Ki az Isten?

Ahol a Biblia „Istent” említ, az nem egyetlen lényre vonatkozik, abban az értelemben, hogy „hegyes szakállú és kalapos öregember”, akit Istennek neveznek. A Biblia Istent, aki teremtett minket, három különálló vagy „különböző” személy – nevezetesen az Atya, a Fiú és a Szentlélek – egységeként ismeri fel. Az apa nem a fiú és a fiú nem az apa. A Szentlélek nem az Atya vagy a Fiú. Bár eltérő a személyiségük, ugyanazok az indítékaik, szándékaik és szeretetük, és ugyanaz a lényegük és lényük (1. Mózes 1:26; Máté 28:19, Lukács 3,21-22.).

háromság

A három Isten-személy olyan közel áll egymáshoz, és annyira ismerik egymást, hogy ha ismerjük Isten egyik személyét, akkor ismerjük a többi személyt is. Ezért nyilatkoztatja ki Jézus, hogy Isten egy, és ezt kell szem előtt tartanunk, amikor azt mondjuk, hogy csak egy Isten van (Mk 12,29). Ha azt gondolnánk, hogy Isten három személye valamivel kevesebb, mint egy, az Isten egységét és bensőségességét elárulná! Isten szeretet, és ez azt jelenti, hogy Isten szoros kapcsolatokkal rendelkező lény (1. Johannes 4,16). Az Istenről szóló igazság miatt Istent néha „háromságnak” vagy „háromságos Istennek” nevezik. A Szentháromság és a hármasság egyaránt azt jelenti, hogy „három egységben”. Amikor kimondjuk az „Isten” szót, mindig három különálló személyről beszélünk egységben – az Atyáról, a Fiúról és a Szentlélekről (Máté 3,16-17; 28,19). Ez hasonló ahhoz, ahogyan a „család” és a „csapat” kifejezéseket értjük. Egy "csapat" vagy "család" különböző, de egyenrangú emberekkel. Ez nem azt jelenti, hogy három isten van, mert Isten csak egy Isten, hanem három különböző személy Isten egyetlen lényében (1. Korinthus 12,4-6; 2. Korinthus 13:14).

Örökbefogadás

A Szentháromság Isten olyan tökéletes kapcsolatot ápol egymással, hogy úgy döntöttek, hogy ezt a kapcsolatot nem tartják meg maguknak. Egyszerűen túl jó hozzá! A Szentháromság Isten szeretett kapcsolatába szeretett volna másokat is befogadni, hogy mások örökké bőségesen, ingyen ajándékként élvezhessék ezt az életet. A Szentháromság Isten célja, hogy örömteli életét megossza másokkal, az egész teremtésnek, és különösen az emberiség teremtésének oka volt (Zsolt 8, Zsidókhoz írt levél). 2,5-8.). Ezt jelenti az Újszövetség az „örökbefogadni” vagy „örökbefogadni” szavakkal (Galata levél 4,4-7; Efézusi levél 1,3-6; rómaiak 8,15-17.23). A Szentháromság Isten azt akarta, hogy az egész teremtés bekerüljön Isten életének minden területébe! Az örökbefogadás Isten első és egyetlen oka minden teremtettnek! Gondoljunk csak Isten jó hírére, mint „A” tervre, ahol az „A” az „örökbefogadást” jelenti!

megtestesülés

Mivel a Szentháromság Isten létezett azelőtt, hogy létezett volna az, amit teremtésnek nevezünk, ezért először létre kellett hoznia a teremtést, hogy elfogadhassa azt. De felmerült a kérdés: hogyan kerülhetne a teremtés és az emberiség a benne rejlő hármas Isten kapcsolatába, hacsak nem a háromegy Isten Ő maga hozta be a teremtést ebbe a kapcsolatba? Hiszen ha nem vagy Isten, semmiképpen sem válhatsz istenné! A teremtett valami nem válhat teremtetlenné. Valamilyen módon a Szentháromság Istennek teremtménymé kellene válnia és maradnia (miközben Istennek is maradnia), ha Isten tartósan bevezetne minket közös kapcsolatába, és meg is tartana bennünket. Itt jön képbe Jézus, az Isten-ember megtestesülése. Isten, a Fiú emberré lett – ez azt jelenti, hogy egyáltalán nem a saját erőfeszítéseinken múlik, hogy kapcsolatba kerüljünk Istennel. A hármas Isten az Ő irgalmában az egész teremtést bevonta Jézussal, Isten Fiával való kapcsolatába. Az egyetlen módja annak, hogy a teremtést a hármas Isten kapcsolatába hozza, az volt, hogy Isten megalázza magát Jézusban, és önként és akarattal magába fogadja a teremtést. A hármas Istennek ezt a cselekedetét, hogy Jézuson keresztül saját akaratából bevonjon minket kapcsolatukba, „kegyelemnek” nevezik (Efézus levél). 1,2; 2,4-7; 2. Peter 3,18).

Isten háromegyházi terve, miszerint emberré válik az örökbefogadásunkhoz, azt jelentette, hogy Jézus értünk jött akkor is, ha soha nem vétkeztünk volna! A Szentháromság Isten örökbe fogadásra teremtett minket! Isten nem azért teremtett minket, hogy megszabadítson minket a bűntől, pedig Isten valójában megmentett a bűntől. Jézus Krisztus NEM "B" terv vagy Isten utógondolata. Ő nem csak egy sebtapasz a bűnünk problémájára. A lenyűgöző igazság az, hogy Jézus volt Isten első és EGYETLEN gondolata, hogy kapcsolatba hozzon minket Istennel. Jézus a világ teremtése előtt bevezetett „A” terv beteljesülése (Ef 1,5-6; Jelenések 13,8). Jézus azért jött, hogy bevonjon minket a Szentháromság Isten kapcsolatába, ahogyan Isten a kezdetektől eltervezte, és semmi, még a mi bűnünk sem akadályozhatta meg ezt a tervet! Jézusban mindannyian üdvözülünk (1. Timótheusz 4,9-10) mert Istennek szándéka volt az örökbefogadási tervének megvalósítása! A Szentháromság Isten megalkotta ezt az örökbefogadásunk tervét Jézusban, mielőtt teremtettünk volna, és mi most Isten fogadott gyermekei vagyunk! (Galata levél 4,4-7; Efézusi levél 1,3-6; rómaiak 8,15-17.23.).

Titok és utasítások

Istennek ez a hármas terve, hogy Jézuson keresztül az egész teremtményt önmagával való kapcsolatba fogadja, egykor titok volt, amelyet senki sem ismert (kolossé 1,24-29). De miután Jézus felment a mennybe, elküldte az igazság Szentlelkét, hogy kinyilatkoztassa nekünk ezt a befogadást és befogadást Isten életébe (János 16:5-15). A Szentlélek tanítása által, aki most kiáradt az egész emberiségre (Apostolok cselekedetei 2,17) és a hívőkön keresztül, akik hisznek és elfogadják ezt az igazságot (Efézus levél 1,11-14), ezt a misztériumot az egész világon ismertté teszik (kolossé 1,3-6)! Ha ezt az igazságot titokban tartják, nem tudjuk elfogadni és megtapasztalni a szabadságát. Ehelyett hiszünk a hazugságban, és mindenféle negatív kapcsolati problémát tapasztalunk (Róma 3:9-20, Róm. 5,12-19!). Csak amikor megtudjuk az igazságot önmagunkról Jézusban, akkor kezdjük belátni, milyen bűnös volt helytelenül Jézust a világ minden emberével való egységében látni.4,20;1. korinthusiak 5,14-16; Efézusi levél 4,6!). Isten azt akarja, hogy mindenki tudja, ki is ő valójában, és kik vagyunk mi benne (1. Timótheusz 2,1-8.). Ez az Ő kegyelmének örömhíre Jézusban (ApCsel 20:24).

összefoglalás

Tekintettel arra, hogy ez a teológia középpontjában Jézus személye áll, nem a mi feladatunk az emberek „megmentése”. Szeretnénk segíteni nekik abban, hogy meglássák, ki Jézus, és kik Őbenne most – Isten fogadott gyermekei! Lényegében azt szeretnénk, ha tudnák, hogy Jézusban már Istenhez tartoznak (és ez arra ösztönzi őket, hogy higgyenek, cselekedjenek helyesen és üdvözüljenek!)

Tim Brassell

Ki az Isten?