Isten a földön él?

Két jól ismert régi gospel dal így szól: „Lakatlan lakás vár rám” és „A birtokom a hegy mögött van”. Ezek a szövegek Jézus szavain alapulnak: „Atyám házában sok kúria van. Ha nem így lenne, akkor azt mondtam volna neked: "Elmegyek, hogy helyet készítsek neked?" (János 14,2).

Ezeket a verseket gyakran idézik a temetéseken, mert azt ígérik, hogy Jézus a mennyben elkészíti Isten népének azt a jutalmat, amely a halál után vár az emberekre. De vajon ezt akarta mondani Jézus? Rossz lenne, ha megpróbálnánk minden kimondott szavát közvetlenül az életünkhöz kötni anélkül, hogy meggondolnánk, mit ért ezen azokon, akiket akkor megszólítottak. A halála előtti éjszakán Jézus a tanítványaival ült az úgynevezett utolsó vacsorateremben. A tanítványokat megdöbbentette, amit láttak és hallottak. Jézus megmosta a lábukat, és bejelentette, hogy áruló van közöttük. Kijelentette, hogy Péter nem csak egyszer, hanem háromszor is elárulja. El tudod képzelni, hogyan jártak az apostolok? Szenvedésről, árulásról és halálról beszélt. Azt gondolták és azt kívánták, hogy ő legyen egy új királyság előfutára, és vele együtt uralkodjanak! Zavar, kétségbeesés, szaggatott várakozások, félelem és érzelmek, amelyek túlságosan is ismerősek számunkra. Jézus pedig mindezt ellensúlyozta: „Ne féljetek a szívetektől! Higgy Istenben és higgy bennem!" (János 14,1). Jézus a közelgő horror forgatókönyvvel szemben szerette volna felépíteni tanítványait lelkileg.

Mit akart Jézus mondani a tanítványainak, amikor azt mondta: „Atyám házában sok lakóhely van”? Az apám házában lévő megnevezés a jeruzsálemi templomra utal: „Miért kerestél? Nem tudtad, hogy nekem az Atyám dolgában kell lennem?" (Luke 2,49). A templom felváltotta a tabernákulumot, azt a hordozható sátrat, amelyet az izraeliták Isten imádására használtak. A tabernákulumban (a latin tabernaculum = sátor vagy kunyhó szóból) volt egy – vastag függönnyel elválasztott – szoba, amelyet szentek szentjének neveztek. Ez volt Isten lakhelye (a tabernákulum héberül "mishkan" = lakóhely vagy lakóhely) népe körében. Évente egyszer csak a főpapnak volt fenntartva, hogy belépjen ebbe a szobába, hogy tudatára ébredjen Isten jelenlétének. A lakóhely vagy élettér szó azt a helyet jelenti, ahol az ember él, de ez nem állandó tartózkodási hely volt, hanem egy olyan utazás megállója, amely hosszú távon egy másik helyre vezetett. Ez akkor mást jelentene, mint Istennel lenni a mennyben a halál után; mert a mennyországot gyakran az ember utolsó és végső lakhelyének tekintik.

Jézus arról beszélt, hogy szállást készít tanítványai számára. hova menjen? Útja nem egyenesen a mennybe vezette, hogy ott lakásokat építsen, hanem a Felsőszobából a keresztig. Halálával és feltámadásával helyet kellett készítenie atyja házában a magáénak. Olyan volt, mintha azt mondanám, minden ellenőrzés alatt áll. Szörnyűnek tűnhet, ami most meg fog történni, de ez mind része a megváltás tervének. Aztán megígérte, hogy visszajön. Ebben az összefüggésben úgy tűnik, hogy nem a második eljövetelére utal, jóllehet várjuk Krisztus dicsőséges megjelenését az utolsó napon. Tudjuk, hogy Jézus útja a keresztre kellett vezetnie, és három nap múlva visszatér a halálból. Pünkösd napján ismét visszatért a Szentlélek alakjában.

Jézus azt mondta: "Amikor elmegyek, hogy helyet készítsek nektek, újra eljövök, és magammal viszlek titeket, hogy ti is ott legyetek, ahol én vagyok" (János 1.4,3). Maradjunk egy pillanatra az itt használt „vigyél el hozzám” szavaknál. Ugyanabban az értelemben kell őket érteni, mint azokat a szavakat, amelyek azt mondják nekünk, hogy a Fiú (az Ige) Istennel volt: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt. Kezdetben így volt Istennel” (Jn 1,1-2.).

E szavak megválasztása az apa és fia kapcsolatát írja le, és rámutat egymáshoz fűződő bensőséges kapcsolatukra. Egy bensőséges és mély, szemtől szembeni kapcsolatról szól. De mi köze ehhez neked és nekem ma? Mielőtt válaszolnék erre a kérdésre, hadd tekintsem át röviden a templomot.

Amikor Jézus meghalt, a templom fátyla kettészakadt. Ez a repedés szimbolizálja az új hozzáférést Isten jelenlétéhez, amely megnyílt vele. A templom többé nem volt Isten otthona ezen a földön. Egy teljesen új kapcsolat Istennel most minden egyes ember előtt megnyílt. Olvastuk: Apám házában sok kúria van. A Szentek Szentjében csak egy embernek volt hely, évente egyszer, a főpap engesztelő napján. Most gyökeres változás történt. Isten valóban helyet adott minden embernek magában, a házában! Ez azért volt lehetséges, mert a Fiú testté lett, és megváltott minket a bűn pusztító hatalmától és a haláltól. Visszatért az Atyához, és az egész emberiséget magához vonzotta Isten színe előtt: „Én pedig, ha felemeltetnek a földről, mindenkit magamhoz vonzok. De ezt azért mondta, hogy jelezze, milyen halállal fog meghalni” (János 12,32-33.).

Ugyanazon az estén Jézus ezt mondta: „Aki szeret engem, megtartja az én igémet; és atyám szeretni fogja őt, és elmegyünk hozzá, és nála lakunk.” (János 14,23). Látod, hogy ez mit jelent? Ebben a versben ismét a kastélyokról olvasunk. Milyen ötleteket köt egy jó otthonhoz? Talán: béke, pihenés, öröm, védelem, tanítás, megbocsátás, gondoskodás, feltétel nélküli szeretet, elfogadás és remény, hogy csak néhányat említsünk. Jézus nem csak azért jött a földre, hogy engeszteljen értünk. De azért is jött, hogy megossza velünk ezeket a jó otthonról szóló gondolatokat, és hogy megtapasztalhassuk azt az életet, amelyet atyjával együtt élt a Szentlélekkel együtt. Az a hihetetlen, egyedi és bensőséges kapcsolat, amely Jézust egyedül egyesítette Atyjával, most előttünk is megnyílik: „Magamhoz veszlek titeket, hogy ti is ott legyetek, ahol én vagyok” (János 1.4,3). hol van jézus Jézus az Atya kebelében van a legszorosabb közösségben: «Istent soha senki nem látta; az egyszülött, aki Isten és az Atya kebelén van, kijelentette” (János 1,18).

Még azt is mondják: "Valakinek az ölében pihenni annyi, mint a karjaiban feküdni, hogy legmélyebb vonzalma és ragaszkodása tárgya legyen, vagy ahogy a mondás tartja, a kebel barátja". Ott él Jézus. Hol tartunk most? Részei vagyunk Jézus mennyeinek országának: „De Isten, aki gazdag irgalmasságban, nagy szeretetében, amellyel szeretett minket, Krisztussal életre keltett minket akkor is, amikor meghaltunk a bűnökben – kegyelemből szabadultatok meg. ; és feltámasztott minket vele együtt, és beiktatott minket vele együtt a mennyekben a Krisztus Jézusban” (Efézus levél) 2,4-6.).

Nehéz, csüggesztő vagy nyomasztó helyzetben van most? Nyugodj meg: Jézus vigasztaló szavai neked szólnak. Ahogyan egykor tanítványait akarta erősíteni, bátorítani és megszilárdítani, ugyanazokkal a szavakkal teszi ezt veled is: „Ne félj a szívedtől! Higgy Istenben és higgy bennem!" (János 14,1). Ne hagyd, hogy aggodalmaid nehezedjenek, támaszkodj Jézusra, és gondold át, mit mond – és mit hagy kimondatlanul! Csak azt nem mondja, hogy bátraknak kell lenniük, és minden rendben lesz. Nem garantál négy lépést a boldogsághoz és a jóléthez. Nem ígéri meg, hogy otthont ad neked a mennyben, amelyet csak halálod után tölthetsz el, így minden szenvedésed megéri. Inkább világossá teszi, hogy azért halt meg a kereszten, hogy magára vegye minden bűnünket, magával szegezi a keresztre, hogy eltöröljön minden, ami elválaszthat minket Istentől és az élettől a házában. Pál apostol ezt így magyarázza: „Amikor még ellenségei voltunk, Fia halála által megbékéltünk Istennel. Akkor nem is lehet más, mint hogy most mi is megtaláljuk az üdvösséget Krisztus által – most, hogy megbékéltünk, és Krisztus feltámadt és él.” (Róma levél) 5,10 NGÜ).

A szeretetbe vetett hit által vonz be Isten hármas életébe, hogy részese legyen az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel való bensőséges közösségnek - Isten életében - szemtől szembe. Dávid szíve vágya teljesül számodra: „Jó dolgok és irgalom követ engem, amíg csak élek, és örökké az Úr házában lakom” (Zsolt 2)3,6).

Isten azt akarja, hogy része legyél neki és mindannak, amit jelenleg képvisel. Arra teremtett, hogy az Ő házában élj most és mindörökké.

Gordon Green