Audio
A Rapture - Jézus visszatérése
A keresztények egy része által hirdetett „elragadtatási tan” azzal foglalkozik, hogy mi lesz az egyházzal Jézus visszatérésekor – a „második eljövetelekor”, ahogyan szokás nevezni. A tanítás azt mondja, hogy a hívők egyfajta kisebb felemelkedést élnek át; hogy „elfogják” őket, hogy találkozzanak Krisztussal valamikor az Ő dicsőségében való visszatérésekor. Az elragadtatás hívei lényegében egyetlen részt használnak hivatkozásként:
1. thesszalonikaiak 4,15-17:
„Mert azt mondjuk nektek az Úr beszédével, hogy mi, akik élünk, és megmaradunk az Úr eljöveteléig, nem előzzük meg azokat, akik elaludtak. Mert maga az Úr száll le a mennyből, ha meghallgatják a parancsot, amikor megszólal az arkangyal hangja és az Isten trombitája, és először a halottak támadnak fel, akik meghaltak Krisztusban. Azután mi, akik élünk és megmaradtunk, elragadtatunk velük együtt a felhőkben a levegőben, hogy találkozzunk az Úrral; és így leszünk mindenkor az Úrral."
Úgy tűnik, hogy az elragadtatás tana egy John Nelson Darby nevű emberhez nyúlik vissza az 1830-as években. A második eljövetel idejét két részre osztotta. Először is, a nyomorúság előtt Krisztus eljön az Ő szentjéhez ("elragadtatás"); a megpróbáltatások után velük fog jönni, és Darby csak ebben látta meg az igazi visszatérést, Krisztus „második eljövetelét” pompában és dicsőségben. Az elragadtatás hívei eltérő nézeteket vallanak arról, hogy mikor következik be az elragadtatás a „nagy nyomorúság” (nyomorúság) fényében: a nyomorúság előtt, alatt vagy után (nyomorúság előtti, középső és utáni). Ezenkívül van egy kisebbségi vélemény, amely szerint a megpróbáltatás kezdetén a keresztény egyházon belül csak egy kiválasztott elit fog elragadtatni.
Hogyan vélekedik a Grace Communion International (GCI / WKG) az elragadtatásról?
Ha mi 1. thesszalonikaiak 4,15-17, Pál apostol mintha csak azt mondaná, hogy „Isten trombitájának” megszólalására a Krisztusban meghalt halottak támadnak fel először, és a még élő hívőkkel együtt „feltámadnak a felhőkön a levegőt az Úrnak, ellentétben." Arról, hogy az egész gyülekezetet – vagy annak egy részét – a nyomorúság előtt, alatt vagy után el kell ragadni, vagy más helyre kell átvinni, nem említik.
Máté 24,29-31 úgy tűnik, hasonló eseményről beszél. Máté evangéliumában Jézus azt mondja, hogy a szenteket „közvetlenül az akkori nyomorúság után” fogják összegyűjteni. A feltámadás, az összegyűjtés, vagy ha úgy tetszik, az „elragadtatás” röviden Jézus második eljövetelekor történik. Ezekből a Szentírásokból nehéz megérteni az elragadtatás hívei által tett különbségeket. Emiatt az egyház a fent említett szentírás tényszerű értelmezését képviseli, és nem látja adottnak a különleges elragadtatást. A szóban forgó versek egyszerűen azt mondják, hogy amikor Jézus dicsőségben visszatér, a halott szentek feltámadnak, és csatlakoznak azokhoz, akik még élnek.
Az a kérdés, hogy mi fog történni az egyház előtt Jézus visszatérése előtt, alatt és után, nagyrészt nyitva marad a Szentírásban. Másrészt, biztosak vagyunk abban, hogy mit mondanak a szentírások világosan és dogmatikusan: Jézus dicsőségben visszatér, hogy megítélje a világot. Azok, akik hűek maradtak az Ő felé, ismét fel fognak emelkedni, és örökké örömmel és dicsőséggel élnek vele.
Paul Kroll
