés nélkül kijönnek a gödörből. Isten kegyelmének jellemzõje, hogy Isten nagylelkûen ad mindenki számára megkülönböztetés nélkül. Egyeseknek több megbocsátásra van szükségük, mint másoknak, de Isten mindenkivel egyenlő bánásmódban részesül, körülményektől függetlenül. Isten nem csak a szerelemről és az együttérzésről beszél; világossá tette, amikor Jézust küldte a gödörbe, hogy mindannyiunkat segítsen. A legalizmus követői hajlamosak Isten kegyelmére, mint a szabad, spontán és strukturálatlan életmód engedélyezésére. (Antinomianizmus) félreértelmezi. De így nem ment, ahogy Pál Titusnak írt levelében írta: Mivel Isten gyógyító kegyelme mindenki számára megjelent, és fegyelemre veti bennünket, hogy visszautasítsuk az istentelen lényt és a világi vágyakat, és körültekintő, igazságos és jámbor ebben a világban élő (Titus 2,11: 12).

Hadd fogalmazjam meg: amikor Isten megmenti az embereket, nem hagyja őket a gödörbe. Nem hagyja maguknak, hogy éretlenségben, bűnben és szégyenben éljenek. Jézus megment minket, hogy a Szentlélek erejét felhasználva kijussunk a gödörből, és új életet kezdjünk, amelyben Jézus igazsága, béke és öröm rejlik (Róma 14,17).

A szőlőben dolgozók példabeszéde Jézus Isten feltétel nélküli kegyelméről beszélt a szőlőben dolgozók példázatában. (Matt 20,1-16). Nem számít, mennyi ideig dolgozott mindenki, minden munkavállaló teljes napi bért kapott. Természetesen (ez az ember) azok, akik a leghosszabb ideig dolgoztak, fel voltak zavartak, mert úgy gondolták, hogy azok, akik kevesebbet dolgoztak, nem érdemelnek ennyit. Gyanítom, hogy azok is, akik kevesebbet dolgoztak, azt gondolták, hogy többet kaptak, mint amennyit megérdemeltek (Vissza fogok térni később). Valójában a kegyelem önmagában nem tűnik tisztességesnek, de Isten igen (ami a példabeszédben a földbirtokos személyében tükröződik) Ha az ítélet a mi kedvünkben áll, csak szívből fentről tudok megköszönni Istennek! Nem gondoltam, hogy valahogy megszerezem Isten kegyelmét, ha egész nap keményen dolgozom a szőlőben. A kegyelem csak hálásan és alázatosan váratlan ajándékként fogadható el - ahogy van. Szeretem, ahogy Jézus a példabeszédben a munkavállalókat vonja össze. Talán néhányan azonosulunk azokkal, akik hosszú és keményen dolgoztak és úgy gondolták, hogy többet érdemelnek, mint amennyit kaptak. Biztos vagyok abban, hogy a legtöbb velük azonosul, akik sokkal többet kaptak, mint amit munkájukért megérdemelnek. Csak hálás hozzáállás mellett tudjuk értékelni és megérteni Isten kegyelmét, különösen azért, mert sürgősen szükségünk van rá. Jézus példabeszéde azt tanítja nekünk, hogy Isten megmenti azokat, akik nem érdemlik meg (és tényleg nem tudsz keresni). A példabeszéd azt mutatja, hogy a vallási hagyományőrök miként panaszkodnak a kegyelem tisztességtelenségére (túl jó ahhoz, hogy igaz legyen); Vitatják, hogyan lehet jutalmazni Isten valakit, aki nem dolgozott olyan keményen, mint ők?

Bűntudat vagy hála?

Jézus tanítása megszünteti a bűntudatot, amelyet a leggalistok fő eszközként használnak arra, hogy az emberek Isten akaratának megfeleljenek (vagy sokkal inkább a saját akaratuk!). A bűntudatot ellentétben áll azzal, hogy hálásak vagyunk azért a kegyelem miatt, amelyet Isten szeretetében ad nekünk. A bűntudat érzelmeink középpontjában az egónk és a bűneink vannak, míg a hála (az imádat jellege) Istenre és jóságára összpontosít. Saját tapasztalataim alapján elmondhatom, hogy bűnösnek érzem magam (és a félelem része) motivál, de a hála Isten szeretetének, kedvességének és kegyelmének köszönhetően sokkal inkább motivál: ellentétben a bűntudat miatt a legalista engedelmességgel, a hála alapvetően kapcsolatorientált (szívből a szívbe) - Pál itt a hit iránti engedelmességről beszél (Róma 16,26). Ez az egyetlen engedelmesség, amelyet Pál támogat, mert csak ez dicsőíti Istent. A relációs engedelmesség alakú engedelmesség hálás válaszunk Isten kegyelmére. A hála vezetett Paulot szolgálatába. Ez arra is motivál bennünket, hogy a Szentlélek és az egyházán keresztül vegyenek részt Jézus munkájában. Isten kegyelmével ez a szolgálat az élet átrendezéséhez vezet: Krisztusban és a Szentlélek segítségével most és örökké a mennyországban Atyánk szeretett gyermekei vagyunk. Csak Isten azt akarja, hogy tegyünk, hogy növekedjünk az ő kegyelmében, és jobban és jobban ismerjük el őt (2 Péter 3,18). A kegyelem és a tudás növekedése most és örökké az új mennyben és földön folytatódik. Isten minden hitelt megérdemel!

Joseph Tkach