Kegyelem a szenvedésben és a halálban

Ahogy ezeket a sorokat írom, arra készülök, hogy a nagybátyám temetésére menjek. Egy ideig rosszul érezte magát. Benjamin Franklin közismert kifejezése: "Csak két dolog van ebben a világban: a halál és az adó." Már sok fontos embert elvesztettem az életemben; beleértve az apámat is. Emlékszem, látom őt a kórházban. Nagy fájdalom volt, és alig tudtam elviselni, hogy látjam őt ilyen szenvedésben. Ez volt az utolsó alkalom, hogy életben láttam. Még ma is szomorú vagyok, hogy nincs apám, hogy apám napjára hívjon, és időt töltsön. Mindazonáltal köszönöm Istennek a kegyelemért, amit a halál által kaptunk. Ebből Isten kedvessége és könyörületessége minden ember és lény számára elérhetővé válik. Amikor Ádám és Éva vétkeztek, Isten megakadályozta őket az életfából való evésből. Azt akarta, hogy meghaljon, de miért? A válasz a következő: Ha tovább éltek az életfáról, még akkor is, ha vétkeztek, akkor örökre élnek a bűn és a betegség élete. Ha olyan májcirrózisuk van, mint az apám, örökre élnének fájdalom és betegség. Ha rákos lenne, örökre szenvednének, remény nélkül, mert a rák nem ölte meg őket. Isten kegyelemmel adott nekünk halált, hogy egy napon menekülhessünk a földi fájdalmaktól. A halál nem büntetés volt a bűnért, hanem egy olyan ajándék, amely igaz élethez vezet.

„De Isten annyira irgalmas, és annyira szeretett minket, hogy új életet adott nekünk Krisztusnak, aki a halálainkból halt meg a bűneinkben. Csak Isten kegyelméből mentettél meg! Mert Krisztussal felemelt minket a halottak közül, és most az ő mennyei királyságához tartozik Jézussal (Ef 2,4-6, Új Élet, A Biblia).

Jézus azért jött el ebbe a földre, mint az emberi lény, hogy szabadon engedje az embereket a halálbörtöntől. Ahogy a sírba emelkedett, csatlakozott az összes emberhez, aki valaha élt és meghalt, és valaha is meghal. Azonban az ő terve volt, hogy minden emberrel felkel a sírból. Pál így írja le: „Ha most Krisztussal feltámadtál, keressétek meg a fentieket, ahol Krisztus van, az Isten jobb kezében ülve” (3,1.).

A bűn ellenszere

Azt mondták, hogy a világban szenvedő betegek rosszabbodnak, amikor bűn. Isten lerövidíti az emberek életét, Genesis szerint: „Akkor monda az Úr: Az én lelkem nem mindig uralkodik az emberben, mert az ember is test. Szeretnék neki életet adni száz és húsz év alatt (1, Moses 6,3). A Zsoltárok azt mondják, hogy Mózes évekkel később panaszkodik az emberiség állapotára: "A haragod nehéz az életünkön, így olyan röpke, mint egy sóhaj. Talán hetven éve élünk, talán nyolcvan évesen, de még a legjobb év is baj és teher! Milyen gyorsan van vége, és nem vagyunk többé (Ps 90,9f; GN). A bűn megnövekedett, és az emberek élettartama az 120 évek alatt a Genesis-ben leírtak szerint csökkent. A bűn olyan, mint a rák. Az egyetlen hatékony módja annak, hogy elpusztítsuk. A halál a bűn következménye. Ezért a halálban Jézus magára vette a bűneinket, és elpusztította bűneinket ezen a kereszten. Halála révén megtapasztaljuk a bűn elleni ellenszert, az ő szeretetét, mint az élet kegyelmét. A halál csípése már nem létezik, mert Jézus meghalt és ismét emelkedett.

Krisztus halála és feltámadása miatt bizalommal tekintünk követői feltámadására. „Mert mindannyian meghalnak Ádámban, mindannyian életben maradnak Krisztusban” (1, Kor 15,22). Ez az életben való csodálatos hatások lesznek: „És Isten eltörli az összes könnyet a szeméből, és a halál nem lesz többé, sem a fájdalom, sem a sikítás, sem a fájdalom nem lesz több; mert az első elhaladt ”(Offb 21,4). A feltámadás után a halál nem lesz többé! E remény miatt Pál azt írja a tesszalonikáknak, hogy ne gyászoljanak olyan emberek, akiknek nincs reményük: „De nem akarunk elhagyni téged, kedves testvérek, kétségbe vonva azokon, akik elaludtak, nehogy szomorúak legyél akiknek nincs reménye. Mert ha hiszünk abban, hogy Jézus meghalt és ismét felkelt, Isten hozza azokat, akik Jézusban elaludtak vele. Mert ezt mondjuk nektek az Úr egyik szavában, hogy mi, az Úr eljöveteléig élünk és maradunk, nem engedhetik meg, hogy elaludjanak azok, akik elaludtak ”(1, Thess 4,13-15).

A fájdalom felszabadulása

Miközben gyászolunk a szeretett családtagjaink és barátaink elvesztését, mert hiányozzuk őket, reméljük, hogy újra látni fogjuk őket a mennyben. Olyan, mint búcsút egy barátnak, aki hosszú ideig külföldre megy. A halál nem a vég. Ő a kegyelem, amely felszabadít minket a fájdalomtól. Amikor Jézus visszatér, nincs sem halál, sem fájdalom, sem szomorúság. Köszönjük Istennek a halál kegyelmét, amikor egy szeretett ember meghal. De mi a helyzet azokkal, akiknek nagyon sokáig kell szenvedniük, mielőtt visszahívnák őket az örök otthonba? Miért nem engedték meg, hogy megtapasztalják a halál irgalmát? Elhagyta Istent? Természetesen nem! Soha nem hagyja el és nem adja fel. A szenvedés is Isten kegyelme. Jézus, aki Isten, harminc éve szenvedett az emberi fájdalomtól - minden korlátaival és kísértésével. A legrosszabb szenvedés volt a kereszten való halála.

Ossza meg Jézus életében

Sok keresztény nem tudja, hogy áldás a szenvedés. A fájdalom és a szenvedés kegyelem, mert rajtuk keresztül részt veszünk Jézus fájdalmas életében: „Most örülök azon szenvedésekért, amelyekért szenvedek érted, és megtérítem a testemet, amely még mindig hiányzik Krisztus szenvedéseiben, a testénél „Ez a templom” (Kol 1,24).

Péter megértette a szenvedés szerepét a keresztények életében: „Mert Krisztus a testben szenvedett, így ugyanazt az értelemben karja magát; mert aki a testben szenvedett, megszűnt a bűn "(1, Petr 4,1). Pál szemszögéből a szenvedés hasonló volt Péterhez. Pál látja a szenvedést, hogy mi az: egy kegyelem, amit örülnünk kell. „Dicséret legyen az Úrnak, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyjának, a kegyelem Atyjának és minden vigasztalásnak Istennek, aki kényezteti bennünket minden nyomorúságunkban, hogy mi is vigasztalhassuk azokat, akik minden bánatban vannak, azzal a vigasztalással, amellyel magunkat vigasztaltuk legyen Istentől. Mert ahogy Krisztus szenvedései bőségesen jönnek ránk, Krisztus is bőségesen vigasztal. De ha szenvedésünk van, az az Ön kényelmére és megváltására lesz. Ha vigasztalásunk van, akkor vigasztalásodra lesz szükséged, ami hatékony lesz, ha türelemmel ugyanazokat a szenvedéseket viseli, mint amiket szenvedünk (2, Kor 1,3-6).

Fontos, hogy minden szenvedést látjunk, ahogy Peter leírja. Emlékeztet arra, hogy ha igazságtalanul tapasztalunk fájdalmat és szenvedést, megosztjuk Jézus szenvedését. „Mert ez a kegyelem, ha valaki a gonoszságot Isten lelkiismerete miatt viseli, és az igazságtalanságot szenved. Mert mi ez a dicsőség, amikor megverték a gonosz cselekedeteket és türelmesen viselik? De ha jó cselekedetekért szenvedsz, és elviseled, ez az Isten iránti kegyelem. Mert úgy hívták, hogy ezt tegyétek, mert Krisztus is szenvedett nektek, és egy példaképet hagyott neked, hogy kövesse az ő lépéseit "(1, Petr 2,19-21).

A fájdalomban, szenvedésben és halálban örülünk az Isten kegyelmében. Jobhoz hasonlóan, amikor emberileg látjuk, indokolatlanul betegséget és szenvedést tapasztalunk, Isten nem hagyott el minket, hanem áll minket és örül bennünket.

Ha a szenvedésedben azt kéred Istentől, hogy vegye el tőled, akkor Isten azt akarja, hogy biztosak legyél a vigasztalásában: "Legyen elég kegyelem" (2, Kor 12,9). Legyetek vigasztalók másoknak az általuk tapasztalt kényelem révén.

Takalani Musekwa készítette


pdfKegyelem a szenvedésben és a halálban